АРГУМЕНТЫ НА ФАКТЫ, №20

ИТОГИ КАМПАНИИ ОППОЗИЦИИ ПО "ПИСЬМУ-500"

 

ЛИНДЕКС: НЕСТРОЕНИЯ

 Сегодня мы публикуем последнюю подборку материалов на эту тему. Их было, конечно, гораздо больше, чем размещено в "Линдексе". Но основные вопросы здесь отражены. 

Мнения и действия  сионистов - абсолютно шаблонные и предсказуемые, вяло озабоченные, как у сытого победителя,  мало интересны и не нуждаются в анализе. Набившее оскомину карканье: "Караул!","Антисемитизм!", "Европа озабочена!", "Россия не готова к демократии!", "Фашизм у ворот!" - и только.

Но приходится с сожалением отмечать, что и оппозиция не сделала решающего шага вперед в этой кампании. А возможности такие были. Цветок раскрылся, а завязи не получилось, и он опал. Оппозиции не удалось и в этой кампании провести ее по конкретно-целевому алгоритму,  организоваться и достичь   нового качественного состояния в своей работе. Все так и осталось на уровне личных усилий отдельных энтузиастов. Более того, как показывают последние события, письмо послужило поводом нового раскола рядов оппозиции: теперь существует два его варианта - один  "от народа", другой - "от депутатов".

Сколько еще подобное будет продолжаться - одному богу известно. Палка тут о двух концах.  С одной стороны, новые и новые акции оппозиции расшатывают  ситуацию, взрыхляют почву, привлекают  все большее внимание все более  широких масс людей, и это хорошо. Но, с другой стороны, отсутствие результатов и процесса видимого  ясного целеустремленного  движения порождает в тех же массах разочарование и неверие. Вследствие чего завтра потребуются больше усилий, чтобы поднять людей, чем сегодня. Как всегда, подобные нестроения не укрепляют, а лишь ослабляют оппозицию, намечая линии новых расколов и ссоря лидеров. Подтверждается старая истина, что стихийный, не управляемый, не организованный  процесс ничего не создает, а может только разрушать. Сегодняшняя подборка материалов - превосходное тому доказательство.

Нам нужны результаты. Реальные, последовательные, от простого - к сложному. Конечно, является результатом нынешней акции явно возникший компромисс между властью и оппозицией по сионистскому вопросу, компромисс на гораздо более низком и приемлемом для оппозиции уровне, чем это было еще вчера. Никого не посадили (попугали маленько), никаких глобальных законов (типа борьбы с экстремизмом) не приняли, никому кислород не перекрыли. Мировая синагога повякала немного, но проглотила без последствий.  Однако и этот результат, не закрепленный оргусилиями, может быть мгновенно утрачен. А вот оргусилий особых и не было.  А значит, говорить о каком-то движении оппозиции вперед пока не приходится.

“ПИСЬМО ПЯТИСОТ” ПРЕВРАТИЛОСЬ В “ПИСЬМО ПЯТИ ТЫСЯЧ”

21 марта 2005 года нашумевшее письмо с требованием запретить деятельность экстремистских еврейских организаций передано в Генеральную прокуратуру России

История с нашумевшим Обращением в Генпрокуратуру по поводу еврейского экстремизма продолжается: "письмо пятисот" превратилось в "письмо пяти тысяч" и официально принято прокуратурой в работу. А "письмо двадцати" думских депутатов, также постепенно обрастая новыми подписями, вот-вот поступит в министерство юстиции. Тем самым продолжается правозащитная акция русских православных патриотов, названная ее организаторами "Жить без страха иудейска!" (наподобие давнего солженицынского "Жить не по лжи!").

Первым ее этапом, напомним, было опубликование в интернете в декабре 2004 года проекта Обращения в Генпрокуратуру для его обсуждения и сбора подписей под ним. Организаторы считают, что в целом этот этап принес свои плоды: благодаря подключению двадцати депутатов Госдумы акция получила огромный резонанс, и даже в российских демокрактических СМИ еврейский вопрос потерял свою обычную и обязательную одномерность.

Разумеется, последовали бурные и огульные обвинения в "антисемитизме" в адрес подписавших, – но это всем приевшееся ритуальное действо особого интереса не вызвало. Для внимательных граждан нашей страны было очевидно и нечто новое: еврейская сторона впервые из обвиняющего гонимого страдальца была вынуждена превратиться в обвиняемую и оправдываться за свой расистский "Кицур Шулхан арух" даже по телевидению.

Можно предположить, что раввинам Когану и Шаевичу пришлось выслушать немало упреков от своих соплеменников за то, что они столь неосторожно и саморазоблачительно опубликовали этот сокровенный иудейский кодекс, дав пищу "антисемитам".

Передачей Обращения в Генпрокуратуру 21 марта начинается новый этап акции – юридический. Предполагается, что инициативные группы русских патриотов в разных городах, где против них еврейской стороной возбуждены "антисемитские" иски, будут использовать это Обращение в целях самообороны для подачи в местные правоохранительные органы. Прецеденты уже есть в Саратове и Ставрополе.

Сама передача Обращения в Москве происходила не без накладок. Одним из пришедших к зданию Генпрокуратуры был поднят плакат “"Иудаизм – религия ненависти" (митрополит Иоанн)”, милиция сочла это несанкционированным митингом и двоих энтузиастов (второй пошел из товарищеской солидарности) забрала в отделение, а затем отвезла в суд, оштрафовавший нарушителей.

Кроме того, выяснилось, что на Б. Дмитровке документы можно лишь опустить в ящик, поэтому для личного общения с сотрудниками прокуратуры (все-таки 5000 подписей из разных городов – большая ценность) пришлось проследовать крестным ходом по Тверской в Благовещенский переулок. Обращение было передано лично М.В. Назаровым и В.Н. Осиповым, во время обработки документов перед зданием около пятидесяти человек с иконами проводили молитвенное стояние на морозе, а потом вернулись к милиции поддержать двоих задержанных.

В коротких выступлениях перед собравшимися единомышленниками Осипов и Назаров подчеркнули, что это акция нашей самообороны, успех которой не обязательно следует оценивать чисто юридическими мерками – в этой области силы слишком неравны. Главное для русского общества: расширять рамки свободы в обсуждении этого судьбоносного вопроса и учиться "жить без страха иудейска", чему и должна способствовать эта акция. Хорошим знаком можно считать то, что в утренней службе праздника Торжества Православия, которым датировано Обращение, читается как раз то место из Евангелия (Ин. 20), где говорится об освобождении Христом Своих учеников от этого страха.

В числе подписавших Обращение:

Белов В.И., писатель, лауреат Государственной премии (Вологда)
Ивашов Л.Г
., генерал-полковник, доктор исторических наук (Москва)
Клыков В.М.
, народный художник России, глава Российского соборного движения (Москва)
Миронов Б.С.
, писатель, председатель Союза славянских журналистов (Москва)
Солуянов А.П.,
генерал-майор, Герой Советского Союза, глава Союза Архангела Михаила (Москва)
Спасский Б.В.,
десятый чемпион мира по шахматам, гл. редактор газеты "Шахматная неделя" (Париж–Москва)
Шафаревич И.Р.
, академик РАН (Москва)
Шахматов А.В.,
певец, руководитель Всемирного русского центра (Сидней–Москва).

Все они надеются, что к ним будут присоединяться новые и новые деятели русской общественности.

Участник молитвенного стояния

Н.В. Дмитриев

 

ЕВРЕЙСКОЕ СЧАСТЬЕ, РУССКИЕ СЛЕЗЫ. ВТОРАЯ СЕРИЯ

ОБРАЩЕНИЕ

к Генеральному прокурору РФ В.В. Устинову в связи усилившимся применением к русским патриотам ст. 282 УК РФ о "возбуждении национальной розни" по отношению к евреям

Передано в генеральную прокуратуру 21марта 2005 года. Прилагается более 5000 подписей.

Уважаемый господин Генеральный прокурор!

Обратиться к Вам с данным заявлением нас побуждает очень неблагоприятное положение в нашей стране, имеющее признаки маскируемого геноцида по отношению к русскому народу и его традиционной культуре. Конкретная юридическая часть Обращения, предлагаемая к исполнению, изложена в его последних абзацах (пп. 1-4). Но поскольку вопрос, затрагиваемый нами, очень сильно табуирован, мы считаем необходимым не ограничиваться сухими, чисто юридическими формулировками, а предварить их разъяснительным описанием сути данного вопроса и показать оправданные причины нашей обеспокоенности.

18 декабря 2003 года президент РФ В.В. Путин во время телевизионного общения с народом привел такие цифры, иллюстрирующие государственную "борьбу с экстремизмом": в 1999 году по ст. 282 УК РФ о "возбуждении национальной розни" было осуждено четыре человека, в 2000 году – десять, а в 2003 году “возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров” (В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М., 2003. С. 53). У нас есть основания полагать, что заданная тенденция продолжилась и в дальнейшем.

Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в "антисемитизме". А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относит себя к русским патриотам. Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати Б.С. Миронов.

Мы признаём, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства нередко носят резко отрицательный характер, излишне эмоциональный, неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм. Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не рассматривалась причина такой резкости и первоистока экстремизма в данном межнациональном конфликте.

Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду: соответствуют ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими патриотами по сути, на которую направлено отрицание? Если не соответствуют – тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни. Если соответствуют – то подобные оценки оправданы и, независимо от их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные, возбуждающие рознь и т.п. (Например, назвать порядочного человека преступником – унизительно для него; но назвать преступником уличенного преступника – это правдивая констатация факта.)

Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить: какая из сторон начала данный конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?

Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, что по этим вопросам во всем мире существует большое количество общепризнанных фактов и источников, на основании которых можно сделать бесспорный вывод: отрицательные оценки русскими патриотами типичных для еврейства действий против неевреев соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в талмудическом иудаизме и практикуются два тысячелетия. Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев в большинстве случаев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправданна по сути.

В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книгу "Кицур Шульхан Арух", напечатанную уже не одним тиражом. Это сокращенное издание иудейского свода законов "Шулхан арух", составленного несколько столетий назад на основе "Талмуда" и обязательного к исполнению по сей день. Во вступлении к книге в изданиях 1999 и 2001 гг. глава исполкома КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):

“Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шульхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале".

То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения данного иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах – еврейских школах, финансируемых с привлечением средств из государственного и местных бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном издании мы находим следующие положения:

– В "Законах об идолопоклонстве" говорится, что “фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию” – то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам ("акумам") подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389).

– Предписание при виде “идолопоклонского дома” (то есть храма) произносить ему проклятие: “Дом гордых выкорчует Б-г”, а при виде разрушенного храма восклицать: “Б-г возмездия проявился!”. Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания: “некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве” (сс. 389-390).

– Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).

– Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).

– “Еврейке не следует помогать нееврейке при родах”, кроме как в случае, “чтобы не вызывать вражды к нам... но только за плату” (с. 390).

– “Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца” (с. 405).

– При денежных расчетах “если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой” (с. 406).

– “Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество” (с. 408) – настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.

– Разумеется, в числе 13 главных принципов иудаизма требуется ожидание еврейского всемирного правителя, который поставит евреев господствовать над прочими народами мира: “Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я все же каждый день буду ждать его” (с. 485). – В учении Православной Церкви этот ожидаемый правитель мира отождествляется с антихристом, о котором предупреждали Иисус Христос (Ин. 5:43), апостол Павел (2 Фес. 2), святые отцы Церкви. Это важная и неотъемлемая часть православного учения о завершении истории.

Во вступлении к этой книге глава исполкома КЕРООР Коган пишет, что “Талмуд – непревзойденный памятник еврейского гения”, а данная выжимка его морали, "Кицур Шульхан Арух" – “хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего".

А главный раввин России А. Шаевич отмечает в предисловии: “Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания”.

Таким образом, это не исторический памятник, а руководство к действию.

Мы полагаем, что уже на основании одного этого официального еврейского издания правоохранительные органы должны были бы согласно ст. 282 УК РФ пресечь распространение религии, возбуждающей у еврейства ненависть к прочему “населению России”. Тем более, если заглянуть в “идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали” – "Шулхан аруха", изучаемого в ешивах.

Воспользуемся его переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, – eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные законы "Шулхан аруха" и Талмуда, но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности – исправленный им текст приведем ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских источников (основываясь на доверии к квалификации немецкого эксперта-гебраиста и немецкого суда).

– “Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины” (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). “Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел” (Иоре де’а 377-1).

– “Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить... Дозволено испытывать на акуме лекарство, – полезно ли оно?” (Иоре де’а 158-1).

– “Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им”. “По отношению к акуму не существует обмана” (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).

– “Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней” (Иоре де’а 329-1, Хага). – Внимание: это вновь касается поведения иудеев во время следствия и суда!

– “Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света”. “В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности” (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).

– “Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток “либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного”]... и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу” (Хошен га-мишпат 388-10).

– “Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, – надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п.” (Хошен га-мишпат 425-5).

Все эти тексты, идентичность которых уже доказана (что важно!) в немецком суде, подтверждаются и группой современных молодых раввинов и "семинаристов"-ешиботников, выступающих против данной расистской морали. Например израильским писателем И. Шамиром в журнале "Наш современник" (2004, № 11) опубликованы следующие действующие предписания, против которых протестуют эти совестливые евреи, в том числе на сайте http://www.talkreason.org:

– “Евреи – полноценные, совершенные существа; неевреи, со своей стороны, хотя и люди, однако неполноценные и несовершенные. Различие между евреями и другими народами подобно различию между душой и телом или между людьми и животными... Различие между душой еврея и душой нееврея больше, глубже и значительнее, чем различие между душой животного и человеческой душой”.

– “Запрещение ненавидеть (другого человека) относится исключительно к евреям... Еврейский закон разрешает мстительность и злопамятность по отношению к нееврею... Еврей не должен скорбеть... даже по своим ближайшим родственникам-неевреям”.

– “Всякий идолопоклонник (как еврей, так и нееврей) должен быть приговорен к смертной казни... когда не существует соответствующего полномочного суда, всякий еврей имеет право и даже обязан убить еврея, бесспорно являющегося идолопоклонником... Относительно христианства существуют разногласия между авторитетами, однако подавляющее большинство их также считает христианство идолопоклонством”.

Ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей пасхи призывают своего "бога" “истребить из поднебесной” все прочие народы.

Мы очень ценим тот факт, что в неприятии этого иудейского человеконенавистничества с нами вполне единомыслены наиболее честные представители еврейского народа, такие граждане Израиля, как Исраэль Шахак из Иерусалимского университета и Исраэль Шамир, осуждающие мораль "Шулхан аруха" и в талмудической теории, и в государственной практике еврейских властей по отношению к палестинцам (см. также публикации И. Шамира в журнале "Наш современник", 2003, № 10).

Следует отметить, что даже приведенные выше убийственные предписания – это по сей день не только теория, но и практика. Так, бывший председатель харьковской еврейской общины Э. Ходос опубликовал доказательства ("Топор над православием, или Кто убил отца Меня". Харьков, 1999) с обвинением членов еврейского движения Хабад в убийстве в 1990 г. священника-еврея о. Александра Меня (который “совершал богослужение акумов” и мечтал о создании "еврейской православной церкви", что считается уголовным преступлением по законам государства Израиль), но этими показаниями власти РФ не заинтересовались. Преступников положено искать только в среде "русских антисемитов".

Для носителей морали "Шулхан аруха" неудивительно и то, что множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями с провокационной целью, – чтобы дать повод для применения карательных мер против патриотов. В России наиболее известно дело Норинского, который в 1988 г. рассылал угрозы евреям от имени организации "Память", чтобы побудить власти к репрессиям против нее; этому помог его соплеменник главный редактор журнала "Знамя" Г. Бакланов, опубликовавший листовку полумиллионным тиражом, – лишь после этого провокация была раскрыта ("Знамя" № 10, 1988; "Правда", 19.11.88; "Комсомольская правда", 24.11.88; "Огонек" № 9, 1989). Из недавних случаев можно упомянуть странную серию актов вандализма в 1998-1999 гг.: 13 мая 1998 г. в Москве произошел ночной взрыв синагоги в Марьиной роще (повреждена стена), в тот же день неподалеку от синагоги в Отрадном “подложена горящая канистра с бензином”, а в Иркутске “осквернено еврейское кладбище” – разумеется, шум в мировых СМИ был громкий и все бездоказательно приписали неким "русским нацистам" ("Независимая газета", 15.5.98). Но когда вскоре после этого, в 1999 году, была разгромлена синагога в Биробиджане и судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для этого ("Радонеж", 1999, № 15-16), – демократические СМИ это замолчали.

На основании процитированных правил и практики еврейского поведения нетрудно понять, почему постоянным спутником еврейства во всех народах был пресловутый "антисемитизм", – то есть неприятие данной иудейской морали. Именно поэтому евреи не имели равноправия в христианских государствах и добились его лишь в результате буржуазных революций путем свержения традиционной власти. Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток царского правительства сделать их "такими как все", лишились в XIX в. равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия – антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных убийств в среде своих особо рьяных приверженцев. Многие случаи этого ритуального экстремизма тоже были доказаны в суде (см., например, исследование, проведенное в дореволюционном министерстве внутренних дел: В.И. Даль. "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", СПб., 1884).

Духовную причину этого человеконенавистничества разъясняет Евангелие словами Христа о еврейских духовных вождях, отказавшихся от Бога Отца и потому отвергнувших и распявших Сына Божия: “Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала” (Ин. 8:19,44). Это общепринятое в Православии объяснение иудейской агрессивности как формы сатанизма. Его высказывали известные философы-интеллигенты, которых невозможно заподозрить в антисемитизме. Например, А.Ф. Лосев ("Источник". М., 1996, № 4. С. 117-122), о. Павел Флоренский (см. в книге: В.В. Розанов. "Сахарна", М., издательство "Республика", 1998, с. 360) и о. Сергий Булгаков: отвергнувшее Христа еврейство стало “лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество” ("Вестник РХД". Париж. 1973, № 108-110, с. 72). Даже иудео-христианин о. Александр Мень, боровшийся против "антисемитизма", утверждал, что еврей, отвергающий христианство, “предает себя и легко оказывается во власти темных сил” (журнал "Евреи в СССР", 1975, № 11).

