АРГУМЕНТЫ НА ФАКТЫ, №18
Информирует и комментирует -
Русская православная церковь (РПЦ) и Союз православных граждан (СПГ)
IX Всемирный Русский Народный Собор
9 марта 2005 г. в Москве в Храме Христа Спасителя, по благословению Патриарха Алексия II, открылся IX Всемирный Русский Народный Собор, где собрались 1800 представителей общественных и религиозных организаций России и Зарубежья. Тема Собора - "Единство народов, сплоченность людей - залог Победы над фашизмом и терроризмом".
Писатель Валентин Распутин заявил, что наша страна оккупирована, и дал точную характеристику оккупации, но не сказал Распутин, кто же является оккупантом.
Выступили депутаты ГД Зюганов, Рогозин и зам. Грызлова по партии "Единая Россия", которого народ пытался освистать. На это ведущий Собора митрополит Кирилл очень бурно отреагировал и сказал, что у нас здесь не митинг, и кому не нравится, пусть уйдут.
Депутат Рогозин заявил, что начальству следует не присылать бумажки (зачитали послание Президента Путина, а присутствовать на Соборе и слушать, о чем народ говорит.
И действительно, за 9 лет деятельности Собора президент России там ни разу не появился. Еврейские конгрессы Путин, однако, посещает.
ИА «Десница»
Соборяне хотят праздновать два Дня Победы
Только прибытие Виктора Януковича несколько оживило планомерное течение Русского народного собора
Закончил свою работу IX Всемирный русский народный собор, темой которого стало "Единство и сплоченность людей - залог победы над фашизмом и терроризмом".
После двух дней выступлений с трибуны Зала церковных соборов Храма Христа Спасителя и на секциях, посвященных 60-летию Победы, участники по традиции приняли "Соборное слово". Но, пожалуй, самыми знаменательными событиями форума стал первый приезд на Собор делегации Русской Православной Церкви Заграницей и визит экс-кандидата в президенты Украины Виктора Януковича. Последнего, как неожиданно выяснилось, никто не приглашал.
Два дня прошли в обычном для подобных заседаний режиме. Торжественная церемония открытия, слова официальных приветствий, присутствие (теперь уже постоянное) представителей всех ветвей власти, лидеров политических партий и общественных и религиозных организаций, ветеранов Великой Отечественной войны. Ряды двух тысяч гостей существенно пополняли курсанты военных учебных заведений, воспитанники кадетских корпусов.
Приветственное слово Патриарха Алексия II было посвящено памяти о великой Победе и роли РПЦ в освободительной борьбе против фашизма. Особенно выделялись усилия представителей всех национальностей и религий для достижения Победы. В выступлениях участников пленарных заседаний и секций звучало единодушное признание великой исторической заслуги народов исторической России в победе над фашизмом. Примечательно, что впервые среди участников ВРНС оказались архиереи Русской Зарубежной Церкви. Так, приехавший с докладом архиепископ Германский Марк отметил, четыре раунда переговоров комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви "прошли в целенаправленном, сосредоточенном духе и есть надежда, что мы сможем завершить этот путь при взаимном снисхождении". Он также поделился информацией, что на "последней четвертой встрече, проходившей под Парижем в начале марта, было решено предать гласности все подробности переговоров с целью широкого обсуждения как в России, так и за рубежом еще существующих спорных вопросов. В мае они появятся на официальных сайтах обеих Церквей".
Но интерес к затянувшемуся переговорному процессу был гораздо слабее нежели к прибытию бывшего кандидата в президенты Украины, лидера Партии регионов Виктора Януковича. Еще находясь на родине, он заявлял журналистам, что готов отправиться в Москву, чтобы принять участие во Всемирном православном Соборе. Приехавшего лидера украинской оппозиции в Храме Христа Спасителя обступили толпы журналистов, которым Янукович прокомментировал события на Украине, назвав происходящее "политической чехардой". "Но самая главная проблема заключается в том, что Украину начали делить на наших и чужих", - заявил он. Относительно дальнейшего развития политической ситуации на Украине Янукович отметил, что "такая суета не пойдет на пользу государству". Виктор Янукович также сделал заявление, касающееся конфессиональных вопросов, выразив уверенность, что призывы властей отдать предпочтение какой-либо конфессии на Украине неправомочны, и "государство не должно вмешиваться в дела Церкви, в какой храм ходить, будет решать сам народ". От имени Партии регионов Виктор Янукович заявил, что "мы будем поддерживать традиционную Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата)", добиваться введения в украинских школах предмета "Основы православной культуры" и создания православных программ на украинском телевидении. Примечательно, что Янукович приехал на Всемирный русский народный собор в Москву по собственной инициативе. Такое заявление сделал РИА "Новости" секретарь по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата священник Михаил Дудко. "Мы не высылали приглашения на Собор Виктору Януковичу, - сказал он
. - Инициатива приехать на форум исходила от него. Конечно, мы никого не отвергаем. Но появление Виктора Януковича на Соборе не означает какой-то особенной поддержки со стороны Русской Православной Церкви".Что касается доклада заместителя главы ВРНС, митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, то он, как всегда ярко и доходчиво прошелся по всему спектру церковных и общественных проблем. Митрополит Кирилл выразил тревогу по поводу "проявления симпатий к фашизму" в Европе, коснулся проблем терроризма, войны в Чечне, миграции. Были затронуты также вопросы образования, соборянам было предложено всесторонне обсудить православное видение достоинства и прав человека и подготовить на эту тему "фундаментальный документ", подобный "Своду нравственных принципов и правил в хозяйствовании". И к заключительному этапу "Соборное слово" IX Всемирного Русского Народного Собора предложило осмыслить "происходящие в современном мире сложные процессы и задуматься о будущем мироустройства". Также в слове была дана оценка победы, доставшейся "нам ценой огромных потерь и лишений, невероятным физическим и духовным напряжением всех сил народа, отразилась неизгладимой болью разрушенных городов и сел, многомиллионных людских жертв".
Соборяне верят, что "Победа нашего народа в Великой Отечественной войне, как и все другие великие победы при защите Отечества от иностранных захватчиков, будут жить в веках и никогда не исчезнут из исторической памяти народов мира. Историческая правда состоит в том, что от коричневой чумы мир был спасен ратным подвигом Советской Армии, героизмом всего нашего народа, положившего на алтарь Победы 27 миллионов своих граждан".
Неожиданным выводом из опыта войны оказался призыв, что "память о ратных свершениях нашего народа не должна ограничиваться прошлым веком. Вот почему так важно подвигнуть людей ко всенародному празднованию еще одного Дня Победы - 4 ноября, отныне объявленного государственным праздником - Днем народного единства".
Глеб Борисов, Страна, 11.03
В МОСКВЕ ЗАВЕРШИЛСЯ IX ВСЕМИРНЫЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ СОБОР
Около двух тысяч человек из более чем пятидесяти областей России, а также из Украины, Беларуси, Польши, Болгарии, Казахстана, Молдавии, Сербии, Франции, Германии, США приняли участие в работе в работе пяти тематических секций: "Духовно-нравственные основы Победы над фашизмом, терроризмом, расизмом, сепаратизмом", "Историческая правда Победы", Молодежь и наследие Великой Победы", "Церковь, Армия. Народ" и на заключительном пленарном заседании в конференц-зале гостиницы "Даниловская". Главным итоговым документом форума стало "Соборное Слово", выработанное на основе предложений и тезисов докладов участников секций. В выступлениях участников пленарных заседаний и секций звучало единодушное признание великой исторической заслуги народов России в победе над фашизмом, сообщает корреспондент Православия.ru Ольга Кирьянова. Это достойный ответ всем, кто сегодня пытается фальсифицировать историю, внедрить в мировое общественное сознание ложное представление, что наша страна играла в войне второстепенную роль. "Историческая правда состоит в том, что от коричневой чумы мир был спасен ратным подвигом Советской Армии, героизмом всего нашего народа, положившего на алтарь Победы 27 миллионов своих граждан", - подчеркивается в тексте документа. Эта Победа была достигнута благодаря единению перед лицом общего врага "власти, армии, народа, людей всех национальностей и религий". Крепость духа, героизм и самопожертвование защитников Отечества основывались на вековых духовно-нравственных идеалах нашего народа, сохраненных им, несмотря на господство идеологии богоборчества, констатируется в "Соборном Слове".
Участники Собора обратились с призывом к молодому поколению сохранять веру и память о своих предках и быть достойными их. Сохранению исторической памяти народа будет по их мнению способствовать всенародное празднование "еще одного Дня Победы - 4 ноября", объявленного государственным праздником - Днем народного единства. В итоговом документе выражена надежда на то, что празднование окончания Смуты XVII столетия поможет преодолеть Смуту века XX.
Решительно осудив идею строительства однополярного и одноукладного мира, утверждения "права сильного" при решении международных конфликтов, соборяне сочли необходимой постоянную заботу об укреплении безопасности и обороноспособности России.