Это, к сожалению, и произошло с большей частью еврейского народа (в отличие от его малой части, принявшей христианство). Но он в своей массе этого не хочет осознать и считает, что такая констатация истины Христом и вслед за Ним православными христианами является "оскорбительной" для евреев. Еврейские истцы часто направляют свое обвинение в "антисемитизме" против этой существенной части самого православного вероучения, требуя его фактического запрета (как в случае с учебником "Основ православной культуры").

Однако мы не можем согласиться с запретом на православное знание о смысле истории как борьбы сил добра (на стороне Церкви) и сил зла (на стороне противоположной религии, готовящей царство антихриста).

Следуя заветам православных Отцов Церкви, мы не можем следовать и насаждаемому ложному пониманию терпимости как смирению перед грехом, злом, ложью и в данном случае богоборчеством. Христианин должен именно из уважения образа Божия, заложенного в каждом человеке, и ради спасения его души откровенно указывать евреям на их опасное уклонение от истины. В этом с христианской точки зрения заключается проявление подлинной любви к людям, ибо только обращение в истинную христианскую веру может спасти еврея. "Толерантное" же потакание ересям и сатанизму лишь способствует их духовной гибели. А под их натиском – и многих их жертв.

Следует сразу ответить и на возможное возражение, что русские патриоты, обвиняющие евреев, не всегда проводят различие между религиозными и нерелигиозными евреями, тогда как большинство из них не считают себя верующими иудеями и не изучают "Шулхан арух". Однако многие поколения обособленной жизни еврейства среди других народов (в этом был смысл еврейского кагала как "государства в государстве" - см. книги еврейских авторов: "Антисемитизм в древнем мире" С. Лурье и "Книгу кагала" Я. Брафмана) привели к тому, что мораль "Шулхан аруха" стала частью еврейского национального самосознания даже в его секулярном виде. Такой вывод сделала известная еврейская писательница-социолог Х. Арендт:

“Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм... Представление об избранности евреев превратилось... в представление, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства” ("Антисемитизм" // "Синтаксис". Париж, № 26, 1989).

Этот “реальный еврейский шовинизм” и бесцеремонность в духе "Шулхан аруха" наглядно проявились как во время страшного геноцида над русским православным народом в 1920–1930-е годы (после чего евреям надо быть особенно сдержанными в обвинениях против русских патриотов), так и в ходе разрушения СССР и посткоммунистических реформ в нашей стране, что выразилось и в незаконном присвоении государственной собственности как "бесхозной", и в составе нового правящего слоя: “в правительстве полно евреев”, – гордится раввин А. Шаевич ("НГ-Фигуры и лица", 1998, № 16). Таким образом, их соответствующее влияние на жизнь страны оказалось совершенно непропорционально их численности (0,16 % по данным последней переписи) в ущерб интересам всех прочих народов страны и особенно державообразующего русского народа.

Известный еврейский публицист Л. Радзиховский называет это “демократически-капиталистической революцией... Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции”. Поэтому “евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны". Это Радзиховский называет "еврейским счастьем", так названа и его статья ("Новое русское слово", 17.1.96).

Сами еврейские олигархи откровенно рассказали по израильскому телевидению (2-я программа, 3.10.96) об истоках своего "счастья" в совершённой ими революции (курсив наш):

“Степень коррупции в России полностью соответствует степени преобразований в России. Я не думаю, что в руках чиновников Израиля... есть возможность перераспределять богатства стоимостью в десятки, сотни миллионов и миллиардов... это было – ничье, это было – государства, это было всех! Так вот, чиновник имел возможность одной росписью определить: тебе это принадлежит или другому... Хороший бой, который привел к результату, который мы сегодня имеем” (Березовский). “Таких доходов и таких прибылей, которые можно было заработать в России, нельзя было заработать нигде... Большая часть капитала там, 50 процентов, принадлежат еврейскому бизнесу” (Малкин, ныне член президиума Российского еврейского конгресса). Гусинский, первый председатель Российского еврейского конгресса (РЕК), в той передаче назвал в числе причин еврейской удачливости – “жесткость”, “меньше правил, больше правила силы, больше правила агрессии”.

Не забудем также, что Гусинский, будучи главой РЕК, был обвинен в финансовых преступлениях, после чего скрылся с награбленными капиталами в Израиле. Его преемник на этом посту Невзлин укрылся там же от обвинения еще и в причастности к убийствам конкурентов. И эти люди были избраны еврейством в качестве своих руководителей, а международное еврейство всячески их защищало от суда криками о "государственном антисемитизме"! А сколько подобных им преступников продолжают свой безнаказанный "хороший бой" – в конечном счете за власть над Россией!

"Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране”, - констатирует другой еврейский литератор, Э. Тополь, в "Открытом письме Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам" ("Аргументы и факты", 1998, № 38). При этом Тополь и другие чуткие евреи (например, Ю. Нудельман – см. “Советскую Россию”, 20.6.2002) подчеркивают, что разрушительная и своекорыстная политика еврейских олигархов, унижающая русский народ, провоцирует враждебность русского народа к евреям.

Мы просим Генеральную прокуратуру учесть это мнение Тополя и Нудельмана как признание ответственности еврейской стороны за современное обострение русско-еврейского конфликта.

Тем более, что для удержания незаконно захваченной "бесхозной" госсобственности и своей власти этот правящий слой ведет целенаправленную политику разложения народной нравственности и вытравлению духовных ценностей, стремясь превратить народ в животную массу без веры и традиций – так проще управлять им и легче подавлять его сопротивление. В этом можно видеть явные признаки духовного геноцида нашего народа.

В частности, именно евреи оказали яростное сопротивление преподаванию в школах "Основ православной культуры" и именно по инициативе евреев нам, державообразующему русскому народу, запрещено указывать в паспорте свою национальность. Главный раввин РФ Шаевич в интервью "Лос-Анджелес таймс" подтвердил, что именно евреи настаивали на отмене графы национальность, а причину этого объяснил тем, что “евреи заняли высокие посты в администрации” (www.portal-credo.ru/site/print.php?act=rating&id=21). То есть, даже они сами сознают, какое представление об их национальности сложилось у неевреев, и потому стремятся скрыть свою национальную принадлежность – это тоже о многом говорит.

Из других многочисленных примеров вытравления духовных ценностей не можем не обратить Вашего внимания, господин Генеральный прокурор, на политику министра культуры Швыдкого (он теперь руководит правительственным агентством по делам культуры) и особенно на его телепрограмму “Культурная революция”, в которой регулярно унижается русский патриотизм и православные традиции, пропагандируется матерщина и идея, что “Секс – двигатель культуры” (7.3.2002). Все протесты русской общественности против возмутительной, а по сути провокационной, деятельности этого "главного культурного человека страны" оказались безрезультатны.

Причем у Швыдкого и его коллег для их атак имеются в распоряжении центральные каналы российского телевидения, а у обороняющихся православных патриотов крохотные тиражи, за которые их преследуют и судят – такое неравенство возможностей тоже может невольно вести их к излишней эмоциональности, особенно при отпоре кощунственным и наглым антирусским действиям лиц еврейского происхождения. Но такую эмоциональность загнанной в угол обороняющейся стороны не следует смешивать с агрессивной атакующей эмоциональностью. Для православного человека недопустима агрессия, но он призван защищать свой народ и свои святыни – пример этому подал Сам Христос, бичом изгонявший из храма торговцев, непочтительно относившихся к святыне.

В сравнении с высказываниями обвиняемых русских патриотов гораздо более агрессивные высказывания евреев по отношению к неевреям печатаются в выходящих в РФ еврейских газетах. Например, в органе Российского еврейского конгресса "Еврейские новости" (2002, № 16, с. 9) депутат кнессета А. Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля. При этом палестинцев – вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! – не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают их активистов вместе с семьями, разрушают дома их родственников, – так выглядит "Шулхан арух" в государственной политике Израиля. И еврейство РФ поддерживает ее: Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что “проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля” ("Еврейские новости", 2002, № 15, с. 5). Эту цель преследует и государственный Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, руководитель которого Сатановский одновременно возглавил Российский еврейский конгресс.

Еврейские общины во всех странах проводят подобное “политическое лоббирование” интересов международного еврейства в ущерб интересам страны проживания, и особенно в США – это государство стало инструментом по достижению глобальных целей еврейства, что открыто признал А. Шарон в кнессете в 2001 г. Евреям удалось даже использовать армию США в израильских интересах для разгрома целой страны – Ирака. А расизм своего "Шулхан аруха" они стараются замаскировать упреждающими обвинениями в "антисемитизме" (то есть якобы расовой ненависти) всех тех, кто не соглашается с их моралью, их действиями, их войнами. Но такая подмена понятий – грубый подлог, который должен быть очевиден любому беспристрастному судье. Например, "Московское бюро прав человека" под руководством А. Брода завалило прокуратуру подобными "антисемитскими" жалобами, фактически блокируя работу правоохранительных органов и показывая, между прочим, что понимает под "правами человека" главным образом права евреев. Можно сказать, что весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем международного еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры (Ж. Аттали и др.). И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой ведется превентивная перманентная война без правил, оказалась бы в числе таких несвободных стран.

Поэтому мы, как в целях защиты нашего Отечества, так и личной самообороны, вынуждены обратиться к Вам, господин Генеральный прокурор, со следующими конкретными (пп.1-4), основанными на законодательстве РФ, требованиями по пресечению теории и практики данного вида экстремизма:

1. Провести проверку по факту официального издания и распространения в Москве на русском языке Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (официальный адрес: 101000 Москва, Б.Спасоглинищевский пер., д. 10, стр. 1) иудейского кодекса поведения "Кицур Шульхан арух", содержащего в изданиях 1999 и 2001 гг. приведенные выше предписания ненависти к неевреям. Просим учесть, что это не просто древний исторический текст, а предписанный к выполнению в наше время, что подчеркивает руководитель исполкома КЕРООР раввин З.Коган в предисловии к книге, а главный раввин России А. Шаевич свидетельствует там же о большой популярности этой книги в среде современного российского еврейства. В Москве эта книга распространялась во многих еврейских книготорговых точках (например, на факультете журналистики МГУ) и, разумеется, в синагогах. Совсем недавно, в 2004 году, она продавалась в книжном киоске синагоги по указанному выше адресу КЕРООР.

Если данная книга будет признана экстремистской, это послужит выявлению и изоляции одного из главных истоков первичного экстремизма в России, вызывающего порою ответный экстремизм. Однако это должно быть лишь первым шагом. Для искоренения данного вида экстремизма необходимо устранить его более глубокую основу.

2. Для этого мы просим провести проверку по факту печатного признания раввином З. Коганом в предисловии к книге, что ее более экстремистские предписания, изъятые в виде конспирации и характеризуемые самим Коганом как оскорбительные для неевреев, преподаются в еврейских образовательных учреждениях - ешивах. Раввин Коган прямо приглашает туда своих соплеменников для изучения этих оскорблений. Для проверки достаточно ограничиться анализом учебного материала в известных ешивах г. Москвы, в том числе в относящихся к структуре ФЕОР раввина Берла Лазара, которую даже сами раввины Коган и Шаевич вместе с десятком других считают экстремистской, “копирующей акции криминальных структур” ("Международная еврейская газета". 2005, № 7-8, с. 1). Проверку учебного материала в ешивах просим провести с привлечением к экспертизе независимых переводчиков-гебраистов (неевреев), ориентируясь на отрывки из указанных мест "Талмуда" и "Шулхан аруха", цитированные выше в судебном переводе д-ра К. Эккера.

Если проверка подтвердит признание раввина Когана и подобный учебный материал будет запрещен к использованию – это будет вторым важным шагом в преодолении первоистока экстремизма. Однако следует учесть, что данные тексты составляют основу и суть самого иудаизма, от которого иудеи отказываться не станут, даже если и сделают дополнительные сокращения в данных книгах, лишь переведя свое культивирование ненависти в устную форму (как они давно практиковали это в христианских государствах). Поэтому для искоренения данного истока экстремизма мы считаем необходимым и следующий шаг – очевидные меры по столь же твердому соблюдению российского законодательства, которые предпринимаются по отношению к ряду других экстремистских объединений.

3. А именно: на основании статьи 282 УК РФ, закона "О противодействии экстремистской деятельности" (2002) и ст. 13-5 конституции РФ (“запрещаются создание и деятельность общественных объединений, цели которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни”) мы требуем официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали "Шулхан аруха", как экстремистских. Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям государственного и муниципального имущества, привилегий и государственного финансирования, просим также привлечь к ответственности, невзирая на занимаемые ими должности. Просим также рассмотреть вопрос, допустимо ли носителям такой морали, когда причастность их к подобным экстремистским объединениям доказана, занимать влиятельные должности на государственной службе и в СМИ ("четвертой власти").

4. Результаты проведенных проверок просим учесть не только в текущих судебных делах по обвинению русских патриотов в "антисемитизме", но и на этом основании внимательно пересмотреть все предыдущие подобные обвинительные приговоры, инициированные еврейской стороной – насколько они оправданы в свете вышеизложенного.

Если Вы, господин Генеральный прокурор, сочтете, что наше Обращение не может быть принято к рассмотрению, поскольку нами не соблюдены какие-то неизвестные нам на данный момент формальные предписания или допущены формальные погрешности – мы готовы эти препятствия немедленно устранить. Все подписавшие Обращение предоставляют такое право его подателям. Но это не должно быть поводом для отклонения нашего требования по его сути.

Просим дать нам ответ по адресу подателей Обращения.

Копию направляем в Государственную Думу с просьбой направить в Генпрокуратуру депутатский запрос по изложенным выше пунктам 1-4.

7/20 марта 2005 г.

Праздник Торжества Православия

Необходимый постскриптум.

Предварительный проект нашего Обращения с целью обсуждения и сбора подписей был размещен 15 декабря 2004 года на нескольких сайтах в интернете (кое-где в несколько измененной местными редакторами версии) и вскоре был поддержан 20-ю депутатами Государственной Думы (которым мы за это благодарны несмотря на некоторые последовавшие недоразумения). Через месяц после первого опубликования текста, в январе 2005 года, началась искусственно привязанная к еврейскому юбилею Освенцима всемирная (буквально!) кампания клеветы против подписавших Обращение как "провокаторов-нацистов" с требованием наказать "за возбуждение национальной розни" не издателей и преподавателей "Шулхан аруха", а нас. Московское бюро прав человека и Российский еврейский конгресс подали соответствующие заявления в органы прокуратуры. Сам текст нашего Обращения в СМИ не был воспроизведен – помещались только голословные обвинения в "антисемитизме" и "провокации", а интервью с подписавшими искажались. Под давлением этой кампании нас голословно осудили и многие представители всех структур власти РФ, на некоторых из подписавших было оказано угрожающее давление соответствующих служб – и это без всякого следствия, судебного разбирательства и даже без анализа Генпрокуратурой текста нашего Обращения! Мы расцениваем эти заявления как клевету, а и действия властей – как незаконные.

Можно поблагодарить все эти еврейские и подконтрольные им силы за то, что они наглядно подтвердили нечестность своего приема обвинений в "антисемитизме" – с явной целью маскировки сути проблемы, о чем мы упоминаем в Обращении. Эта реакция в очередной раз подтверждает и наше предупреждение об огромном влиянии международного еврейства на СМИ и властные структуры в нашей стране, с чем мы не можем примириться согласно нашему гражданскому долгу и нашей совести.

Показательно и то, что в эти же недели господа Швыдкой и М. Гельман продемонстрировали очередной образец безнаказанного глумления носителей данной морали над русской культурой и Православием – организованную ими в Москве на деньги из госбюджета выставку "Россия-2" с рядом кощунственных "произведений" (запросите о ней сюжет из телепрограммы "Русский взгляд" от 27.02.2005). Мы присоединяемся к протестам русской общественности, требующей расследовать это очередное проявление антирусского экстремизма и, наконец, привлечь высокопоставленных кощунников к ответственности!

Мы не стремились к сбору максимально большого числа подписей под данным Обращением, ибо дело не в их количестве. Тем не менее полагаем, что миллионы наших соотечественников, причем не только русских и православных, но и представителей других народов и конфессий России, присоединили бы свои подписи к нашим, если бы имели такую возможность (это было, например, очевидно из результатов голосования телезрителей во время телевизионной дискуссии "К барьеру!" на телеканале НТВ 3 февраля 2005 г.). Знаем, что многие в личном порядке направили письма в Генеральную прокуратуру с поддержкой нашего Обращения. В некоторых городах инициативные группы подали аналогичные заявления в местные правоохранительные органы по поводу действий местных организаций, основанных на морали "Шулхан аруха". Мы надеемся, что эти ширящиеся протесты будут также приняты прокуратурой к рассмотрению и поспособствуют оборонительной самоорганизации нашего народа.

Таким образом, мы считаем, что первая цель Обращения уже достигнута: вопрос о саморазоблачительной человеконенавистнической морали "Шулхан аруха" растабуирован и появилась возможность ее общественного обсуждения. Отношение к этому различных сил и властных структур, политиков, общественных и религиозных деятелей наглядно показывает линию фронта в нынешней войне, ведущейся против России: кто отстаивает интересы нашего народа, а кто готов его предать "страха ради иудейска". Мы надеемся, что и в правоохранительных структурах есть честные люди, способные выполнить свой гражданский долг и занять в этой войне то место, за которое не будет стыдно перед своим народом и перед Богом.

Подписи:

Аникин В., гл. редактор газеты "Астраханская держава" (Астрахань)
Антонов В.В.
, редактор журнала "Имперский вестник" (С.-Петербург)
Белов В.И.,
писатель, лауреат Государственной премии (Вологда)
Будянов В.П.,
гл. редактор газеты "Память" (Новосибирск)
Буров Павел
, священник Русской Православной Церкви (Москва)
Вардугин В.И.,
зам. гл. редактора журнала "Волга" (Саратов)
Варсонофий (Самарин),
игумен Русской Православной Церкви (Ставропольский край)
Гореликов П.Н.,
подполковник, руководитель ККОО "Православные офицеры" (Краснодар)
Грязнов В.Л., гл.
редактор газеты "Русский фронт Московии" (Москва)
Дзиковицкий А.В., гл. редактор газеты "Казачий Взгляд" (Обнинск, Калужской обл.)
Душенов К.Ю., гл. редактор газеты "Русь Православная" (С.-Петербург)
Егоров А.Г.,
редактор газеты "Витязь" (Барнаул)
Ершков К.И.
, председатель православного Русско-Сербского братства (Москва)
Ивашов Л.Г
., генерал-полковник, доктор исторических наук (Москва)
Задерей В.А.,
гл. редактор газеты "Знание – власть!" (Московская обл.)
Калентьев В.Ф., гл. редактор газеты "Отчизна" (Нижний Новгород)
Карташева Н.В.
, поэтесса (Москва)
Климов Д.В.,
отв. секретарь газеты "Земское обозрение" (Саратов)
Клыков В.М., народный художник России, глава Российского соборного движения (Москва)
Колодезев И.В.,
гл. редактор газеты "Русская Сибирь" (Новосибирск)
Кулебякин И.В.
, гл. редактор газеты "Московские ворота" (Обнинск)
Лизунов И.К.,
атаман казачьей общины "Спас" (Обнинск)
Миронов Б.С.
, писатель, председатель Союза славянских журналистов (Москва)
Миронов В.Л.
, гл. редактор газеты "Русский фронт Кубани" (Краснодар)
Миронова Т.Л.,
доктор филологических наук, писатель (Москва)
Мкртчян Е.В.,
певица, лауреат Пушкинской премии, ведущая цикла вечеров "Возвращение на Родину" (Москва)
Назаров М.В.
, писатель-историк, руководитель издательства "Русская идея" (Москва)
Осипов В.Н., глава Союза "Христианское Возрождение" (Москва)
Пащенко О.,
гл. редактор "Красноярской газеты" (Красноярск)
Путинцев С.А.,
гл. редактор газеты "За Русь!" (Новороссийск)
Рыжко В.Е.,
режиссер-кинодокументалист (Москва)
Савельев Ю.В.,
председатель правления русской общины (Екатеринбург)
Солуянов А.П.,
генерал-майор, Герой Советского Союза, глава Союза Архангела Михаила (Москва)
Спасский Б.В.,
десятый чемпион мира по шахматам, гл. редактор газеты "Шахматная неделя" (Париж–Москва)
Спрядышев В.М.,
гл. редактор газеты "Русский фронт Поволжья" (г. Волжский, Волгоградской обл.)
Терентьев С.В.
, гл. редактор газеты "Колокол" (Волгоград)
Турик А.С., гл. редактор газеты "Русский Восток" (Иркутск)
Хатюшин В.В., зам. гл. редактора "Молодая гвардия" (Москва)
Шафаревич И.Р., академик РАН (Москва)
Шахматов А.В.,
певец, руководитель Всемирного русского центра (Сидней–Москва)

и другие (всего около 5000 подписей, в том числе многих клириков Русской Православной Церкви).

 

Еврейский конгресс требует привлечь к суду "Русь православную"

Российский еврейский конгресс (РЕК) направил официальное обращение в прокуратуру и ГУВД Москвы и Санкт-Петербурга, в котором требует возбудить уголовное дело против газеты "Русь православная" и тех, кто продписал так называемое "письмо 19-ти депутатов", сообщает Газета.Ру со ссылкой на Интерфакс. В этом письме подписанты потребовали "закрыть все религиозные и национальные еврейские объединения как экстремистские". В обращении в прокуратуру РЕК указывает три статьи Уголовного кодекса: статья 136 (нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина), статья 280 (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности), и статья 282 (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды). Упоминается также статья 5.26 Кодекса РФ об административных правонарушениях (нарушение законодательства о свободе совести, свободы вероисповедания и религиозных объединениях)

14 января 2005 года на сайте газеты "Русь православная" было опубликовано обращение "представителей русской общественности", которое подписали более пятисот человек, в их числе 19 депутатов Госдумы. В обращении они требовали "официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских. Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям государственного и муниципального имущества, привилегий и государственного финансирования, просим также привлечь к ответственности, невзирая на занимаемые ими должности". "Письмо 19 депутатов" вызвало большой скандал, и 13 депутатов отказались от своих подписей. Сразу после его появления пресс-служба РЕК заявила о намерении в судебном порядке преследовать лиц, подписавших заявление, и печатный орган, разместивший его.

Источник: http://grani.ru/Society/Xenophobia/Antisemitic/m.85979.html

 

Владимир Семенко

АНАТОМИЯ ПРОВОКАЦИИ

Не так давно широкий резонанс получило так называемое "письмо 20-ти", подписанное, наряду с широко известными в узких кругах деятелями православно-патриотического движения, рядом депутатов Госдумы и оформленное в виде запроса в Генпрокуратуру. 90% всего текста письма составляет анализ малоизвестной широкой публике еврейской книги "Кицур Шульхан-Арух", по своему жанру предназначенной для использования исключительно среди соблюдающих иудеев.

Авторы призывают к жестким мерам против иудаизма, требуя "официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских. Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям государственного и муниципального имущества, привилегий и государственного финансирования, просим также привлечь к ответственности, невзирая на занимаемые ими должности". На всех вменяемых людей, рассуждающих именно с позиций русских интересов, этот демарш произвел впечатление явной и хладнокровно продуманной провокации.

Здесь сразу хотелось бы однозначно заявить: все, что я намерен предложить в связи с этим в качестве анализа сложившейся ситуации, я, во-первых, делаю также именно и исключительно с позиции русских интересов. Евреи сами хорошо умеют защищать свои интересы, и вряд ли им в этом деле необходима какая-либо помощь (каковую довольно неожиданным и странным образом предлагает, к примеру, Егор Холмогоров в своем комментарии к письму).

Во-вторых, я сразу и решительно хотел бы отмести от себя подозрения в том, что кого-либо из "подписантов" я считаю сознательными провокаторами, чьими-то проплаченными агентами и т.п. Я стопроцентно убежден, что все это вполне честные и искренние люди (интеллектуальный и культурный уровень, то, что в ряде западных стран называется "IQ", – совершенно другой вопрос). Здесь сразу необходимо добавить, что и с последним у реального автора текста, а именно у всеми нами глубоко уважаемого М.В. Назарова все в полном порядке, а с человека, с полным основанием пользующегося репутацией продвинутого интеллектуала и ученого – совершенно особый спрос.

Поскольку М.В. Назаров многим читателям известен не просто как историк, излагающий исторические факты, но именно как мыслитель, претендующий на историософское осмысление истории, хотелось бы начать именно с историософии. Каждому уважающему себя историку хорошо известно, что объективный результат исторического действия никогда не бывает равен сумме намерений и мотивов тех реальных людей, которые действуют в истории. Часто довольно большие массы людей хотят одного и того же и действуют для достижения этой осознанной ими цели, а результат получается не просто немножко другой – прямо противоположный.

Это и есть проявление действительно тайных сил, метафизики истории, не имеющей никакого отношения к пресловутым заговорам. Если угодно, это можно называть социальной мистикой. Хрестоматийный пример – русская революция. Огромные массы людей вполне искренне полагали, что борются за счастье человечества, строят земной рай. Сам Ленин еще в апреле 1917-го писал, что революция приведет к полному упразднению государства. В итоге получилось нечто, весьма далекое не только от земного рая, но и просто от сколь либо благополучного, стабильного и перспективного общества, а государство сразу же стало настоящим монстром, полностью подавляющим все возможные свободы и права людей. Более того, вопреки намерениям самих вождей революции, вместо мировой революции и России как ее запала, получилась коммунистическая империя в отдельно взятом государстве.

Думается, мысль ясна. Если "письмо двадцати" соберет не пятьсот и не тысячу, а миллион подписей, и все "подписанты" будут хотеть одного и того же – процветания России, русского народа и освобождения его от "власти мирового иудейства", это вовсе не будет гарантией того, что исторический результат данного дружного и осознанного действия будет в полной мере соответствовать целям и стремлениям "подписантов". Политик же отличается от простого обывателя именно тем, что является прежде всего реалистом и умеет просчитывать, прогнозировать именно и прежде всего объективный результат своих действий, всегда не тождественный его и других субъективным целям и намерениям, и корректирует свои действия, основываясь на этих прогнозах.

Ясное дело, что в этом деле (то есть в реальной политике) никак не возможно исходить из своих эмоций или каких-то плохо осознанных мировоззренческих предпочтений. В настоящее время, кстати говоря, политологическая мысль на Западе сильно продвинулась в данном направлении (что должно быть хорошо известно М.В. Назарову, профессионально изучающему западные элиты). Ведущие западные аналитики только сейчас подходят к более или менее адекватному осмыслению проблемы управляемости мировых процессов, и отнюдь не факт, что проблема эта в принципе решаема. Разве не Назаров писал послесловие к книге Э. Саттона, одним из первых обратившегося к проблеме управляемых конфликтов?

Теперь, оставив в стороне субъективные намерения "подписантов" (которые для меня, честно говоря, мало интересны), а также (пока) всякие разговоры о "провокации", обратимся к тому объективному результату их действий, который уже начинает сказываться. Результат этот, понятно, обусловлен отнюдь не только вышеописанной метафизикой, но в первую очередь конкретным историческим и социальным контекстом – российской действительностью начала ХХ1 века.

* * *

1. Нанесен сильнейший удар по репутации русского православно-патриотического движения, от которого оно теперь не скоро оправится. Здесь полезно было бы понять, что нынешняя российская ситуация сродни ситуации в СССР году где-то в 1991-м, и скорый пересмотр формата страны и формата власти не за горами. В мою задачу здесь не входит подробный анализ внутрироссийской и общемировой политической ситуации, но серьезным аналитикам очевидны главные геополитические угрозы нашей стране: внедрение на ее территорию радикального ислама, экспорт "оранжевой революции", усиление (кстати!) межнациональных конфликтов и т.д.

В свете всего этого, в контексте общего упадка в стране, недееспособности и компрадорского характера российской элиты, согласованных действий известных международных (точнее, транснациональных) сил весьма вероятен достаточно скорый окончательный отрыв Кавказа (или, по крайней мере, установление на Кавказе режима тлеющих конфликтов, в условиях которых ослабленная Россия будет вынуждена посторониться), взрыв Поволжья (именно на почве во многом искусственно и целенаправленно вносимого этно-конфессионального конфликта) и т.д.

Что приобретает решающее значение в этих условиях? Ясное дело, русский фактор, то есть исторически обусловленная, освященная традицией государствообразующая роль русского народа. И вот, только-только этот русский фактор начинает (поневоле) признаваться в так называемой элите, только-только партии, искренне готовые его педалировать (например, "Родина"), получают пока еще очень слабый доступ хоть к каким-то рычагам, позволяющим в принципе участвовать в реальном политическом процессе, а не сидеть в маргинальном болоте, как на все это пока еще очень слабое русское движение ставится жирное клеймо антисемитизма, экстремизма и национальной нетерпимости.

И с этим клеймом кто-то собирается возрождать империю? Русскому империалисту нечем заняться, кроме штудирования весьма специфической еврейской литературы?

Уважаемый Михаил Викторович, который 20 лет жил на Западе, состоял в НТС, работал на радио "Свобода", имеющий жену – бельгийскую подданную, уж конечно должен хорошо знать, что определенные темы в так называемом цивилизованном мире табуированы, и всякий, кто за них берется, автоматически получает клеймо маргинала и человека нерукопожатного. Даже авторитетнейший И.Р. Шафаревич (который, кстати, поднимает данные темы гораздо тоньше и деликатнее) был вынужден сложить с себя звание почетного академика американской Академии наук.

Разве М.В. Назаров не понимает, что сколько бы подписей он не собрал, ни к какому "растабуированию" данных тем это не приведет, а вот вой либеральных СМИ по поводу "русского фашизма" будет многократно усилен? Совершенно очевидно, что письмо и пресловутый запрос на все 100% будут использованы всевозможными Познерами и Швыдкими для проведения очередной кампании на тему "русский патриотизм - прибежище нацистов и негодяев".

* * *

2. Не менее сильный удар нанесен и по интересам Русской Православной Церкви (а косвенно, стало быть, – и по интересам той части РПЦЗ, которая с ней объединяется и к которой принадлежит сам М.В. Назаров). В свете той борьбы, которую ведет сейчас наша Церковь за возвращение церковной собственности, как прикажете понимать требование авторов письма отобрать собственность у еврейских общин России?

Результаты уже сказываются в ходе настоящего сражения, развернувшегося вокруг регионального телеканала в Екатеринбурге, который почти уже передан Церкви, хотя и на коммерческих условиях. "Вся либеральная рать" на СМИ ринулась в бой, доказывая, что этот канал станет рупором антисемитских погромных настроений. Ведь в сознании массового обывателя, как и в представлении Запада, нет особых различий между Церковью и "подписантами" пресловутого письма, хотя в реальности Церковь никакой ответственности за письмо не несет и нести не может.

* * *

3. Явную подножку получило патриотическое движение "Родина", стремящееся в настоящее время возглавить движение социального протеста против грабительских "реформ", осуществляемых нынешним правительством.

Я не хочу сейчас разбирать сложную ситуацию внутри самой "Родины", связанную с личными амбициями отдельных ее лидеров. Уникальность ситуации заключается, во-первых, в том, что практически впервые в новейшей истории России пресловутые "политтехнологии" стали давать сбой. Народ, досыта накормленный лживой пропагандой властей и не желающий лишаться последних крох в ходе так называемых социальных реформ, вышел на улицы. Власть сразу же испугалась и стала закидывать народ подачками.

В этот момент для лидеров "Родины" создалась уникальная возможность сделать то, о необходимости чего я писал еще год назад – соединить борьбу за "русский фактор" с социальным пафосом, с борьбой за социальную справедливость. Эта гремучая смесь национального и социального в руках оппозиции – сбывающийся страшный сон нынешней власти.

И вот в этот самый момент некоторые депутаты из "Родины" подписывают пресловутое письмо! Лучшего подарка политические оппоненты партии и желать не могли! Здесь одновременно достигаются две цели. Во-первых. Вместо вполне конкретных высших государственных чиновников, занимающих ведущие посты в правительстве (и имеющих вполне конкретные зарубежные связи), в виде страшного, таинственного и полумифического врага русского народа рисуются евреи, которым, оказывается, их вера просто-таки предписывает ненавидеть и изничтожать русский народ. Ну, ясный перец, откуда ноги растут...

Энергия социального протеста, которая нуждается в оплодотворении ясным национальным самосознанием, таким образом, маргинализируется и уводится в тупик, попросту говоря, сливается. Здесь происходит то, что мы уже не раз наблюдали в новейшей российской истории (и к чему не раз приложили свою профессиональную руку провокаторы из 5-го управления КГБ, к чему мы еще вернемся): как только уровень осмысленности социального действия в нашем народе начинает превышать некоторый условно допустимый порог, кое-кто ловко достает из рукава засаленную крапленую карту, и в общественное сознание в очередной раз вбрасывается пресловутый еврейский вопрос.

Это сразу включает некие условные рефлексы, действующие с обеих сторон. Вместо серьезного и адекватного осмысления реальности начинается разговор, сводимый к бессмысленным и инфернальным лозунгам, выражающим некие глубинные комплексы "коллективного бессознательного": "Бей жидов, спасай Россию" с одной стороны и "Проклятый русский фашизм поднимает голову" с другой. (Причем, думается, ни для кого не секрет, что принадлежность к этим борющимся группам общества далеко не всегда обусловлена этническим происхождением их членов. Примеры многочисленны, да не в них и дело).

Таким образом, осмысленное социальное действие, основанное на четком национально-государственном самосознании единого народа, едва родившись, умирает, и вместо него мы имеем вполне инфернальный процесс – борьбу мифологем.[1] Ну и, конечно, для внешнего мира, прежде всего для Запада, лидеры "Родины", стремящиеся возглавить социальный протест и оплодотворить его национальным содержанием, становятся неприемлемыми экстремистами, не умеющими разговаривать на цивилизованном языке. Объективно это выгодно в первую очередь кремлевской власти, получающей сильнейший козырь для "наезда" на оппозицию. (Что и происходит: устами Познера и К? в общественное сознание уже вброшен лживый и лукавый лозунг: "Родина" (ср. знаковое название партии) – прибежище русского фашизма и национальной нетерпимости").

* * *

4. Считаю принципиально важным выделить отдельным пунктом вопрос, относящийся к борьбе за присутствие русского православного большинства в российском медиапространстве. Пример, связанный с судьбой регионального телеканала в Екатеринбурге, мы уже приводили. Но ведь передача Церкви этого канала могла бы стать только началом! В связи с этим озабоченность многих можно понять: создана, пусть и весьма отдаленная, угроза потери почти полной монополии антирусских, антиправославных и антигосударственных сил в информационной сфере.

Поэтому в качестве чуть ли не главного инициатора письма на первый план упорно выдвигают А.Н. Крутова – едва ли не единственного тележурналиста, чье имя ассоциируется с пусть и небесспорной, но все же русской, патриотической и во многом православной программой "Русский дом". Это дискредитация не персонально А.Н. Крутова, а именно самой идеи патриотического и православного телевидения, блокирование любой возможности наполнить "ящик" хоть каким-то позитивом, использовать СМИ (прежде всего электронные) для пропаганды традиционных ценностей.

К сожалению, сам Крутов, вообще не читавший "Шулхан-Арух" и не являющийся инициатором письма, в значительной степени поддается этому стремлению навесить всю ответственность на него.