Свидетельствуя о том, что народы Земли сегодня оказались перед лицом новых угроз, главная из которых угроза терроризма, участники IX Всемирного Русского Народного Собора призвали людей разных национальностей, вероисповеданий и убеждений объединить свои усилия в строительстве свободного, справедливого и мирного будущего планеты. Как сообщил присутствующим заместитель Главы Собора митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл документы форума, в том числе "Соборное Слово", будут переданы Президенту России В.В. Путину и представителям Законодательной власти страны для того, чтобы мнения православных граждан России были учтены при принятии политических решении.
Православие, 11.03
Справочно:
О VIII Всемирном Русском Народном Соборе
3-4 февраля 2004 года в г. Москве проходил VIII Всемирный Русский Народный Собор. Основная проблематика форума - «Россия и православный мир». В работе Собора приняли участие представители поместных православных церквей, посольств стран православной традиции, священнослужители и богословы, члены Правительства Российской Федерации, депутаты Федерального Собрания РФ, Национального собрания РБ, Парламентского Собрания Союза Беларуси и России, Верховной Рады Украины, лидеры профсоюзных, политических и общественных объединений России, Беларуси и Украины, других стран СНГ и дальнего зарубежья, деятели науки, культуры и образования, журналисты.
В адрес Собора поступили приветствия от Президента Российской Федерации В.В.Путина, Председателя Правительства РФ М.М.Касьянова, Председателя Совета Федерации ФС РФ С.М.Миронова, Председателя Государственной Думы ФС РФ Б.В.Грызлова, губернатора Московской области Б.В.Громова.
Торжественное открытие Собора состоялось в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре (г. Сергиев-Посад), где проходил первый день работы форума. Во второй день пленарное заседание Собора проходило в Свято-Даниловом монастыре (г. Москва).
Согласно сложившейся традиции работой Собора руководил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В первый день форума он обратился к участникам с вступительным словом и призвал «переосмыслить роль Православия в мировой истории и в начертании судьбы человечества». Затем выступил заместитель Председателя Собора, Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
В ходе двухдневной работы форума было заслушано более пятидесяти докладов и выступлений. Наибольший интерес у участников Собора вызвали доклады заместителя Председателя Собора, Председателя Союза писателей России В.Н.Ганичева, Первого заместителя Председателя Государственной Думы ФС РФ Л.К.Слиски, министра иностранных дел Российской Федерации И.С.Иванова, губернатора Свердловской области Э.Э.Росселя, губернатора Ставропольского края А.Л.Черногорова, депутата Государственной Думы Федерального Собрания РФ, директора Института стран СНГ К.Ф.Затулина, председателя Комиссии Парламентского Собрания по информационной политике и взаимодействию с общественными объединениями Н.П.Машеровой, Ответственного секретаря Парламентского Собрания, председателя Центрального совета Союзной общественной палаты В.А.Аксенова, академика РАН Д.С.Львова и др.
В рамках темы Собора состоялся заинтересованный обмен мнениями по актуальным вопросам возрождения православно-славянской цивилизации, ее взаимоотношений с другими мировыми цивилизациями, о месте и роли Православной Церкви в современной России и мире.
Собор единодушно поддержал «Объединительную Тверскую инициативу - Славянские Ключи», основные идеи которой были освещены в докладах Первого заместителя Председателя Государственной Думы ФС РФ Л.К.Слиски и Ответственного секретаря Парламентского Собрания Союза Беларуси и России В.А.Аксенова. Выступившие, в частности, отметили, что пришло время инициатив, способных дать импульс массовому общественному движению за сохранение духовно-нравственного и культурно-исторического наследия православных народов.
3 февраля в перерыве между заседаниями Собора состоялась встреча Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с представителями поместных православных церквей, на которой была подчеркнута необходимость восстановления всего того, что было разрушено в «страшные годы лихолетья» и борьбы с религией.
Патриарх выразил надежду, что «каждая новая встреча представителей поместных православных церквей будет приносить добрые плоды в деле укрепления православного единства».
По итогам заседания участники VIII Всемирного Русского Народного Собора приняли Соборное слово (обращение ко всем народам православной традиции), Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании, а также Резолюцию о духовном и религиозном образовании в России.