* * *

5. Наконец, сильнейший удар нанесен по представителям умеренных сил в российской еврейской общине и во Всемирном еврейском конгрессе, что явно на руку радикалам. Главное расхождение умеренных и радикалов в ВЕКе в отношении России следующее. Если умеренные, лидером которых является Лаудер, а главным представителем в России – Берл-Лазар, подчеркнуто отказываются от каких-либо властных притязаний в самой России в обмен на лояльность со стороны государства в отношении их самих и их собственности (последнее является здесь крайне важным моментом), то радикалы во главе с до боли всем знакомым В.А. Гусинским принципиально считают, что отказ российского еврейства от борьбы за власть в "гойском" государстве создает явную угрозу именно и прежде всего для еврейской собственности в России, да и для самого существования российского еврейства.

Все усилия российских властей в последнее время были направлены на то, чтобы своими действиями подтвердить правоту "умеренных", поскольку Гусинский с его амбициями и притязаниями на хороший кусок российского медиапространства был (и остается!) опасен и неудобен. При этом надо отметить, что не было особых проблем и с другой частью российского еврейства, возглавляемой А. Шаевичем и З. Коганом (как бы они не враждовали с Берл-Лазаром).

Некоторым хорошо известно, что есть по крайней мере одно место, где Шаевич и Берл-Лазар наверняка будут мирно заседать и единогласно расписываться в лояльности России и русской Православной Церкви, а именно – Межрелигиозный совет России. Авторам идиотского письма (раз уж они берутся рассуждать на темы религии и межрелигиозных отношений) полезно было бы знать, что именно Зиновий Коган поставил свою подпись под обращением Межрелигиозного совета, призывающим к введению в российских школах курса "основы православной культуры". И именно по этому человеку письмо наносит прицельный удар! И именно сейчас, когда руководству РПЦ, благодаря своей разумной и лояльной политике в отношении российских еврейских общин, удалось заручиться столь знаковой поддержкой в таком больном для всех нас вопросе! Поневоле вспомнишь Милюкова: "глупость или измена?"!

Таким образом, благодаря письму (и составленному на его основе пресловутому запросу) г-н Гусинский получает прекрасную возможность, ничего сам не делая, продемонстрировать всему миру свою правоту и неправоту своих оппонентов в ВЕКе (авторы письма, напомним, требуют запретить иудаизм в России и отобрать собственность у еврейских общин, более того – привлечь к ответственности тех чиновников, которые эту собственность им предоставили) и сильно повысить свои акции в борьбе за кресло лидера мирового еврейства. Думается, что такую возможность он (к сожалению) не упустит.

А поскольку главная негативная роль Гусинского в России всем хорошо известна, и связана она с внедрением весьма тонкой, профессионально исполненной и системно организованной русофобии прежде всего в электронных СМИ, то главный объективный итог разбираемой провокации вполне очевиден: это достаточно удачная и продуктивная попытка закрыть всякий вопрос о необходимости православного и патриотического присутствия в российском медиапространстве и широко открыть ворота для триумфального возвращения в оное и вообще в Россию лидера еврейских радикалов (с чем и остается поздравить уважаемых "подписантов").

И когда вместо системных и лояльных З. Когана, Берл-Лазара и Шаевича мы будем иметь в качестве лидеров российского еврейства прямых и радикальных ставленников Гусинского, напрямую связанных с иностранными спецслужбами, когда с телеэкранов понесется на нас не нынешняя попса и условно-лояльная пропаганда, в значительной степени подконтрольная Кремлю и Старой площади, а оголтелая и полная ничем не прикрытой ненависти к исторической России радикальная и разрушительная информационная атака в духе даже не старого НТВ, а украинского 5-го канала, тогда г-да Назаров и Ко смогут сколько угодно штудировать "Кицур Шулхан-Арух"; за подобные письма начнут просто сажать, и это еще в лучшем случае.

И не будет вам ни "Русского дома", ни даже "Русского взгляда", ни православной проповеди в эфире, а будет нечто другое. О чем умолчу, чтобы не разжигать страсти. Так что, когда "подписанты" и в особенности М. Назаров, как автор текста, говорят о том, что т.н. антисемитские акции устраиваются представителями самих еврейских организаций, им следовало бы оборотиться прежде всего на самих себя и понять, что в этой заведомо проигрышной для них игре они пропели свою песню в конечном счете по нотам еврейских радикалов.

* * *

6. И, в заключение, подчеркнем очевидное: серьезнейшим образом пострадал также престиж России как государства. В преддверии празднования 60-летия Победы, когда стоит вопрос о том, состоится ли визит в нашу страну делегаций прибалтийских государств, которые называют освобождение от нацизма в 1945 году "новым этапом советской оккупации" и демонстративно реабилитируют своих ветеранов-эсесовцев, Россия снова, в который уже раз, оказывается "лидером мирового антисемитизма". (Что, разумеется, не имеет ничего общего с действительностью, однако благодаря письму эта лживая версия получает новое "подтверждение").

Итак, кто же подлинный автор и исполнитель всей этой провокации, об объективном результате которой сказано у нас выше? Здесь уже мы из области вполне очевидных вещей выходим в область предположений, хотя и весьма вероятных. Во-первых, необходимо добавить, что по времени публикация письма в газете "Русь православная" и на ряде других ресурсов практически совпала с избиением раввина близ синагоги в Марьиной роще и с 60-летием Освенцима, куда нанес официальный визит российский президент.

Запрос в Генпрокуратуру был составлен за месяц до этого – временная разница, которая в контексте вышеописанных событий не имеет существенного значения. Что было в головах у авторов письма, здесь абсолютно неважно. Случайными такие совпадения не бывают. Очевидно, что тот (или те), кто вовремя "возбудил" "подписантов", знали обо всем заранее. Не станем гадать, какие спецслужбы внероссийского происхождения замешаны в этом деле. Подчеркнем лишь очевидное: стиль провокации стопроцентно спецслужбистский и до боли знакомый всем нам, давно наблюдающим за тем, как 5-е управление уничтожает и маргинализирует русское патриотическое движение.

Стиль этот и методы работы не меняются вот уже много лет подряд. А если учесть то, что мы подчеркивали выше, а именно, что более всех выигрывает от вышеописанной провокации г-н В.А. Гусинский, а также то, что спецслужбами Гусинского ныне руководит бывший начальник 5-го управления Ф.Д. Бобков, то вывод напрашивается сам собой. Не станем гадать, как конкретно цель была достигнута соответствующими оперативниками. Пусть борцы с "еврейским засильем" сами подумают об этом. Мне думается, что здесь на каком-то этапе совпали интересы нынешних властей и сугубо внешних, внероссийских сил. А русские патриоты (к сожалению, как всегда) оказались теми, кого используют все – и, конечно же, против них самих.

“Радонеж” 16.02.2005

 

Константин Душенов

 БЕЙ СВОИХ, ЧТОБ ЧУЖИЕ БОЯЛИСЬ…

В борьбе с русскими патриотами русофобы и христоненавистники обрели неожиданных союзников. “Аккуратные” патриоты готовы сделать за жидов всю грязную работу.

 

Уже целый месяц бушует скандал вокруг “Руси Православной” и опубликованного ею “письма пятисот”. И вот что удивительно: наиболее последовательно и целенаправленно “РП” травят не жиды и их либерально-демократические подголоски, а “свои”, православно-патриотические средства массовой информации.

Между тем, мы еще на заре существования “РП” публично провозгласили, что с соратниками – т.е. с русскими патриотами – на страницах нашей газеты в споры вступать не будем, даже если в чем-то и не согласны с ними. Ибо единство русских сил не должно зависеть от личных симпатий и антипатий, претензий и амбиций.

Хотелось нам и на сей раз соблюсти этот золотой принцип. Но подумав, мы решили: в связи с беспрецедентным “накатом” патриотических СМИ на “РП” мы готовы нарушить собственные правила. Готовы публично ответить на публичные же обвинения, недвусмысленно прояснить свою позицию и представить ее на суд читателей.

Господи, благослови!

“АККУРАТНЫЕ ПАТРИОТЫ” НА ТРОПЕ ВОЙНЫ

Одним из наиболее последовательных и острых критиков “Руси Православной” в последнее время является интернет-агентство “Русская Линия” (www.rusk.ru).

Тон этой критике задает главный редактор “РЛ” Анатолий Дмитриевич Степанов. Правда, делает он это, на мой взгляд, как-то странно. Расписавшись для начала в дружбе с главным редактором “РП” (т.е. со мной, с которым его “связывают давние товарищеские отношения”), Степанов далее пишет:

В “письме пятисот” "выдвигается абсурдная и противозаконная идея (ведь иудаизм законодательно признан в России традиционной религией), а значит нереализуемая и по сути провокационная. Сейчас уже совершенно неважно, кто допустил (или пропустил) эту формулировку. В этом пусть разбираются те, кто составлял и подписывал текст обращения. Сейчас самое главное выяснить каков наиболее приемлемый, конструктивный выход из сложившейся ситуации."

Что же это за ситуация такая, позвольте узнать? Чем она отличается от той, что была до публикации “письма пятисот”? Не тем ли, что теперь самые широкие массы ознакомились с проблемой еврейского фашизма и талмудического человеконенавистничества? С реальными проявлениями жидовского ига, тяготеющего над Россией? А генерал Макашов получил уникальную возможность продемонстрировать всей стране в эфире федерального телеканала, что абсолютное большинство народа поддерживает нас, русских патриотов, а не талмудистов и их подголосков?

Так это ж здорово! Зачем из такой ситуации “искать выход”? Пусть жиды ищут, это теперь их проблема…

Впрочем, допускаю, что кое-кому из “аккуратных патриотов” стало несколько неудобно. Неуютно. Некомфортно. Ну и что? Какой из этого выход, хотите вы знать? Да самый простой – не обращать на жидовский ор и визг никакого внимания и продолжать делать свое Русское Дело.

А то, что идея запретить в России жидов “противозаконная” – так это еще не факт. Думается, они под нынешний закон об экстремизме со своим Шулхан-Арухом прекрасно подходят! Ладили-то они этот закон для нас, но, может, он и для них сгодится…

Впрочем, даже если и нет пока такого закона, чтобы их сатанинскую секту упразднить – что из того? Нам, православным, какое до этого дело? Нам Сам Господь Иисус Христос через апостола Своего повелел “Бога слушать более, нежели человеков”. И про жидов объявил, что “отец их дьявол”. Чего еще православному сердцу надо? Какой еще “законности”?

Притом, идея эта – освободить Русь от жидовской накипи – вовсе не абсурдная, как утверждает г-н Степанов. В христианской истории во многих странах аналогичная идея неоднократно реализовывалась на практике. И в России – в том числе. Например, именной указ Екатерины I, состоявшийся в Верховном Тайном Совете 26 апреля 1727 года, назывался “О высылке жидов из России” и гласил:

Сего Апреля 26, Ее Императорское Величество указала: жидов, как мужеска, так и женска пола, которые обретаются на Украине и в других Российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под какими образы в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко; а при отпуске их смотреть накрепко ж, чтобы они из России за рубеж червонных золотых и никаких российских серебряных монет и ефимков отнюдь не вывезли; а буде у них червонные и ефимки или какая российская монета явится и за оные дать им медными деньгами”. (Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Том 7. 1723-1727. СПб., 1830. С. 728).

Сейчас, конечно, реализовать столь радикальный способ решения еврейского вопроса нереально. Но это же не повод, чтобы объявлять его “абсурдным”! Бог не без милости, может, со временем ситуация и изменится…

ГОЛОС ЕСТЬ, А СОВЕСТИ НЕТ…

На этом, однако, критика, звучащая в адрес “РП” и ее главного редактора со страниц “Русской Линии” не заканчивается. За неимением места для воспроизведения всех обвинений, появившиеся на сайте “РЛ”, я ограничусь одной, зато наиболее колоритной цитатой.

Полностью поддерживаем Вашу (т.е. Степанова – К.Д.) позицию по вопросу о "письме пятисот". Конечно, выносить сор из избы не надо, но между собой все здравомыслящие люди говорят, что это сознательная и спланированная провокация. И здесь нужно занять очень жесткую позицию в отношении Душенова. Он в очередной раз выступил в роли провокатора.

А такой его пассаж, как: "Так вот – быстренько и чистенько – вылизал вонючую талмудическую задницу главного российского жида "аккуратный патриот" г-н Рогозин", – вообще вызывает сомнение в его душевном здоровье.

Теперь Душенов ушел в глухую "несознанку" и на все попытки диалога с ним будет отвечать руганью и записывать всех в "жиды". Только сдается мне, что он-то меньше всех пострадает. Зато будет призывать всех вокруг пойти на "муки от жидов совершаемые".

Я еще не решил, как мы будем реагировать на всю эту историю, но общая позиция всецело совпадает с позицией "Русской Линии".

Яков Ушаков, газета "Голос Совести"” (“РЛ” 18.02.05)

Ничего не скажешь, г-н Степанов – это по-нашему, по-товарищески! Врезать “старому товарищу” хорошенько, даже не предложив ему – по старой дружбе – ответить на обвинения, изложить свою точку зрения на обсуждаемую проблему[1]. Вы, Анатолий Дмитриевич, конечно, вольны публиковать в “РЛ” что угодно – на то и главный редактор – только товарищем-то меня при такой “редакционной политике” величать не стоит. Куда мне со свиным рылом в калашный ряд! Не гожусь я “аккуратным” в товарищи.

А г-ну Ушакову скажу: зря волнуетесь, уважаемый. И непонятно – о чем? Если насчет “талмудической задницы” Берл Лазара, то зря – это метафора. Литературный, так сказать, образ. В какой-то мере даже символ нынешней российской “элиты”.

Зато с совестью у вас что-то явно неладно. Хороша ваша “попытка диалога”! Сор-де из избы выносить не будем, но ведро помоев на Душенова выльем. Этак по-свойски, по-товарищески… Вот и подискутируй с таким. Бесполезное дело…

И все же некоторые вопросы у меня к г-ну Ушакову есть. Например, что это за “глухая несознанка”, в которую он меня упек? Обозвав при этом провокатором и расписавшись за меня в том, как я буду всех “в жиды записывать”? Да не буду я вас в жиды записывать, Ушаков! Вас с ними не перепутаешь: они, хоть и мерзавцы, а все-таки поумнее будут…

Да, и насчет “меньше всех пострадает” – тоже хотелось бы поподробнее. Что имеется в виду? Особых страданий по поводу публикации “письма пятисот” я, согласен, не испытываю (даже наоборот, чувство выполненного долга греет мне душу). Но на данный момент в прокуратуре Санкт-Петербурга лежит заявление двух жидков – лидеров питерских “демократов”[2] – о возбуждении уголовного преследования “РП” за “разжигание межнациональной розни”. По аналогичным заявлениям этих господ у редактора “Нашего Отечества” Щекатихина уже был обыск, а редактор газеты “За русское дело” Перин ждет его со дня на день.

У меня, правда, пока обыска не было. Тут я, конечно, виноват перед вами, каюсь. Но зато руководители двух подразделений областного управления ФСБ – по противодействию религиозному экстремизму и по контролю за СМИ – беседу уже проводили. Так что в своем возмущении действиями “Руси Православной” Ушаков не одинок. Демократические жидки, прокуратура, ФСБ и… его “Голос совести”. Приятной кампании вам, г-н Ушаков!..

А призывать вас я никуда не буду, не извольте беспокоиться. Ибо бесполезно. И уж тем более – “на муки”. Вас, думаю, не то что на муки – на лишнее слово не раскрутишь. Это у “аккуратных” в крови: как бы чего не вышло! И обоснование собственной трусости всегда готово – “смирение”, однако…

Так что – перефразируя слова одного известного литературного персонажа – поздравляем вас, г-н Ушаков, прогнувшись. Впрочем, и соврамши тоже…

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ  ПРОТИВ ЗДРАВОГО СМЫСЛА

Еще одним известным православно-патриотическим изданием, предоставившим свои страницы недобросовестным критикам “Руси Православной”, стал “Русский Вестник”

В статье “Много шума. Из-за чего?” (№3 за 2005 год) ее автор Сергей Петров цитирует слова депутата госдумы Андрея Савельева, сказанные им в интервью газете “Коммерсант”: “Публикация в “Руси Православной” – говорит Савельев, – была провокацией. Обращение не предназначалось для публикации. Нам не нужна была шумная кампания. Помешала именно огласка. После публикации в маргинальной газетенке, куда этот текст непонятно как попал, развернулась очередная кампания борьбы против антисемитизма”.

Читаю я эти перлы “народного избранника”, и радуюсь. До чего же прямодушный и откровенный человек! Так прямо и рубит правду-матку: мы, мол, решили свои патриотические чувства выразить тихонько. Келейно, так сказать. А тут, поди ж ты, огласка! Ну, разве не провокация!

И место для своих откровений депутат подобрал подходящее – газету г-на Березовского “Коммерсант”. Знал, где выступить. Так ее, эту маргинальную “Русь Православную”! Пусть вся либерально-демократическая общественность видит, что нам, “аккуратным”, с такими экстремистами не по пути!

И как-то забывается при этом, что его, Савельева, драгоценной фамилии в публикации “РП” на дух не было. Зато были фамилии многих других представителей русской общественности. И эти люди – в отличие от Савельева – не струсили, подписи свои не отозвали и никаких претензий к “РП” за публикацию не имеют. Более того – благодарят. И таких благодарных раз в двадцать больше, чем недовольных депутатов, перетрусивших из-за “непредвиденной огласки”. Ну, да разве они могут приниматься в расчет, когда на кону драгоценная депутатская карьера...

Напрашивается у меня и вопрос к главному редактору “Русского Вестника” Алексею Алексеевичу Сенину. Ну ладно, Андрей Савельев –трусишка, он с начальством поссориться боится. Но вы-то, Алексей Алексеевич, прекрасно знаете, как дело было. Вы-то знаете, что написанный Михаилом Назаровым текст “письма пятисот” был еще в середине декабря прошлого года размещен на сайте г-на Будзиловича. Что потом он был разослан во многие православно-патриотические СМИ. Что “Русь Православная” получила его прямо от автора и опубликовала после двухкратной (!) просьбы и трехнедельной (!) паузы… И несмотря на это, Вы бестрепетно публикуете весь этот бред о “преднамеренной провокации”.

Понятно, конечно, что такова на данный момент “политическая целесообразность”. Но ведь и здравый смысл забывать не надо. А то несолидно как-то, ей Богу…[3]

Впрочем, как показывает опыт, у политиков “политическая целесообразность” в борьбе со здравым смыслом обычно побеждает. Так случилось и на этот раз.

Депутат Александр Крутов (выступление в Думе 15.02.2005) заявил: “К появившейся публикации мы никакого отношения не имеем и рассматриваем её как намеренную провокацию”. А перед этим звонил мне, грешному, домой, просил снять свою подпись, говорил, что “ничего подобного не подписывал”…

Крутову вторит его начальник – Дмитрий Рогозин: “Мы считаем, что появление данного письма в печати накануне дня поминовения жертв Освенцима является грубой провокацией, организованной властями для дискредитации оппозиционных сил, выступающих против антисоциальной политики исполнительной власти, и отвлечения внимания общественности от наших политических позиций” (из письма главному раввину Берл Лазару).

Только лидер коммунистов Геннадий Зюганов, говоря о “провокации”, счел нужным сделать весьма существенные оговорки: "В последнее время предпринят ряд провокаций, в том числе новые попытки обострить национальный вопрос, вновь раздаются истеричные голоса о России как "антисемитской стране", "русском фашизме" и т. п., что совершенно не соответствует действительности. Сегодня все народы России находятся в трагическом положении. Идет откровенный геноцид русского народа, который вымирает самыми быстрыми темпами, который оказался крупнейшим в мире разделенным народом… Коммунисты категорически отвергают пропаганду национальной исключительности, от кого бы это ни исходило" (из письма главному раввину Берл Лазару).

Вот так-то, г-да “аккуратные” русские патриоты! Единственный, кто не стал пинать “Русь Православную” в угоду жидовскому беспределу и высказал в письме главному жиду России возмущение – но не подписантами “письма пятисот”, а геноцидом русского народа – коммунист Зюганов. Каково?!

Впрочем, если вы, г-да “аккуратные”, так хотите считать меня, грешного, провокатором – я согласен. Пусть так. Да, “Русь Православная” – провокационная газета! Именно такой она была задумана еще в те времена, когда на ее страницах публиковался приснопамятный старец митрополит Иоанн (Снычев). Именно такой он ее и благословил. Именно такой она будет и впредь!

Мы сделаем все возможное, чтобы спровоцировать в русском обществе осознание наших главных духовных и национальных проблем. Спровоцировать пробуждение нашего Русского Духа. Спровоцировать широкую и гласную дискуссию по основным “болевым точкам” нашего Русского Бытия. И – чего только не случается в жизни – быть может, нам даже удастся спровоцировать пробуждение совести в некоторых “аккуратных” националистах. Но это уже – на грани фантастики…

А пока – просим господ “аккуратных” не беспокоиться. Впредь мы с вами дискутировать не намерены. У “РП” есть свой читатель – читатель вдумчивый и принципиальный – с которым мы уже двенадцать лет ведем заинтересованный диалог на самые разные темы. И вы со своими детскими страхами и девичьей боязливостью в этом диалоге – лишние.

Ведь если совокупить все ваши аргументы воедино – а это не трудно, ибо их немного – то все сведется к одному-единственному верноподданическому стону: “Ну зачем же начальство так раздражать… Оно ведь уже почти готово было нам кой-чего бросить со своего стола, а тут – такой конфуз… Не надо с начальством нас ссорить, мы с ним дружить хотим”.

Ну и дружите себе на здоровье…

 ДА, МАРГИНАЛЫ МЫ…

 Наиболее полный список претензий к подписантам и публикаторам “письма пятисот” содержится в статье Владимира Семенко “Анатомия провокации” (“Радонеж” 16.02.2005)

Претензии эти сводятся к пяти основным пунктам.

1. Письмом “нанесен сильнейший удар по репутации русского православно-патриотического движения, от которого оно теперь не скоро оправится… Только-только русский фактор начинает признаваться в так называемой элите… как на все это пока еще очень слабое русское движение ставится жирное клеймо антисемитизма, экстремизма и национальной нетерпимости. И с этим клеймом кто-то собирается возрождать империю? Определенные темы в так называемом цивилизованном мире табуированы, и всякий, кто за них берется, автоматически получает клеймо маргинала и человека нерукопожатного”.

Ну и что? Да, мы маргиналы. Маргиналы Христовы. “Малое стадо” верных во все времена было маргинально. Ибо по слову Спасителя “узок путь и немногие идут им”.

А вам, г-да семенки, очень хочется быть “рукопожатными”? Зачем? Стоит ли вообще русским православным людям пожимать руки тем деятелям, которые так трепетно относятся к жидовским обидам?

Думаю, причина семенковских жалоб в другом. Просто “аккуратные” уже прицелились “во власть”. Очень хочется им в эту “так называемую элиту[4]. В этот “так называемый цивилизованный мир”.

А нам, “неаккуратным”, не хочется! И они опасаются, что мы, “неаккуратные”, испортим им всю музыку. Отсюда эти скорбные (и абсурдные) вопли о невозможности возродить империю “с клеймом антисемитизма”. Смех, да и только! Мне лично это клеймо ничуть не мешает. Даже бодрит как-то…

Печаль “аккуратных” шабесгоев, конечно, понятна. Только при чем же здесь интересы русского народа и православно-патриотического движения? Этому движению “письмо пятисот” вовсе не повредило, а наоборот, придало дополнительный мощный импульс. Люди увидели, что правду можно говорить не только на кухне, но и вслух. Разве не здорово?

*   *   *

2. “Не менее сильный удар нанесен и по интересам Русской Православной Церкви. – сокрушается Семенко. – В свете той борьбы, которую ведет сейчас наша Церковь за возвращение церковной собственности, как прикажете понимать требование авторов письма отобрать собственность у еврейских общин России?

Результаты уже сказываются в ходе настоящего сражения, развернувшегося вокруг регионального телеканала в Екатеринбурге, который почти уже передан Церкви, хотя и на коммерческих условиях. "Вся либеральная рать" на СМИ ринулась в бой, доказывая, что этот канал станет рупором антисемитских погромных настроений”.

Вот это да! Потрясающая откровенность! Давненько не приходилось встречать столь бесстыдного и циничного саморазоблачения. Мол, побоку нам все ваши “маргинальные” каноны и святые отцы, благочестие è прочая дребедень. Это все лирика, а тут дело серьезное, деньгами пахнет. Нам собственность подавай! Вот что главное!

А насчет екатеринбургского телеканала один из священников тамошней епархии, о. Виктор, написал нам так (епархиальное начальство просим не волноваться – имя батюшки мы изменили, чтобы он не пострадал за “связь с экстремистами”):

“Если смотреть духовным взглядом на статью из "Радонежа", то увидеть нечто глубокое невозможно. Пафос ни о чем, примитивная аргументация, гордыня лжепророка в каждой фразе, тон знатока истины, нерусский образ мышления и изложения сути, ну и абсолютно нехристианский дух содержания...

А по поводу торжественно открытого 31.01.05 и уже ежедневно работающего с 7-00 до 24-00 "первого в мире православного Екатеринбургского телеканала Союз" Семенко "слышал звон, да не знает где он". Екатеринбургская епархия приобрела телекомпанию "Союз" 13 января этого года. Пока телеканал вещает только в двух городах области -- Первоуральске и Ревде, а также окрестностях. Однако к марту "Союз" станет сетевым партнёром спутникового канала "Отечество" и его можно будет принимать по кабельным сетям в 27 городах области. К осени планируется начать вешание и в областном центре.

Но дело не в факте, а в назначении "православных" СМИ. К круглосуточному радио "Воскресение" и трем епархиальным газетам прибавляется самое мощное орудие -- ежедневный епархиальный телеканал. Но все эти СМИ – говорю вам, зная ситуацию на месте –  возглавляют евреи. Потому "рупором антисемитских погромных настроений" они стать не могут, так как уже являются сионистским рупором под "крышей" Православия! Их задача – под видом липового “православия” распространять жидовские ереси, выкорчевывать остатки истинного благочестия и “русского антисемитизма”.

*   *   *

3. Следующее обвинение  Семенко таково: “Явную подножку получило патриотическое движение "Родина", стремящееся в настоящее время возглавить движение социального протеста против грабительских "реформ", осуществляемых нынешним правительством. И вот в этот самый момент некоторые депутаты из "Родины" подписывают пресловутое письмо! Лучшего подарка политические оппоненты партии и желать не могли!

Ну, до чего ж однообразны “аккуратные”! И тут лейтмотив тот же. Недоумевает Семенко: вы же уже во власти, ребята, так чего зря “активничаете”! Только выбились “в элиту” а тут, глядишь, угодите в “нерукопожатные”… Поигрались в патриотизм, и хватит, пора и честь знать… Чай, не дети, должны понимать, что к чему.

*   *   *

4. И еще одна претензия Семенко: “Сильнейший удар нанесен по представителям умеренных сил в российской еврейской общине и во Всемирном еврейском конгрессе, что явно на руку радикалам… Это –  именно сейчас, когда руководству РПЦ, благодаря своей разумной и лояльной политике в отношении российских еврейских общин, удалось заручиться столь знаковой поддержкой в таком больном для всех нас вопросе!

И действительно: сколько сил положило наше священноначалие для того, чтобы побрататься с жидами-христоненавистниками! Сам патриарх перед раввинами в Нью-Йорке провозглашал, что “полнота христианства обнимает собой иудейство”… В Москве Берл Лазара “дорогим братом” называл и “успехов в трудах” ему желал… А сколько жидов нарукополагали! И на какие высокие посты в Московской Патриархии назначили! И вот, когда вожделенное братство с христоубийцами, наконец, почти оформлено, какие-то “неаккуратные” антисемиты грозят пустить насмарку весь многолетний труд. И поставить под угрозу весь гешефт…

Обидно, понимаем…

А беспокойство г-не Семенко за “умеренные силы в еврейской общине” и вовсе вызывает слезы умиления. Ну, надо же, какой отзывчивый и широко мыслящий! За всех переживает, волнуется – настоящий христианин. Даже внутрикагальные разборки талмудистов так близко к сердцу принял… Может, стоит подумать о переходе туда на постоянную работу?

*   *   *

5. “Серьезнейшим образом пострадал также престиж России как государства. – горюет Семенко. – В преддверии празднования 60-летия Победы, когда стоит вопрос о том, состоится ли визит в нашу страну делегаций прибалтийских государств, которые называют освобождение от нацизма в 1945 году "новым этапом советской оккупации" и демонстративно реабилитируют своих ветеранов-эсесовцев, Россия снова, в который уже раз, оказывается "лидером мирового антисемитизма". (Что, разумеется, не имеет ничего общего с действительностью, однако благодаря письму эта лживая версия получает новое "подтверждение")”.

Бог ты мой! Вот попали-то! И действительно, не состоится визит лидеров великих прибалтийских держав – Эстляндии и Лифляндии – в лапотную Россию, как жить-то будем? Как людям в глаза смотреть?

Да-а-а… Тяжело комментировать мыслительный процесс г-на Семенко. И хотелось бы делать это серьезно, обстоятельно, без эмоций и смешков, да никак не выходит. Больно уж текст колоритный…

А насчет “лживой версии” о “России – лидере мирового антисемитизма” я бы поспорил. Мне, так она совсем лживой не кажется. Более того, если под “семитами” иметь в виду жидов-христоненавистников, а под “антисемитами” – борцов с этими сатанистами, то мысль о том, что Россия по-прежнему является здесь мировым лидером, любого православного человека должна вдохновлять и радовать, а не пугать. Ибо это как раз тот самый случай, о котором Христос Спаситель сказал: “не мир, но меч…

*   *   *

На этом мы обсуждение претензий “аккуратных” к “РП” заканчиваем. И больше вдаваться в дискуссии с ними не будем. Все равно – общего языка не найдем.

Хотя сотрудничать, в случае необходимости, готовы со всеми. Общему Русскому Делу наши личные обиды, амбиции и претензии мешать не должны…

Пресвятая Богородица, спаси нас!


[1] Может, хоть эту статью опубликуешь у себя, Анатолий? Так сказать, в порядке “обмена любезностями”?

[2] Их фамилии Линьков и Вдовин.

[3] Есть еще одна странность в отношениях “Русского Вестника” к “Руси Православной”. В том же выпуске “РВ”, где бредит депутат Савельев, на второй полосе опубликованы поздравления различных церковных организаций и иерархов в адрес “Русского Вестника”. И среди них мы с удивлением обнаружили название собственной газеты. Мы к “Русскому Вестнику” относимся с искренним уважением, но никаких поздравлений Вам, Алексей Алексеевич, не посылали…Просто в голову как-то не пришло… Зачем же эта мелкая подтасовка?

 [4] Я этой болезнью сам переболел, так что знаю, о чем говорю.

 

Михаил Назаров

 ЖИТЬ БЕЗ “СТРАХА ИУДЕЙСКА”

Немалую пользу “письма пятисот” я вижу и в том, что оно наглядно выявило важный водораздел не только в разношерстной среде “русского патриотизма”, но и среди тех, кто называет себя православными патриотами. Но мы не должны поддаваться мiровому кагальному нахрапу. Наш долг – бескомпромиссно отстаивать единственно спасительную – верную православной Истине – позицию в той войне на уничтожение, которую ведут против нас враги России и Христа.

 

На днях ряды красных и еврейских “профессиональных защитников русской оппозиции” пополнились известным православным деятелем В.П. Семенко (он сотрудник официальных структур Московского Патриархата и член руководства Союза православных граждан), которому не нужно объяснять, что значат евангельские слова “Отец ваш диавол” и “Кровь Его на нас и детях наших”.

Уважаемый Владимир Петрович сразу подчеркивает, что его “не интересуют” субъективные оборонительные намерения "подписантов”. Уже в самом названии своей статьи “Анатомия провокации” он уверенно заявляет о “явной и хладнокровно продуманной провокации” и претендует на раскрытие ее тайного механизма, под воздействием которого мы “пропели свою песню по нотам еврейских радикалов”. И если не обращать внимания на все его неточности и продраться сквозь противоречивые оговорки, мол, подписавшие, – все-таки “искренние и честные” патриоты, однако в целом не сознающие “объективного” результата этой акции из-за своего низкого интеллектуального уровня (IQ), – то вывод автора сводится к следующему (выделения жирным шрифтом в оригинале):

Стиль провокации стопроцентно спецслужбистский и до боли знакомый всем нам, давно наблюдающим за тем, как 5-е управление уничтожает и маргинализирует русское патриотическое движение... А если учесть то, что ... более всех выигрывает от вышеописанной провокации г-н В.А. Гусинский, а также то, что спецслужбами Гусинского ныне руководит бывший начальник 5-го управления Ф.Д. Бобков, то вывод напрашивается сам собой...

Сильнейший удар нанесен по представителям умеренных сил в российской еврейской общине и во Всемiрном еврейском конгрессе, что явно на руку радикалам... Если умеренные, лидером которых является Лаудер, а главным представителем в России – Берл-Лазар, подчеркнуто отказываются от каких-либо властных притязаний в самой России в обмен на лояльность со стороны государства в отношении их самих и их собственности (последнее является здесь крайне важным моментом), то радикалы во главе с до боли всем знакомым В.А. Гусинским принципиально считают, что отказ российского еврейства от борьбы за власть в "гойском" государстве создает явную угрозу именно и прежде всего для еврейской собственности в России, да и для самого существования российского еврейства...

И когда вместо системных и лояльных З. Когана, Берл-Лазара и Шаевича мы будем иметь в качестве лидеров российского еврейства прямых и радикальных ставленников Гусинского, напрямую связанных с иностранными спецслужбами, когда с телеэкранов понесется на нас не нынешняя попса и условно-лояльная пропаганда, в значительной степени подконтрольная Кремлю и Старой площади, а оголтелая и полная ничем не прикрытой ненависти к исторической России радикальная и разрушительная информационная атака в духе даже не старого НТВ, а украинского 5-го канала, тогда г-да Назаров и Ко смогут сколько угодно штудировать "Кицур Шулхан-Арух"; за подобные письма начнут просто сажать, и это еще в лучшем случае....

Авторам идиотского письма (раз уж они берутся рассуждать на темы религии и межрелигиозных отношений) полезно было бы знать, что именно Зиновий Коган поставил свою подпись под обращением Межрелигиозного совета, призывающим к введению в российских школах курса "основы православной культуры". И именно по этому человеку письмо наносит прицельный удар! И именно сейчас, когда руководству РПЦ, благодаря своей разумной и лояльной политике в отношении российских еврейских общин, удалось заручиться столь знаковой поддержкой в таком больном для всех нас вопросе! Поневоле вспомнишь Милюкова: "глупость или измена?"!..” (Конец цитаты.)

Но этот же вопрос может возникнуть в отношении к Вашему анализу, Владимир Петрович. Вы ведь претендуете на более высокий уровень IQ и не можете не знать, что в устах Милюкова этот вопрос, обращенный к св. Государю Николаю II в годы Мiровой войны, был заведомо лживым и провокационным, для дискредитации монархии и ее зашитников. И Вы сейчас бросаете этот же вопрос нам, обороняющейся православной стороне, дискредитируя нас уже на последнем этапе все той же Мiровой войны сатанинской тайны беззакония против Православия и России!

Вы, конечно, тоже претендуете на оборону Православия и России, но в качестве “реального политика” приводите исключительно материальные аргументы, говоря о нашем Обращении как о провокационном переключении нарастающего социального протеста населения на второстепенный еврейский вопрос, о помехе в борьбе РПЦ за собственность, за СМИ и прочие материальные средства влияния. Но для чего они будут нужны, если в виде платы за обладание ими Вы предлагаете поступаться стойкостью в обороне наших главных духовных принципов и в разоблачении служителей сатаны?