На основе анализа докладов и выступлений участников можно сделать следующие основные оценки и выводы:
Современные тенденции развития мировых цивилизаций
дальнейший ход развития мирового сообщества во многом будет предопределяться характером и содержанием взаимоотношений между ведущими мировыми цивилизациями и их представителями;
современный этап развития человечества характеризуется обострением межэтнической, межконфессиональной и межцивилизационной конкуренции;
прогресс и процветание человечества возможны только при сохранении духовно-нравственного и культурно-исторического многообразия всех живущих на Земле народов;
доминирующая сегодня в мире модель «тотальной конкуренции» между цивилизациями, государствами и народами несет угрозу безопасности земной цивилизации;
однополярный мир, построенный на основе унификации материальных и духовных ценностей по западному образцу, угрожает процветанию и самобытности народов и мировых цивилизаций;
реализация планов атлантической геостратегии по усилению противоречий между конфуцианской, исламской и православно-славянской цивилизациями представляет наибольшую опасность для народов Евразии.
Роль и место России
в мировом сообществе
«историческая миссия» России состоит в том, чтобы предложить миру новую парадигму развития человечества, основанную на партнерских отношениях, учитывающую особенности развития мировых цивилизаций, субцивилизаций и каждого народа в отдельности;
единое духовное наследие, общая историческая судьба, схожесть взглядов на разрешение актуальных проблем современного мира являются важнейшими объективными предпосылками для объединения православных народов вокруг России;
Россия может сохранить свою национальную и культурную самобытность, построить гармоничное общество и процветающую экономику и выполнить свою историческую миссию в том случае, если станет подлинным центром православно-славянской цивилизации;
задача объединения народов православной ориентации в новых исторических условиях обусловливает необходимость формулирования новой идеи, совмещающей традиционные ценности и современные взгляды на устойчивое развитие мирового сообщества;
способность России стать центром объединения народов православной ориентации во многом будет предопределяться успешностью воссоздания единого культурного, информационного и экономического пространства в рамках Беларуси, России и Украины;
роль и место России в мировом сообществе будет зависеть от того, насколько духовно и физически будет здоровой славянская составляющая российского народа;
в настоящее время борьба за Союзное государство является важной предпосылкой объединительных процессов вокруг России.
Роль РПЦ в возрождении России
и православно-славянской цивилизации
важнейшим институтом возрождения духовности в православно-славянском мире является Русская Православная Церковь (РПЦ), имеющая богатые традиции воспитания народа на идеалах праведности, соборности, самоограничения, жертвенности, долга, справедливости;
роль РПЦ в возрождении духовности и объединении православно-славянских народов существенно возрастет, если удастся преодолеть противоречия между Московским Патриархатом, Русской Зарубежной Церковью и Константинопольским Патриархатом;
воплощение в жизнь Свода нравственных принципов и правил хозяйствования, предложенных РПЦ и принятых на Соборе, будет способствовать формированию такого экономического уклада, который поможет гармонизировать как духовные устремления, так и материальные интересы личности, общества и государства;
РПЦ призвана играть важнейшую роль в укреплении единого конфессионального пространства Беларуси, России и Украины;
в целях укрепления организационного и духовного единства народов православной ориентации необходимо объединение усилий светской и церковной власти;
в современных условиях развития России светско-церковная «Объединительная Тверская инициатива - Славянские Ключи» может оказать содействие дальнейшему развитию единого геополитического, экономического и историко-культурного пространства Беларуси, России и Украины.
Прошедший VIII Всемирный Русский Народный Собор стал важным общественно-политическим событием в жизни как российского народа, так и всего православно-славянского мира. Его участники, представляющие Православную Церковь, государственную власть, российское общество, русские общины за рубежом, не только сформулировали комплекс идей и задач по возрождению православно-славянского мира, но и убедительно показали необходимость объединения усилий в их реализации. Результаты работы Собора имеют первостепенное значение для углубления всесторонних связей между народами Беларуси, России и Украины.
Ю.В. Петров, Ю.А. Тома.
СПГ обнародовал список противников православия.
В связи с со сложившейся политической ситуацией и угрозами каноническому Православию на Украине, Союз Православных Граждан представил «Декларацию православного экспертного сообщества России о церковной ситуации на Украине».
Приводим полный текст декларации:
«Декларация православного экспертного сообщества России о церковной ситуации на Украине
1. Единство Русской Православной Церкви на всей ее канонической территории является аксиомой и не может быть предметом для торга. Украина является неотъемлемой частью канонической территории РПЦ. Это даже не предмет для дискуссий
2. Московский Патриархат является общей Церковью великороссов и украинцев. Украина играла ключевую роль в строительстве Русской Церкви. Именно малороссы во главе с Петром Могилой создали систему духовного образования РПЦ, именно киевский православные интеллектуалы кодифицировали современный русский и церковнославянский языки. Киевская «Грамматика» Мелетия Смотрицкого до сих пор является учебником церковнославянского языка в школах РПЦ.