Такая стойкость, по Вашему убеждению “реального политика”, может быть только “идиотской” и “хладнокровной провокацией”. Позвольте Вам напомнить, что подобные “реалполитические” аргументы были отвергнуты уже Христом в пустыне как сатанинский соблазн, ибо за это требовалась невозможная цена: поклонение князю мiра сего. И множество наших православных предков, следовавших примеру Христа, показали в судьбоносные моменты нашей истории силу этого главного нашего оружия, завещав его нам.

Вы же сейчас предлагаете нашему оккупированному и целенаправленно разлагаемому народу спасаться не сплочением в “стан святых и град возлюбленный” (Откр. 20: 7-8), а искать спасение лишь в выборе между “хорошими” врагами Христа в лице Зиновия Когана и Берла Лазара (которые считают нас “экскрементами” и требуют от православных богослужебного покаяния “за все зло, причиненное евреям за 2000 лет”) – и “плохими” врагами Христа, которые отличаются от первых лишь большей алчностью и откровенностью в своей сатанинской русофобии. А в естественной попытке группы православных оказать сопротивление тем и другим в защите своих святынь вы способны видеть лишь “провокацию”. Неужели это “страх иудейский” столь влияет на ваш IQ и прочих наших конспирологических критиков?

Неужели Вы полагаете, что не будь нашего Обращения, даже “умеренные” (в своих методах, но не целях) иудеи перестали бы видеть в возрождении русского Православия главную опасность своим планам мiрового господства, отказались бы от своей антихристианской сущности и предоставили бы Православию свои СМИ для откровенной проповеди о добре и зле? Неужели Вы до сих пор не понимаете, что мы подошли к последней линии нашей обороны, когда отступать уже некуда – иначе это будет предательством Православия и исторической миссии нашего Отечества?

Сейчас, как никогда, необходима мобилизация здоровых сил нашего народа, а для этого именно в целях более эффективной обороны необходимо “растабуировать” и показать истинный облик нашего врага, вскрыв его маскировку под “традиционную религию”. Такова главная цель нашего Обращения. И я рад, что она, благодаря включению в нашу акцию депутатов Госдумы (несмотря на их некоторую неподготовленность к такой борьбе), отчасти уже удалась. Теперь, когда проблема не может быть игнорирована в СМИ, все будет зависеть от всех нас на самых разных уровнях общественной жизни, как мы воспользуемся этой новой ситуацией: будем ли стараться откровенно обсуждать поставленный вопрос, сопротивляясь клевете и расширяя рамки свободы, или капитулируем перед лживыми обвинениями в “антисемитизме” и т.п.

Немалую пользу нашего Обращения я вижу и в том, что оно наглядно выявило этот важный водораздел не только в разношерстной среде “русского патриотизма”, но и среди тех, кто называет себя православными патриотами. Например, раскрыл свое подлинное лицо перед миллионами телезрителей А. Кураев, выступивший в защиту “Шулхан аруха”.

И если использовать Ваши рассуждения о субъективности замысла и объективности результата, Вы, Владимир Петрович, тоже, к сожалению, оказали помощь не нам, не России и не Церкви, а тем, кого сами считаете врагами Православия, оказавшись в одном лагере с Кураевым и Глебом Якуниным. Какую иную цель, скажите, может преследовать Ваша данная обличительная статья, если битва вокруг Обращения и его смысла уже разгорелась? Тем более, что в ответ на Ваш телефонный запрос уже две недели назад я терпеливо разъяснил лично Вам истоки, причины и суть нашей акции.

Напомню, как она была начата – без 5-го управления и без Бобкова. Еще в 2002 году свою работу “Закон об экстремизме и Шулхан арух”, опубликованную во многих печатных и интернетных изданиях, я завершил предложением: “Известные деятели в самых разных сферах жизни (политика, армия, силовые структуры, наука, культура и т.д., и, конечно, самое важное – достойные архиереи Русской Православной Церкви) должны выпустить совместный призыв к правоохранительным органам расследовать мораль и методы действий этой международной национально-религиозной мафии". И лишь поскольку никто за организацию этого призыва не взялся, пришлось взять дело на себя.

Сначала в 2003 году качестве эксперта в деле обвиненного в “антисемитизме” Серюбина, редактора “Православного Симбирска” – основа текста Обращения была составлена уже для того суда и заставила еврейские организации отозвать свой иск. После резкого роста числа таких “антисемитских дел” (дело Миронова и др.) я решил применить этот документ в общероссийском масштабе, чтобы дать оборонное оружие всем другим обвиняемым. Так начался сбор подписей – задолго до депутатского запроса. (Поэтому сетования некоторых депутатов, что “этот текст не предназначался для огласки”, явно некомпетентны. Возможно, огласке не предназначался факт депутатского запроса, о чем следовало предупредить сборщиков подписей, но не текст, давно опубликованный на многих сайтах – задолго до холокостного юбилея Освенцима, это сами евреи приурочили свои протесты к этой дате.)

Вы, Владимир Петрович, об этих сотнях новых русских политзаключенных готовы напрочь забыть в своем интеллектуальном анализе, – но я считаю своим долгом защищать их хотя бы гласностью, как делал это в советское время, работая в “Посеве” (а вот моя “работа на Радио Свобода” остается на Вашей православной совести; похоже этот лживый аргумент становится непременным и постоянным атрибутом в полемике моих оппонентов, которым нечего возразить по существу). И моя жена, “бельгийская подданная”, с юных лет ходила на эмигрантские демонстрации в защиту Огурцова, Бородина, Осипова – а сколько таких патриотов именно из-за полной безвестности сгинуло тогда в лагерях!

Вы рисуете страшные картины, что в результате нашего, подчеркиваю, оборонительного Обращения русский патриотизм и даже наша государственность оказались лишь дискредитированы, мы стали беспомощны перед натиском мiрового кагала и патриотов начнут сажать, мы потеряем не только церковную собственность и СМИ (а разве мы их имели?), но и Чечню и Поволжье и т.п. Все это может случиться только в том случае, если мы, следуя Вашей “реальной политике”, поддадимся мiровому кагальному нахрапу и не найдем в себе сил безкомпромиссно отстаивать единственно спасительную – верную православной Истине – позицию в этой войне на уничтожение.

Вы, Владимир Петрович, уже поддались, ибо подлаживаетесь под “антисемитскую” логику наших обвинителей, защищая их, перенимая их искусственную привязку Обращения к празднику Освенцима и даже иронически утверждая о наших “идиотских” аргументах, что нам “в виде страшного, таинственного и полумифического врага русского народа рисуются евреи, которым, оказывается, их вера просто-таки предписывает ненавидеть и изничтожать русский народ”. Как будто Вы не знаете, что Шулхан арух именно это и предписывает.

Правда, по-Вашему мнению, Шулхан арух “предназначен для использования исключительно среди соблюдающих иудеев”. А что, таковых нет в правящем слое РФ? Может быть, и антихрист – “полумифический” и придет только для них, а нас не затронет?

Простите, но Ваш анализ проблемы близок к лозунгу: “Спасай жидов, бей Россию!”. Касательно Вашего примечания к статье, не стану утверждать, что вы “продали нас жидам за 30 шекелей”, но если им удастся расправиться с нами, то потом и Вам не избежать зачисления в “антисемиты”, если Вы считаете себя христианином. Ибо они считают своим врагом Самого Христа и всех, верных Ему. Чтобы понять это, не требуется слишком уж большого ума, простите, во-Вашему – IQ.

 

“МЫ ДОРАБОТАЕМ ДОКУМЕНТ  И ОБРАТИМСЯ  В СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ИНСТАНЦИИ”

Выступление депутата А.Крутова в Госдуме 15.02.2005

 УВАЖАЕМЫЕ КОЛЛЕГИ! Надеюсь, что, наконец-то, мои слова не будут перевраны, искажены или подвергнуты монтажу. В последние дни нашей группе депутатов обеспечен такой пиар, и мне в частности, что многим и не снилось. Приплели всё и президента и кремлёвскую администрацию, которые никакого отношения к этому не имеют.

Дело дошло до угроз мне и моей семье.

Нас обвиняют в требовании запретить одну из мировых религий - иудаизм. Это смешно и абсурдно. Умышленное искажение сути нашего документа. А дело в том, что к нам в Думу поступило обращение под которым шёл сбор подписей, с просьбой помочь получить ответы у правоохранительных органов на следующие вопросы.

– Почему в СМИ развёрнута антирусская кампания и русские обвиняются в фашизме и шовинизме?

– Чем и как объяснить, что евреи имеют большой удельный вес в политике, финансах, культуре России?

– Почему еврейская интеллигенция являлась и является в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, отвергающей Христа?

– Почему в еврейских школах, которые в основном финансируются на деньги налогоплательщиков изучается оскорбительный для других народов кодекс поведения "Кицур Шульхан Арух"?

– Почему на деньги налогоплательщиков происходит воспитание в школах национальной неприязни евреев к другим народам?

– Если евреям можно изучать свою религию на государственные деньги, то почему нельзя это делать православным?

– Почему один из лидеров российского еврейства откровенно признавая оскорбительными некоторые положения иудейского кодекса поведения для нееврейского населения России, считает возможным приглашать своих соплеменников в школу для изучения этих оскорблений? 

– Как объяснить предписание в этом еврейском кодексе поведения посылать проклятия православным храмам, разрешать насмехаться над нееврейской религией, приравнивать нееврея к экскрементам, а семя нееврея к семени скотины и тому подобное? И неважно на каком языке это говорится, на русском или иврите.

Нам говорят, что это иудейский кодекс поведения ХVI века. Но почему он рекомендован для сегодняшней жизни? Во вступлении к книге, которая официально издана в 2001 году в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России председатель Исполкома Комитета КЕРООР раввин Зиновий Коган пишет: "Кицур Шульхан Арух" - "хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всвышнего". 

На основании этого обращения мы направили запрос в Гепрокуратуру по поводу судебной практики применения в стране Закона "О противодействии экстремистской деятельности". Это право и обязанность депутатов. Он был послан служебной почтой и предназначался только для служебного пользования, как и сотни других депутатских запросов, которые направляются в государственные учреждения для правовой или юридической оценки тех или иных фактов или явлений для дальнейшей работы, а не для публикации.

Мы просили Генпрокуратуру дать правовую оценку приведённым фактам и если они подтвердятся применить Закон "О противодействии экстремистской деятельности". Норма не может применяться выборочно. Не может быть двойных стандартов. Или закон выполняется всеми или это не закон.

К появившейся публикации мы никакого отношения не имеем и рассматриваем её как намеренную провокацию.

Разве депутаты раскручивают кампанию истерии? Разве они тиражируют цитаты, вырванные из контекста? А исторические ссылки выдают за сказанное депутатами? Кому выгодна эта провокация? Только тем, кто её раскручивает, кто хотел накануне поездки президента в Освенцим представить Россию, спасшую мир от фашизма, как страну, в которой процветают антисемитизм и ксенофобия. Это выгодно тем силам, которым необходимо разрушить межнациональный мир в многонациональной стране.

Депутаты отозвали своё обращение, потому что вместо объекта для работы над ним юристов, оно стало предметом шельмования и лжи. Мы доработаем наши вопросы, сделаем более чёткие формулировки и обратимся по служебной переписке в соответствующие правовые инстанции.

Проблема есть и нельзя на неё закрывать глаза. Если проблему замалчивать – её начинает решать улица. Национальный вопрос – это сегодня самый важный вопрос в России. Нечего и думать об едином народе не вылечив болевые узлы. Тем более, что сегодняшняя либеральная экономическая и социальная политика строится на антихристианских моральных и этических ценностях.

Мне тоже стыдно. Стыдно за то, что мой народ вымирает по миллиону человек в год. Стыдно, что разврат и растление стали нормой. Стыдно за миллионы сирот при живых родителях. Мне стыдно, что русские дети не могут изучать в своих школах на те же деньги налогоплательщиков кодекс поведения русского человека – Закон Божий. Православную Веру своих предков, которая создала русский народ - опору государства Российского.

Мне стыдно, что даже "Основы православной культуры" – великой мировой культуры – не допускаются в государственные школы. И виновны во всём этом, в первую очередь, мы сами, русские, молчащие, равнодушно допускающие зло в наши души.

Будем молиться о спасении России.

ВОПИЮЩИЕ КАМНИ

Политическая и духовная “элита” современной России – корыстна, бессовестна, продажна и недееспособна. Но в народных массах неумолимо нарастает понимание истинного, промыслительного смысла великой Русской Идеи. На этом фоне жидовствующие “правозащитники” своими скорбными воплями поневоле свидетельствуют всему мiру о росте русского национального самосознания.

 Некогда, отвечая на упреки иудеев, возмущенных тем, что народ славит Его, как Мессию, Господь Иисус Христос сказал: “Аще сии умолчат, камение возопиет” (Лк 19,40). Нынче – увы! –те, кто по обетам священного сана или по статусу государственной должности обязаны пестовать Русский Дух и строить Русскую Державу, по большей части предали свой народ и отреклись от него, превратившись, ради угождения низким страстям, в бессовестных жидовских подголосков.

То есть “сии” – великие и славные, богатые и власть имущие – “умолчали”. Кто ради денег, кто ради власти, а кто – “страха ради иудейска” (Иоан. 20,19). Но тут вдруг – о тайна смотрения Божия! – возопили бездушные “камни”, т.е. закаменевшие в русофобии и христоненавистничестве “правозащитники”. Возопили о “растущей опасности русского национализма”, помимо собственной воли возвещая мiру грядущее Русское Воскресение…

Сегодня мы предлагаем нашим читателям ознакомиться с одним из таких жидовских воплей. Это Обзорный доклад Московского бюро по правам человека в рамках проекта "Общественная кампания противодействия расизму, ксенофобии, антисемитизму и этнической дискриминации в многонациональной РФ". Доклад этот подготовлен и опубликован при поддержке Европейского Союза и посвящен проблемам “национализма, ксенофобии и антисемитизма в Государственной Думе РФ”.

Итак, текст доклада:

ВВЕДЕНИЕ

 На сегодняшний день можно констатировать провал проекта российской гражданской нации. Усугубляется этнизация сознания рядового гражданина РФ, растет уровень ксенофобии, активизируются радикальные националистические группировки. (Все выделения в тексте сделаны нами, - ред. "Русь православная"). Избирательная кампания, завершившаяся 7 декабря 2003 г., оказалась знаковым событием в политической эволюции российского общества. Первое: это был решающий шаг на пути превращения парламентских выборов в малозначащее для основной массы населения действо. Второе: постсоветский политический плюрализм мертв, мы стали свидетелями возвращения к прежней практике плебисцитарного одобрения власти.

Государственный департамент США в своем очередном ежегодном докладе об антисемитизме в мире назвал Россию и Белоруссию "проблемными странами", где год от года растет число преступлений на почве юдофобии. В ответ Российский МИД обвинил американских коллег в менторстве и предвзятости.

Обратимся к данным исследований. За последние 5-6 лет число опрошенных, которые разделяют "крайние националистические взгляды", стало больше, а идею "Россия для русских" полностью поддерживают 16% населения страны. Сегодня национализм востребован. По словам Глеба Павловского, рынок "аккуратного" национализма – это один из четырех ныне существующих и активно развивающихся в России рынков политического “агитпропа”.

Скандальное "Письмо 19ти депутатов", или, точнее, депутатский запрос в Генеральную прокуратуру РФ с требованием запретить все еврейские организации в России за якобы исповедуемое ими человеконенавистничество, вызвало шок буквально всемирного масштаба. Тем более, что этот документ был опубликован накануне 60-летия освобождения Освенцима.

"Письмо депутатов" фактически стало причиной отдельного выступления президента РФ Владимира Путина. 27 января на форуме "Жизнь народу моему!", посвященном памяти жертв Освенцима, В.Путин заявил: "Я хочу сказать, что многим из нас должно быть стыдно и за сегодняшний день: эти "споры", "споры" этих болезней, к сожалению, не уничтожены, и мы с вами работаем недостаточно эффективно. Даже в нашей стране – в России, которая больше всего сделала для борьбы с фашизмом, для победы над фашизмом, больше всего сделала для спасения еврейского народа – даже в нашей стране сегодня, к сожалению, иногда мы видим проявления этих болезней. И мне тоже стыдно за это.

Но должен сказать, что Россия всегда будет не только осуждать любые их проявления, любые проявления такого рода, но и будет бороться с ними силой закона и общественного мнения. И как Президент России говорю об этом здесь, на этом форуме, совершенно открыто и прямо".

Однако представлять "Письмо 19-ти" как какой-то изолированный факт неправильно. Его появление стало возможным в результате общей атмосферы, сложившейся в Государственной Думе последнего созыва, рассмотрению чего и посвящен наш доклад.

 

“ЕДИНАЯ РОССИЯ”

 

Обычно "Единая Россия", она же – партия власти, считается олицетворением толерантного курса Владимира Путина. Однако это не так.

Комитет по делам национальностей, возглавляемый "единороссом" Евгением Трофимовым, в 2004 г. активизировал работу над законопроектом "О русском народе". В самом тексте законопроекта определяются правовые основы статуса и развития русского народа, "сыгравшего исторически главную, объединяющую роль в создании единого многонационального Российского государства. Он и сегодня является его основой, составляя абсолютное большинство населения страны, не имеет иной формы государственности, кроме общероссийской".

Согласно определению, введенному законопроектом, под русским народом следует понимать "исторически сложившуюся устойчивую этническую группу людей, объединенных на основе общности происхождения и исторической судьбы, русского национального самосознания, русского языка, русской культуры, обычаев и традиций. Исторической родиной русской нации является Россия".

"Русский народ, – говорится в тексте законопроекта, – коренной, самый многочисленный в Российской Федерации. Он признается самоопределившимся на всей ее территории. Не допускается дискриминация русских, как и других равноправных народов России, в отношении права быть представленным в органах законодательной и исполнительной власти любого уровня, а также прав на землю и природные ресурсы в соответствии со статьей 9 Конституции Российской Федерации.

Неотъемлемой обязанностью Российского государства является удовлетворение потребностей и интересов русского народа с помощью федеральных целевых и региональных программ, их постоянный учет в политической, экономической и культурной жизни республик, краев, областей, городов федерального значения, автономной области, автономных округов Российской Федерации. Особое значение имеют программы обеспечения этнодемографического роста русских в составе населения России. В целях разработки и реализации таких программ при Президенте РФ и в рамках Правительства РФ создаются соответствующие общественные и государственные структуры.

Согласно законопроекту русскими признаются граждане Российской Федерации, граждане иностранного государства, а также лица без гражданства (представители русской нации, постоянно проживающие за пределами РФ). Федеральные органы государственной власти, органы власти субъектов Российской Федерации и местного самоуправления обеспечивают документальное подтверждение принадлежности тех или иных лиц к русской нации".

Федеральные органы государственной власти, органы власти субъектов РФ и местного самоуправления должны осуществлять "меры по созданию стройной системы национального образования и воспитания, развитию детских дошкольных учреждений, средних учебных заведений с русским этнокультурным компонентом, углубленным изучением русского языка, истории, литературы, духовной культуры, традиций и обычаев русского народа". Не забыто и пресловутое национально-пропорциональное представительство в органах государственной власти. Законопроектом признается, что единый русский народ оказался в положении разделенной нации. Это разделенное положение выражается, прежде всего, в том, что значительная часть русского народа без учета собственной воли в результате прекращения существования СССР оказалась за пределами Российской Федерации, включая места компактного проживания русских в приграничных с нынешней Россией территориях. Фактически закон призывает к переделу границ.

При этом авторы законопроекта заявляли в пояснительной записке, что он "призван снять определенный комплекс ущемленности, которому в последние годы подвержены многие этнические русские, укрепить их национальное самосознание, дать государству и обществу инструмент в нейтрализации русофобии". Сам Е.Трофимов декларировал, что принятие подобного закона "завершит один из основополагающих блоков стратегии государственной национальной политики современной России – [переход] от прав человека – к правам народов", и предлагал ввести понятие "корпоративных прав народов".

23 ноября 2004 г. на организованном Комитетом Государственной Думы по делам СНГ и связям с соотечественниками (председателем которого является "единоросс" А.Кокошин) "круглом столе", посвященном репатриации в Российскую Федерацию, выступил с речью ученый-"расолог" В.Авдеев. Его, видимо, пригласил родственный ему по взглядам А.Савельев, занимающий должность зампреда этого комитета. Получив высокую трибуну, г-н Авдеев обрушил на собравшихся речь, полную расистских мифов:

Господин Асмолов все время распространяется об общечеловеческих ценностях. Однако при этом со всей очевидностью предпочитает пользоваться материальными благами западноевропейской цивилизации, созданными "белым человеком", а не проживает среди бушменов Африки или среди индейцев долины Амазонки, что было бы вполне естественно с учетом его усредненного культурно-популяционного подхода”; “…белая женщина в несколько десятков раз чаще подвергается изнасилованию цветным мужчиной, чем цветная женщина белым мужчиной”; “…количество работорговцев, убийц и террористов, приходящихся в среднем на тысячу человек, весьма сильно отличается в среде, например, эскимосов и чеченцев. И речь вовсе не идет о шельмовании того или иного народа, но о констатации биологического факта”. 

“РОДИНА”

 Народно-патриотический союз "Родина" был создан как проект Кремля специально для участия в выборах. В блок вошли националистические и лево-патриотические организации. Более радикальные националисты были исключены из предвыборного списка в результате ряда скандалов осенью 2003 г.

Уже в самой программе блока содержались националистические и ксенофобские моменты. Помимо стандартных для национал-патриотических организаций намеков на негативную роль Запада, "Родина" затрагивает больную для страны тему мигрантов. В частности, по мнению идеологов блока, "враждебные силы" планируют "раздробление России на "сферы влияния" различных государств и заселение ее иностранными мигрантами".

Кроме того, "родинцы" настаивали на ограничении прав местожительства по культурным и языковым признакам. Сам лидер блока Д.Рогозин, к примеру, заявлял следующее: "Право национального большинства в целом выше, чем право входящего в него национального меньшинства", "Россия не может ограничивать себя территориальными рамками, забывая о тех, кто живет за пределами Российской Федерации, но связан с русской культурой и историей... Мы должны поставить себе задачу воссоединения, какой бы нереальной она не казалась в нынешних условиях. И создавать эти условия с той последовательностью в избранной позиции, которую 40 лет демонстрировала Германия, ставшая, в конце концов, единой". Поминал Рогозин и "местечковую русофобию" своих оппонентов, недвусмысленно намекая на их еврейское происхождение.

Заметим, что "Родина" включила в свой состав националистов разных мастей – от умеренных до радикальных. Так, в составе блока в Думу прошли Николай Павлов (в начале 1990-х – один из лидеров Национал-республиканской партии России, позже ушедший в бабуринский РОС) и Андрей Савельев (радикальный публицист, писавший предисловия к сборникам "расологов"). А.Савельев, в частности, отстаивал право на "смещение" не устраивающей его власти и превентивные удары "самого современного оружия по гнездам террористов, по тем территориям, откуда грозит нашествие иноверцев и инородцев".

Один из идеологов "Родины", депутат Н.Нарочницкая заявила, что Холокост "чрезвычайно раздут".

21 мая 2004 г. Николай Павлов выступил с предложением заслушать на правительственном часе "социального министра", например, министра культуры. Мотивируя свое предложение, Н.Павлов сказал: "...мы сегодня имеем ситуацию, когда телевидение, которое мы наблюдаем, кроме насилия, садизма, извращений и открытой русофобии, которую инициируют два еврея по фамилии Познер и Шустер... ничего там больше нет. Вообще нет ничего. Есть еще Швыдкой, и есть еще Соловьев, который хвастается на всю страну, что он еврей, и больше всего он боится русского национализма. Это при ситуации, когда русские вымирают по миллиону в год". Подобные заявления, к сожалению не получили должной оценки со стороны руководства Думы.

Впрочем, после опубликования "Письма 19-ти" руководство фракции, пытающееся набрать очки на фоне кризиса, вызванного монетизацией льгот, предпочло откреститься от него. Пресс-секретарь "Родины" Сергей Бутин назвал заявление "частным поступком депутатов, не согласованным с руководством фракции".  

КПРФ

 КПРФ пытается сохранить имидж интернационалистов, предпочитая открытому национализму и антисемитизму "антисионистские" и "антитроцкистские" филиппики (в современном "политическом языке" подобные эвфемизмы заменяют упоминание евреев).

Руководство компартии фактически попустительствует таким ее представителям, как Николай Кондратенко и Альберт Макашов (оба подписали "Письмо 19-ти").

Бывший губернатор Краснодарского края Н.Кондратенко “борется с сионизмом” с начала 1990-х. Генерала Макашова в последние годы фактически считают антисемитом № 1. Можно напомнить наиболее громкие высказывания генерала еще в конце 1990-х, когда он пообещал "отправлять жидов на тот свет по списку" и выдвинул лозунг: "Мы – антисемиты и должны победить".

После опубликования "депутатского запроса" руководство КПРФ оказалось в достаточно трудном положении. С одной стороны ряд левых организаций (в том числе и зюгановский Союз коммунистической молодежи) призвали Г.Зюганова "принять оргвыводы" и изгнать подписантов из партии. С другой – любые действия, осуждающие Кондратенко и Макашова, автоматически оттолкнут от Г.Зюганова радикалов, составляющих заметную группу в партии. В результате лидеры КПРФ вначале предпочли отмолчаться, а потом исподволь начали защищать своих подписантов.

Координатор фракции С.Решульский заявил: "Если Генпрокуратура не сделала никаких заявлений по этому поводу, то, значит, речь не может идти ни о каком антисемитизме и ксенофобии". Прямо на заседании Думы, принимавшем заявление с осуждением "Письма 19-ти", депутат от КПРФ Тамара Плетнева предложила включить в перечень отрицательных явлений, которые, по мнению думцев, не должны иметь места в России, и сионизм, пояснив, что "на пустом месте ничего не возникает. Это обращение в Генпрокуратуру тоже не возникло на пустом месте".  

ЛДПР

 Либерально-демократическая партия России – одна из старейших на сегодняшний момент политических партий. Она возникла в конце 1980-х и была представлена в Думе практически с начала ее функционирования – с 1993 г. В основном ЛДПР апеллирует к т.н. имперскому национализму, не акцентирующему внимания на национальных отличиях граждан страны. Однако на последних выборах либерал-демократы использовали и "бытовой" национализм (вспомним хотя бы слоган "Мы за бедных! Мы за русских!").

Большим тиражом была выпущена книга Жириновского "Иван, запахни душу!". В ней, в частности, содержались такие пассажи: "Коммунизм придумали евреи. Мои университеты, моя учеба прошла под знаком и огромным влиянием этой еврейской заразы... Евреи являются источником этой суперзаразы, этой чумы ХХ века – коммунизма"; "Почему я должен отказываться от русской крови, русской культуры, русской земли и любить весь еврейский народ из-за одной капли крови, которую мой отец оставил в теле моей матери?". 

Лидер ЛДПР публично выступил против инициативы членов Госдумы РФ отметить в России день памяти жертв Холокоста и отказался почтить память жертв минутой молчания.

Во время своих визитов в провинцию в качестве депутата В.Жириновский также регулярно поднимал вопрос о "защите русского человека".

Заметим, что представители ЛДПР также были упомянуты в числе подписантов депутатского запроса. Однако Владимир Жириновский, всегда очень четко солидаризирующийся с позицией Путина, в данном случае выступил с резкими заявлениями в адрес СМИ, упомянувших об участии либерал-демократов в этой акции. Он также сказал, что ЛДПР потребует опубликовать опровержения "на страницах всех изданий, в телеэфире каналов, распространивших эти ложные сведения".

Один из лидеров фракции, депутат Алексей Митрофанов подготовил проект думского постановления "О фактах проявления антисемитизма и ксенофобии". Проект Митрофанова предполагал провести расследование действий ряда депутатов Государственной думы из фракций "Родина" и КПРФ, направивших антисемитское обращение в Генеральную прокуратуру РФ.  

КНИГИ

 К сожалению, недоброй традицией стало наличие в расположенном в здании Думы книжном киоске националистической литературы. Сведения об этом появлялись на страницах СМИ неоднократно. Однако никакой реакции со стороны руководства Думы эти статьи, так же как и обращения правозащитных организаций, не вызывали.

В результате, когда в начале декабря 2004 г. нижнюю палату российского парламента посетил посол Государства Израиль Аркади Мил-Ман, он был неприятно удивлен широким ассортиментом антисемитской литературы.

Среди изданий, которыми торгуют в думской книжной лавке – книги В.Лузгина "Сионизм как источник фашизма" и А.Севастьянова "Время быть русским!", обвиняющие евреев в фашизме, геноциде русского народа, называющие погром "партизанской акцией коренного населения, доведенного до крайней степени отчаяния и гнева" и проповедующие идею "Русского национального государства"

В. Лузгин: “А то, что репрессии осуществлялись в слишком жесткой и даже жестокой форме, так это объясняется тем, что с еврейским фашизмом в мягкой форме справиться невозможно”; “У еврейских фашистов, бесчинствующих сейчас и в духовной сфере российской общественной жизни, не наблюдается вообще ничего человеческого”;

А. Севастьянов: “Сталин – это очищение России от еврейского нашествия, медленное, но верное освобождение из-под еврейского ига”, “Холокост – еврейская “лапша” и т.п.  

“ПИСЬМО ПЯТИСОТ”

 23 января депутат от фракции "Родина" Александр Крутов направил в Генеральную прокуратуру РФ запрос, позже получивший название "депутатское письмо", "Письмо 19-ти" и "Письмо 500". Авторы письма, признавая, что "высказывания русских патриотов в адрес еврейства нередко носят резко отрицательный характер, излишне эмоциональный, неприемлемый в публичной дискуссии", объявляли это действиями обороняющейся стороны. Нападающей стороной они считают евреев, поскольку иудаизм якобы требует от своих адептов презрительного отношения к представителям остальных религий.

В качестве доказательства этого тезиса они избрали изданный в 2001 г. в Москве перевод трактата "Кицур Шулхан арух", составленного в 19 в., и в свою очередь, являющегося сокращенным изложением труда жившего в 16 в. раввина Йосефа Каро.

При этом авторы "Письма 19-ти" использовали искаженные, либо вообще выдуманные цитаты из непереведенного на русский язык полного текста "Шулхан арух" и Вавилонского Талмуда, приводимые антисемитскими авторами 18-19 вв., именующимися в письме "общепризнанными фактами и источниками". В числе этих источников – "труд" приват-доцента католической духовной академии в Мюнстере доктора Эккерта в переводе известного своим участием в "деле Бейлиса" антисемита А.Шмакова.

Кроме того, они предпочли "забыть" о достаточно низком уровне толерантности по отношению к иноверцам, трансляторами которого были приверженцы практически всех мировых религий в 16 в.

Сами же авторы письма проявили весьма низкий уровень толерантности к другой религии, отождествив ожидаемого в иудаизме Машиаха (Мессию) с антихристом. Впрочем, для А.Крутова это не новая идея. Еще несколько лет назад он в своей  телепередаче "Русский дом" говорил о том, что евреи ведут работы "по воссозданию третьего храма, где должен воссесть антихрист". Здесь же содержалась старая и многократно опровергнутая фальшивка о якобы совершаемых евреями ритуальных убийствах.

Это не помешало А.Крутову и группе депутатов-националистов требовать от Генпрокуратуры РФ применить в отношении еврейских организаций Закон о борьбе с экстремизмом и пресечь их деятельность на территории России.

Обращение было подготовлено публицистом Михаилом Назаровым  в декабре 2004 г. Затем оно было размещено на веб-сайтах православных фундаменталистских группировок, принадлежащих к радикальному крылу Русской православной церкви за рубежом, и лишь в январе было заимствовано г-ном Крутовым.

Обращение было подписано несколькими персонами, широко известными как “православные патриоты” и давно превратившими антисемитизм в источник дохода. При этом утверждалось, что всего этот документ подписало 500 человек, из них 19 – депутаты Думы.

Когда же список депутатов был обнародован (в нем значились члены фракций "Родина" Сергей Глотов, Анатолий Грешневиков, Сергей Григорьев, Александр Крутов, Николай Леонов, Олег Мащенко, Владимир Никитин, Николай Павлов, Игорь Родионов, Андрей Савельев, Юрий Савельев, Ирина Савельева, Иван Харченко, Александр Чуев,  депутаты от КПРФ Николай Езерский, Владимир Кашин, Николай Кондратенко, Альберт Макашов, Петр Свечников, Сергей Собко), они начали массово отказываться от самого факта подписания.

Первым от своей подписи под письмом отрекся депутат "Родины" Александр Чуев, позже заявивший, что письмо – "досадная ошибка или провокация", что он не только не подписывал скандальное обращение на имя Генерального прокурора России, но даже не видел текста этого письма.

Депутат Государственной Думы от Челябинской области Петр Свечников фактически обвинил г-на Крутова в фальсификации, заявив, что в подписанном им документе речь шла о том, что прокуратура должна обратить внимание на националистические организации, которые работают на территории России с нарушением существующего законодательства. В результате среди подписантов остались только сам г-н Крутов и депутаты С.Собко, Н.Кондратенко, Н.Езерский, В.Кашин, А.Савельев.

Уже 25 января письмо было отозвано. Не отягощенные депутатскими мандатами сподвижники г-на Крутова объявили отзыв обращения личной инициативой депутатов и дополнили документ  новыми антисемитскими заявлениями. Так, главный редактор "Русского вестника" Алексей Сенин заявил, что обращение в первую очередь защищало заслуги славянских народов в борьбе с фашистами, которые якобы принижает  "пропаганда, связанная с Холокостом". Сам М.Назаров ограничился обвинениями "евреев" и "еврейских СМИ"  в клевете и грубом подлоге.

Президиум Центрального политсовета Национально-державной партии России (НДПР) принял решение о солидарности с авторами письма и о присоединении к нему всех членов партии.

Впрочем, отзыв "Письма" не означал раскаяния г-на Крутова и его единомышленников. Генерал Альберт Макашов 3 февраля, накануне обсуждения вопроса о "депутатском запросе" в Госдуме, участвовал в ток-шоу "К барьеру" на телеканале НТВ, где заявил на всю Россию, что "олигархи – это национальность", а также изложил все традиционные претензии антисемитов к евреям. Невзирая на единогласное осуждение позиции Макашова его соперником – космонавтом, дважды героем Советского Союза А.Леоновым, членами жюри и ведущим передачи Владимиром Соловьевым, за Макашова отдали голоса около 54 тысяч зрителей, а за Алексея Леонова – лишь 47 тысяч.

Владимир Кашин, чья фамилия также значилась под письмом, заявил, что "Кондратенко, и другие товарищи – люди большой интернациональной судьбы, великого чувства ответственности за интернационализм", а во фракции КПРФ антисемитов нет. Еще один депутат-коммунист, не отказавшийся от своей подписи, Николай Езерский, объяснил свою подпись тем, что ему "понравилась главная мысль" и не нравится "привилегированное положение еврейской нации в большом бизнесе и банковской сфере". Сам Александр Крутов в выступлении 4 февраля в Госдуме обвинил евреев в том, что они  "на деньги налогоплательщиков" воспитывают национальную ненависть к другим народам России, и фактически воспроизвел некоторые из аргументов "Письма 19-ти". Позже он объявил, что готовится вновь, после внесения дополнительных поправок, направить письмо с теми же требованиями  в Генеральную прокуратуру.  

РЕАКЦИЯ НА “ПИСЬМО ПЯТИСОТ”

 После появления "Письма" и вызванного им скандала МИД России выступил с резкой отповедью в адрес авторов обращения в Генпрокуратуру. Их заявление было квалифицированно как "откровенно антисемитское". В официальном послании МИДа подчеркивается, что "позиция депутатов не имеет ничего общего с официальной позицией российского руководства, которое решительно отвергает любые проявления межнациональной розни и ксенофобии, включая антисемитизм".