Киевский «Синопсис» 1680 года, в котором утверждается духовное и историческое преемство Москвы после древнего Киева стал первым учебником русской истории, издававшемся только в 18 веке более 30 раз.
На рубеже 18-19 веков 16 из 18 епископов РПЦ были малороссы, они занимали ключевые кафедры, до конца 18 века малороссы были первоиерархамии РПЦ (митрополит Стефан Яворский, архиепископ Феофан (Прокопович, великий святой Димитрий (Туптало), митрополит Ростовский
ТАКИМ ОБРАЗОМ, МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ, КЛЮЧЕВОЙ И НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ КОТОРОГО ЯВЛЯЕТСЯ УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩИМ ДОСТОЯНИЕМ РОССИИ И УКРАИНЫ
3. Проблема т.н. церковных расколов сильно преувеличена. Раскольнические группировки типа «Киевского патриархата» и «Украинской автокефальной церкви» держатся только благодаря государственной поддержке , в том числе оказываемой режимом Кучмы.
Госкомитет по делам религий - тоталитарный рудимент коррумпированного режима. Как только раскольники лишатся государственной поддержки, их организации распадутся в течение нескольких месяцев.
«Киевский патриархат» является тоталитарной сектантской организацией, никем не признанной в православном мире. Боевики «Киевского Патриархата"захватили сотни православных храмов, православных священников били арматурой по голове, захваченные храмы не возвращаются даже по суду. Долгие годы «Киевский патриархат» был крышей для вербовки украинских боевиков в Чечню. Эта деятельность «КП» разоблачена выдающимся православным журналистом Украины главой пресс-службы УПЦ МП Василием Анисимовым.
Режимы Кравчука и Кучмы поощряли антиправославный террор.
Любая принадлежность к «Киевскому патриархату» является компрометирующим обстоятельством. Принадлежность В. Ющенко к этой организации, глава которой предан Вселенским Православием анафеме, не позволяет православным христианам Украины признать этого политика.
Любое вмешательство государства в церковные дела, захваты храмов, поддержка раскольников, любые эксперименты по созданию т.н. «Украинской поместной церкви» вызовет адекватную контрреакцию.
Еще более неприемлемо вмешательство Константинопольского патриархата, который из-за своего филокатоличества является одиозной силой в православном мире. Такое вмешательство грубо попирает каноны Православной Церкви и будет мощнейшим дестабилизирующим фактором.
Согласно Социальной Концепции РПЦ, Церковь может отказать в доверии государству, если его действия смущают совесть верующих. Принадлежность главы государства к криминально- террористической секте, глава которой предан анафеме, наличие в его окружении лиц, захватывавших храмы и избивавших священников, поддержка авантюре с созданием «Украинской поместной церкви», поддержка раскольников и вмешательства Константинопольского Патриархата не просто смущают совесть верующих, но являются проявлением антицерковной антихристианской политики.
Украинская Православная Церковь Московского Патриархата является доминирующей конфессией Украины и она способна адекватно ответить на любой вызов
Диалог Церкви и власти возможен только без посредников. Также неприемлемыми являются одиозные фигуры противников Православия в «Нашей Украине» и «Блоке Юлии Тимошенко», некоторые из которых перечислены ниже .
НЕПРИЕМЛЕМЫЕ ФИГУРЫ, АНТИРОССИЙСКИЕ И АНТИПРАВОСЛАВНЫЕ ПОЛИТИКИ В БЛОКАХ «НАША УКРАИНА» И «БЛОКЕ ЮЛИИ ТИМОШЕНКО»
«НАША УКРАИНА»
-Григорович Лилия – активистка Украинской греко-католической церкви один из идеологов расчленения Русской Православной Церкви, отделения Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата. В 1992 году во время штурма православной епархии лично избивала православного священика Михаила Шувара из Ивано-Франковска железным прутом по голове. По вероисповеданию будучи греко-католичкой, Григорович является инициатором создания и активистом депутатской группы «За единую поместную церковь», состоящую из раскольников. Депутатами, вошедшими затем в эту группу, был подготовлен проект поправки к закону Украины «О свободе совести» о поочередном пользовании храмами, принятой в 1993 году Верховной Радой. Эта поправка привела к массовым захватам православных храмов. Регистрировались параллельные греко-католические или «филаретовские» общины, которые требовали своей «очереди» для богослужения и при помощи боевиков УНА-УНСО захватывали храм, силой выдворяя Православную общину. Григорович также является автором известной аналитической записки «О создании единой поместной украинской церкви», которая предусматривает активное административное вмешательство Государства во внутрение дела Церкви. Г-жа Григорович известная сутяга-автор исков к главе пресс-службы УПЦ Московского Патриархата Василию Анисимову, за его журналистские расследованию о вербовке украинцев в «горячие точки» СНГ через структуры «киевского патриархата».