Более пассивную позицию заняла Генеральная прокуратура, сотрудники которой после отзыва "Письма 19-ти" заявили, что "проверка заявления по существу не начиналась".

26 января председатель Комитета Государственной Думы по конституционному законодательству и государственному строительству Владимир Плигин заявил, имея в виду "Письмо 19-ти", что "и время, и форма, и подача информации, так, как это в настоящее время происходит, – все это является неуместным".

В тексте заявления нижней палаты парламента, принятом за основу, отмечалось, что "сам факт появления подобных обращений не может не беспокоить Госдуму". А "обращение групп граждан к генеральному прокурору с просьбами провести проверку деятельности в РФ всех религиозных и национальных еврейских объединений, как экстремистских, и возбудить дело о запрете их деятельности, получили широкий и негативный общественный резонанс". "Явная антисемитская направленность этих обращений вызывает возмущение и резкое осуждение", – отмечается в заявлении. "В России не должно быть места антисемитизму, национальной и религиозной розни. Любые действия, разжигающие национальную и религиозную рознь и нетерпимость, должны немедленно пресекаться", – подчеркивают парламентарии.

Отметив, что подобное обращение "носит провокационный характер", Госдума призывает все органы госвласти, общественные объединения и религиозные организации в РФ уделить особое внимание задаче укрепления межнационального и межконфессионального согласия в нашем государстве.

Председатель Комитета ГД по делам общественных и религиозных организаций Сергей Попов, выступая на заседании Думы, заявил: "Мы не можем это рассматривать иначе как определенную провокацию, как вызов, брошенный против одной из традиционных российский конфессий, составляющих неотъемлемую часть культурно-исторического наследия наших народов". Вице-спикер Госдумы Владимир Пехтин призвал "дать решительный отпор любым проявлениям националистической идеологии" и выразил надежду, что "нецивилизованные выступления, провокационные по отношению к собственной стране, более не повторятся".

Однако имена депутатов – подписантов скандального обращения в документе названы не были. Не были указаны и конкретные меры противодействия распространению антисемитизма и ксенофобии в нижней палате российского парламента.

Альтернативный проект заявления, подготовленный депутатом от ЛДПР Алексеем Митрофановым – "О фактах проявления антисемитизма и ксенофобии", – профильный комитет рекомендовал не рассматривать.  

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Резкое сужение пространства для деятельности демократических сил в России привело к тому, что в роли оппозиции все чаще стали выступать представители националистических партий, использующие проявления недовольства населения трудностями реформ, высокий уровень ксенофобии и агрессии общества.

Справедливости ради надо сказать, что представители демократических сил еще в 2003 г. предупреждали, что усиление авторитарных тенденций власти, сворачивание демократических завоеваний, ограничение свободы слова, давление административного ресурса на последних выборах приведет к тому, что в качестве оппозиции власть увидит националистических демагогов. К сожалению, их призывы так и не были услышаны.

Авторы доклада Сергей Степанищев, Семен Чарный
           
Руководитель проекта Александр Брод

            Юридический директор проекта
Владимир Новицкий

Доклад опубликован при поддержке Европейского Союза.

 Московское Бюро по правам человека
            115455 Москва, а/я 6.
            Тел.: 959-27-45, 506-02-24, 507-47-33, (926)202-8-038
            E-mail: mucsj@rambler.ru
            Веб-сайт проекта http://antirasizm.ru

 

“НЕАККУРАТНЫЙ” НАЦИОНАЛИЗМ ПРОТИВ АККУРАТНОГО СЛОВОБЛУДИЯ

“Правозащитники”- русофобы публично расписались в своей приверженности к фашистскому мировоззрению. “Аккуратный” националист Дмитрий Рогозин винится перед жидами, а в Питере проходят допросы и обыски русских патриотов.

 ЕВРЕЙСКИЕ СТРАХИ НА ФОНЕ КРАХА РОССИЙСКОЙ ДЕМОКРАТИИ

 Недавно в интернете был предан гласности Обзорный доклад Московского бюро по правам человека, составленный в рамках проекта "Общественная кампания противодействия расизму, ксенофобии, антисемитизму и этнической дискриминации в многонациональной РФ". Доклад этот подготовлен и опубликован при поддержке Европейского Союза и посвящен проблемам “национализма, ксенофобии и антисемитизма в Государственной Думе РФ”.

Что в первую очередь обращает на себя внимание при чтении сего правозащитного опуса, так это патологический страх его составителей перед любым проявлением русского самосознания, перед малейшим даже намеком на возможность возрождения Русской Государственности, превращение государства из орудия порабощения и уничтожения русского народа в инструмент защиты его законных национальных, духовных и государственных интересов.

При том целый ряд признаний, сделанных экспертами московского Бюро по правам человека, как говорится, дорогого стоят. Например, признание того, чтопостсоветский политический плюрализм мертв”, по сути дела означает констатацию краха западной демократии в современной России. В этом же ряду находится и утверждение о “провале проекта российской гражданской нации”, что в переводе на русский язык означает крах попытки окончательного подавления русского национального самосознания с помощью либерально-демократических мифов и “общечеловеческих ценностей”. На жаргоне правозащитников провал этой операции и пробуждение русского самосознания квалифицируются как “усугубление этнизации сознания рядового гражданина РФ, рост уровня ксенофобии, активизация радикальных националистических группировок”.

Особенную обеспокоенность на этом фоне у “правозащитников” (а точнее говоря – у их хозяев-жидов) вызывает даже малейшее проявление русского патриотизма в среде т.н. политической “элиты” современной России. Почему? Да потому, что они понимают: в условиях, когда значительная часть этой элиты формируется с помощью выборных механизмов, рост “низового национализма” неизбежно приведет к тому, что действующие политики попытаются “оседлать” эту волну стихийного народного чувства и использовать ее в своих корыстных политических целях.

А это, в свою очередь, означает, что в течение двух-трех избирательных циклов тот лубочный “аккуратный национализм”, который по словам Павловского сегодня “активно развивается” и пока еще поддается контролю со стороны прожидовленного российского госаппарата и таких же прожидовленных СМИ, уступит место настоящему, “неаккуратному” русскому патриотизму, представители которого, придя к власти, не станут тратить время на псевдопатриотическое словоблудие, а решительно приступят к практическим шагам по возрождению русского народа и русской государственности. И сделают это безо всякой оглядки на “международную общественность” и “общечеловеческие ценности”!

Поэтому неудивительно, что скандальное “Письмо пятисот” (ставшее символом грядущего “неаккуратного” русского национализма) под которым подписались 20 депутатов Думы, вызвало у жидов “шок буквально всемирного масштаба”. Они углядели в нем настоящее покушение на основы – слово правды, не связанное никакими “приличиями”, начисто лишенное “страха иудейска”, да к тому же еще проникшее в Думу, то есть в слои политической элиты современной России… И, естественно, испугались…

 ЧТО ПОЗВОЛЕНО ЮПИТЕРУ, НЕ ПОЗВОЛЕНО БЫКУ…

 Откровенно фашистский, русофобский, человеконенавистничекий характер российских (жидовских) “правозащитников” становится особенно очевидным при рассмотрении тех претензий, которые они предъявляют к проекту Закона “О русском народе”. Этот проект уже второй год пылится в запасниках нашей жидолюбивой Думы, но все же не дает покоя врагам русского народа.

В претензиях “правозащитников” (правильнее было бы сказать – “жидозащитников”), как в зеркале, отразилась вся их ненависть к русским людям, весь страх, который они испытывают при одной мысли о возможности нашего национального возрождения, о возможности возвращения государственной власти в России в русские руки.

С этой точки зрения весьма показательно, какие положения проекта Закона используют эксперты Московского Бюро по правам человека, чтобы проиллюстрировать его “национализм, ксенофобию и антисемитизм”.

Итак. Во-первых, “в самом тексте законопроекта определяются правовые основы статуса и развития русского народа”. И действительно, разве это не возмутительное попрание самых основ демократии? Как смеют эти русские вообще говорить о своем правовом статусе, а тем более – о ужас! – о развитии?! Это есть не что иное, как вопиющее нарушение прав человека – настоящего, еврейского человека, конечно, а не этой человекоподобной гойской швали, которая безумно мнит себя равной сынам Сиона…

Во-вторых, законопроект дает определение русского народа, под которым “следует понимать "исторически сложившуюся устойчивую этническую группу людей, объединенных на основе общности происхождения и исторической судьбы, русского национального самосознания, русского языка, русской культуры, обычаев и традиций. Исторической родиной русской нации является Россия"”. Здесь эти обнаглевшие русские фашисты совершенно откровенно говорят о какой-то своей мифической “общности” и открыто заявляют претензии на государство “Россия”. А ну как они и впрямь эту общность почувствуют? Это ж все многолетние жидовские труды по противопоставлению русских друг другу с помощью партийных, идеологических и социальных механизмов русофобской “демократии” пойдут насмарку!

Дальше – больше. “Русский народ, – сокрушаются "правозащитники" – провозглашается "Коренной, самый многочисленный в Российской Федерации. Он признается самоопределившимся на всей ее территории. Не допускается дискриминация русских"” Ну, ладно бы, татар… Ну, чеченов… Ну, таджиков или узбеков, на худой конец… Но запретить дискриминацию русских!!! Да еще законодательно! Это уже прямая угроза всей “мировой демократии” и “цивилизованному” миру…

А чего стоит заявление проекта Закона о том, что “неотъемлемой обязанностью Российского государства является удовлетворение потребностей и интересов русского народа”… Что “особое значение имеют программы обеспечения этнодемографического роста русских в составе населения России”... Что “в целях разработки и реализации таких программ при Президенте РФ и в рамках Правительства РФ создаются соответствующие общественные и государственные структуры”... Все это, конечно, как раз и есть искомые жидозащитниками национализм, ксенофобия и антисемитизма в Государственной Думе РФ”.

Но и это еще не все. Зарвавшиеся антисемиты, невесть как проникшие в “Единую Россию”, заложили в проект Закона норму, согласно которой “Федеральные органы государственной власти, органы власти субъектов Российской Федерации и местного самоуправления обеспечивают документальное подтверждение принадлежности тех или иных лиц к русской нации”. Надо ли объяснять, чем это грозит мировой демократии? Полным поражением, ибо националистические и антисемитские лица, документально подтвердившие свою принадлежность к русской нации, немедленно обнаружат, что все правозащитники, демократы и либералы находятся среди тех, кто этой принадлежности подтвердить никак не может (или не хочет, что, собственно говоря, одно и то же)!

Караул! – бьют тревогу в московском Бюро по правам человека. Наши еврейские права на эту страну под угрозой! Сколько сил и времени потратили мы на то, чтобы искоренить из этих глупых русских всякое воспоминание об их родной культуре, о православной вере, о промыслительном предназначении России. Скольких передушили в концлагерях Гулага, скольких переморили голодом, скольких изуродовали нравственно пропагандой насилия и разврата…

Трудились, не покладая рук, чтобы сделать из них послушных и покорных рабов, “иванов, родства не помнящих”… И вот, на тебе: "Федеральные органы государственной власти, органы власти субъектов РФ и местного самоуправления должны осуществлять меры по созданию стройной системы национального образования и воспитания" с "углубленным изучением русского языка, истории, литературы, духовной культуры, традиций и обычаев русского народа". Что ж теперь, все труды наши – напрасны?

Дальше – больше. “Законопроектом признается, – негодуют жидозащитники, – что единый русский народ оказался в положении разделенной нации… При этом авторы законопроекта заявляли в пояснительной записке, что он "призван дать государству и обществу инструмент в нейтрализации русофобии"”. Ну, как тут не пожалеть бедолаг! Действительно – антисемитизм и ксенофобия, да и только…

 БЫСТРЕНЬКО И ЧИСТЕНЬКО…

 Конечно, странно, что такой примечательный законопроект вызрел в недрах жидолюбивой и жидопослушной фракции “Единая Россия”. Впрочем, это свидетельствует лишь о том, что хозяевам единороссов не удается скрыться от ветра националистических перемен даже за высокими кремлевскими стенами. Что и стало одной из главных причин публичной истерики московских “правозащитников”.

Но мы-то с вами знаем, что надеяться на нынешних политиканов нам не стоит. Их заигрывание с русским патриотизмом носит как правило насквозь фальшивый, конъюнктурный, корыстный характер и не идет дальше красивых слов. Причем, это относится не только к безликим единороссам и клоунам Жириновского.

Вот что, например, сообщил недавно главному жиду России Берл Лазару “аккуратный патриот” Дмитрий Рогозин, лидер фракции “Родина” в Государственной Думе, в специальном письме:

Уважаемый господин Лазар!

Благодарим Вас за Ваше письмо, поводом для которого стали, к большому сожалению, упомянутые Вами весьма неприятные обстоятельства. Полагаю, что содержательный обмен мнениями может легко снять многие проблемы во взаимоотношениях среди граждан страны, имеющих добрую волю и исповедующих идеи добра, справедливости, национальной, религиозной и культурной терпимости.

В обществе и средствах массовой информации действительно широкий резонанс вызвало Обращение в Генеральную прокуратуру группы депутатов Государственной Думы от фракций “Родина” и КПРФ с просьбой дать правовую оценку ряду положений книги “Кицур Шульхан Арух”, которые авторами обращения были расценены как проявление ксенофобии по отношению к народам России.

В связи с этим Президиум Политической партии “Родина” сообщает Вам, что данное Обращение в Генеральную прокуратуру с руководством Партии согласовано не было, и в его тексте не отражаются взгляды Партии по затрагиваемым в нем вопросам. Более того, мы считаем, что появление данного письма в печати накануне дня поминовения жертв Освенцима является грубой провокацией, организованной властями для дискредитации оппозиционных сил, выступающих против антисоциальной политики исполнительной власти, и отвлечения внимания общественности от наших политических позиций.

Президиум Политической партии “Родина” считает нужным также заявить, что руководство Партии рекомендовало отозвать из Генеральной прокуратуры данное Обращение как документ, имеющий отношение, в первую очередь, к вопросам теософского характера и осуждает авторов Обращения за требование к Генеральной прокуратуре о “запрете всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских”. Мы полагаем, что теологические, равно как и литературно-художественные источники не могут служить основанием для правого преследования лиц, исповедующих традиционные для Российской Федерации религии, к которым, безусловно, относится иудаизм.

Вместе с тем, Президиум Политической партии “Родина” обращает внимание на то, что ряд положений книги “Кицур Шульхан Арух”, рекомендованной в России для изучения в еврейских школах-ешивах, действительно может восприниматься гражданами страны неиудейского вероисповедания как проявление ксенофобии и противопоставление евреев иным народам нашей страны. В отсутствие официального толкования богословов эти тезисы из книги “Кицур Шульхан Арух” могут вызвать среди населения недружественные антиеврейские настроения, для предотвращения которых необходимо предпринять солидарные и действенные меры.

Уверен, что Вы, г-н Лазар, согласитесь, что в открытом демократическом обществе нельзя оставлять без ответа вопросы, вызвавшие острое внимание со стороны средств массовой информации и разноречивые, а порой и полярные оценки граждан. Именно поэтому мы полагаем, что – во избежание дилетантского толкования – рассмотрение таких особо деликатных вопросов, как национальные и религиозные отношения в теологической литературе, должно осуществляться специализирующимися на предмете экспертами с тем, чтобы исключить возможность политических спекуляций со стороны экстремистов и ксенофобов всех мастей.

Президиум Политической партии “Родина” считает целесообразным, если бы Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР) дал официальные разъяснения по существу положений, изложенных в последнем издании книги “Кицур Шульхан Арух” (2005), а также предлагает руководству всех традиционных для России конфессий провести “круглый стол” по вопросам секуляризации религиозных текстов с тем, чтобы дать официальные комментарии содержащихся в них тезисов по проблемам национальных и межконфессиональных отношений.

Мы полагаем, что коллегиальное решение представителей различных конфессий помогло бы в значительной мере снять беспокойство граждан страны по данному поводу. Мы также призываем средства массовой информации воздержаться от комментариев по этой проблеме до тех пор, пока не последует соответствующих официальных и компетентных разъяснений по существу озабоченностей, выражаемых гражданами страны.

Президиум Политической партии “Родина” обращается с просьбой к Вам, уважаемый г-н Лазар, поддержать наш призыв, ибо субъективные и непрофессиональные оценки религиозных текстов в светской прессе не способствуют укреплению в обществе гражданского самосознания, толерантности и культурной терпимости.

Примите мои уверения в весьма высоком к Вам уважении, искренне Ваш, Председатель партии Д.О. Рогозин”.

Так вот – быстренько и чистенько – вылизал вонючую талмудическую задницу главного российского жида “аккуратный патриот” г-н Рогозин. Как говорится, “чтущий да разумеет”…

*   *   *

Пока “аккуратные” извинялись перед талмудистами, в Санкт-Петербурге продолжились репрессии против русских патриотов.

Работниками прокуратуры был произведён обыск у редактора патриотической русской газеты "Наше Отечество" Евгения Щекатихина (жиды уже трижды пытались засудить его, но пока не получилось). Был изъят ряд документов, с компьютера списана вся информация. Процессор забирать не стали, т.к. у Щекатихина оказался компьютер с пишущим CD и чистый жесткий диск.

Одновременно помощник прокурора Ожиндовский Е.Б. вызвал на допрос учредителя другой патриотической газеты "За Русское Дело" Андрея Андрианова и направил повестку главному редактору Олегу Гусеву. Зам главного редактора Роман Перин, уже побывавший на допросе у Ожиндовского, подготовился к обыску: почистил компьютер и развёл костёр из лишних бумаг.

Рекомендуем всем редакциям патриотических изданий последовать примеру Перина. На “аккуратных” надежды никакой. Они будут спокойно смотреть, как нас всех душат, а потом еще и извинятся перед жидами. Так, на всякий случай…

 “РП”

 

Вернуться в Линдекс