-Заяц Иван – публично сжег флаг братской России в Верховной Раде Украины
-Б.И.Тарасюк– бывший министр иностранных дел Украины, проводивший ярко выраженную антироссийскую и проамериканскую политику, один из главных авторов идеи визита папы римского на Украину, выдвинул ее в1996 году, будучи послом в странах Бенилюкса.
-Н.Г.Жулинский – бывший вице-премьер правительства Украины по гуманитарным вопросам, занимался искоренением преподавания русского языка в школах и вузах, прилагал активные усилия для вовлечения в украинские церковные дела Константинопольского Патриархата, его вторжения на каноническую территорию Русской Православной Церкви. В 2000 году, когда Архиерейский Собор РПЦ не поддался давлению украинских госчиновников в вопросе предоставления УПЦ Московского Патриархата статуса «автономной церкви», Жулинский заявил, что «от Патриарха Алексия мы ничего другого и не ждем, а вот «киевский патриархат» и «украинская автокефальная церковь» занимают подлинно патриотическую позицию»
-И.Ф.Драч - член Рады националистической раскольнической группировки «УПЦ-Киевский Патриархат». Одновременно один из покровителей неоязычества. Под его патронажем в Харькове выходил журнала общества «Просвита» «Зеркальце», в котором публиковали материалы о том, как «жиды и москали изобрели Православие с целью порабощения истинных арийцев-украинцев». Русская и община и еврейские организации Харьковщины подали на редакцию «Зеркальца» в суд.
-Э.И.Гурвиц – ездил в составе делегации РУХа к Д. Дудаеву
- Я.М.Кензьер – член «Народного РУХа», один из организаторов раскольнической группировки «УПЦ-Киевский Патриархат», беспорядков в ходе визита Святейшего Патриарха Алексия в Киев в 1990 года, организатор травли одного из самых авторитетных иерархов - митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, занимающего жесткую позицию единства канонического Православия.
- В.М.Червоний – один из организаторов и непосредственных участников насильственных захватов унсовцами десятков храмов Украинской Православной Церкви, в основном в Ровенской и Волынской областях, захваты храмов сопровождались зверскими избиениями и пытками священнослужителей и верующих, затем Госкомрелигий издевательски записывал в документах, что по желанию общины храм переведен в «Киевский Патриархат»-
П.М.Мовчан - член Рады раскольнической группировки «УПЦ-Киевский Патриархат», требовал ликвидации Московского Патриархата на территории Украины. Один из лоббистов неозыческой фашистской секты «Рун-Вира».
-И.Р.Юхновский – член Рады националистической раскольнической группировки «УПЦ – киевский патриархат», требовал привлечения к уголовной ответственности епископа УПЦ Московского Патриархата, Тульчинского архиерея Ипполита за его публичную отповедь националистам и публицистику.
-Н.И.Поровский - один из организаторов и непосредственных участников насильственных захватов унсовцами десятков храмов Украинской Православной Церкви, в основном в Ровенской и Волынской областях, захваты храмов сопровождались зверскими избиениями и пытками священнослужителей и верующих
Д.В.Павлычко – член Рады националистической раскольнической группировки «УПЦ – Киевский Патриархат»
«БЛОК ЮЛИИ ТИМОШЕНКО»
-Анатолий Матвиенко. Глава «Комитета по защите украинских святынь», требующего передачи Киево-Печерской и Почаевской Лавр «Киевскому патриархату». Близок к Матвиенко и Тимошенко политолог Соскин Олег, также член данного «Комитета»
- Андрей Шкиль. Глава УНА-УНСО. Эта организация занималась и занимается захватом православных храмов канонической Церкви
- Александр Турчинов Член, «пастор» тоталитарной секты «неохаризматов».
- Степан Хмара. Участвовал в захватах православных храмов в Галиции».
Пресс-секретарь Союза Православных Граждан Кирилл Фролов.
Пресс-служба ИА "НОВОРОССИЯ"/Единого Отечества