Павел Кузнецов

«Информационная власть»

Республика Коми

Январь 2005г.

copyright

Автор оставляет полное право любому желающему копировать, тиражировать, распространять данную работу, в том числе и с коммерческими целями при условии неизменности текста и имени автора при публикации, распечатке, копировании.

 Оглавление

1. Виды власти
2 Приоритеты управления
3. Информационные приоритеты
4. Информационная власть и мировоззрение
4.1. Мировоззрение и губительные для нации тенденции
4.2. Индикаторы губительных для нации тенденций
5. Информационная власть и хронология
6. Информационная власть и искусство
7. Информационная власть и система образования и воспитания
8. Информационная власть и ОПКУ
9. Информационная власть и предсказания  
10. Информационная власть и СМИ
10.1. Миф о плюрализме в СМИ
10.2. СМИ как рекламный агент криминализации
11. Информационная власть и шаблонное программирование

Заключение

Можно обманывать часть народа долгое время и
обманывать народ некоторое время, но нельзя обманывать
весь народ постоянно». А. Линкольн.

 Шила в мешке не утаишь.
                Русская пословица.

   1. Виды власти

 В различных учебниках по правоведению (например, учебниках по теории государства и права, конституционному праву России, истории политических и правовых учений и т.д.) постоянно говорят о существовании трех видов власти, причем ряд учебников утверждают, что эти три вида (ветви) власти друг от друга независимы.

Согласно мыслям составителей данных учебников, власть подразделяется на законодательную, исполнительную, судебную.

Законодательная власть создает государственное законодательство, которое должно регулировать жизнедеятельность общества и государства.

Исполнительная власть следит за соблюдением законности в обществе, реализует логическое содержание законодательства в жизнь.     

Судебная власть разрешает споры, вытекающие из правоотношений между субъектами права.

Значительная часть учебников указывает на тот факт, что законодательная, исполнительная и судебная власти являются независимыми (!) друг от друга. А могут ли эти ветви власти быть независимыми?

Предположим, что какой-либо человек работает министром образования. Насколько он независим?

Во-первых, министр будет зависимым от Президента. Если министр не будет реализовывать президентские указания, то глава государства может отправить его в отставку.

Во-вторых, министр будет зависимым от Министерства финансов. Сколько Минфин выделит финансовых средств Министерству образования, такие и возможности будут у министра образования.

В-третьих, министр будет действовать не самостоятельно, а согласно законодательству, которое устанавливает законодательная власть (Федеральное Собрание).

В четвертых, финансов у Министерства образования будет ровно столько, сколько установит государственный бюджет, который разрабатывает и принимает Государственная Дума.

Также зависимы судебная и исполнительные власти: суды осуществляют правосудие согласно законодательству, а деятельность исполнительной власти подчинена действующим законам и подзаконным актам.   

Так насколько независимы ветви власти друг от друга? Законодательная, исполнительная и судебная ветви власти подобны ветвям одного дерева. И если одна ветвь захочет стать независимой от других ветвей общего дерева, то эта «независимая» ветвь усохнет.

Исходя из вышесказанного, становится ясно, что виды власти государственного уровня управления зависят друг от друга. Но главный вопрос в другом: а нет ли еще каких- либо других ветвей власти?

Прежде чем исследовать этот вопрос надо определиться с тем, что такое власть.

Власть – это реализуемая способность управлять.

Управление – это процесс направления действий и их последовательности управляемого (объекта управления) в нужном управленцу (субъекту управления, оператору) векторе[1].

Как можно управлять людьми, не применяя полномочий законодательной, исполнительной, судебной властей, т.е. властей государственного уровня управления? Людьми можно управлять посредством властей надгосударственного уровня управления.

К таким видам власти относятся: силовая, экономическая, информационная власть.

Силовая власть заключается в оказании внеюридического воздействия на объект управления при помощи оказания физического (например, избиение, убийство) или психологического (например, шантаж компроматом) воздействия. Власть зачастую осуществляет не тот, кто сидит в кресле управленца, а тот, кто оказывает влияние на этого управленца. Власть – это не табличка на дверях кабинета, а реализуемая способность управлять.       

Предположим, приходит к министру человек и начинает угрожать ему: «будешь делать то, что скажем, иначе получишь пулю в голову или компромат на твоего сына попадет не туда, куда ты хочешь, чтобы он попал!». И чиновник делает, что скажут. И это реальная власть. Чиновник исполнительной власти начинает исполнять не законы, но желания тех, кто оказывает на него давление посредством силовой власти.

Но кроме силовой власти есть, например, власть экономическая. Безусловно, можно чиновника запугать, но он тогда обратится к помощи правоохранительных органов или мафии – хлопот потом не оберешься.

А можно управлять чиновником посредством экономической власти. Например, дать ему взятку, и чиновник будет работать на взяткодателей (тех, кто стоит за взяткодателями).  

Помимо силовой и экономической видов власти надгосударственного управления можно выделить также информационную власть.

ИНФОРМАЦИОННАЯ ВЛАСТЬ – это 1) власть какой-либо информации (идей) принятой к реализации; 2) власть людей, претворяющих информацию (идеи) в жизнь. 

Чем руководствуются создатели законов при принятии того или иного решения? Каждый из них руководствуется своим пониманием добра и зла, справедливости и несправедливости, правильности и неправильности и т.д. Все управленцы (в том числе силовой и информационной власти) руководствуются в своих действиях некими идеалами. Идеалы формирует мировоззрение, идеологии. Но и сами мировоззрения и идеологии просто так не появляются, их кто-то создает. Как сказал один мыслитель «Миром правят идеи».

Суть информационной власти сводится к тому, что какой-либо идеолог создает идею, эта идея распространяется через средства массовой информации, межличностное общение. Когда люди начинают адекватно воспринимать поступающую информацию, то эта информация начинает формировать алгоритм поведения людей. Данный пример объясняет информационную власть как власть людей, претворяющих информацию (идеи) в жизнь. Но те, кто придумывает какие-либо идеи, тоже являются управляемыми. Идеологи управляемы теми идеями, которые они придумывают.

Хотя «именитые» в современной научной среде составители научных парадигм и не упоминают наличие силовой, экономической и информационной властей, тем не менее, средства массовой информации все равно об этом «пробалтываются». Вот характерные примеры различных информационных сообщений, которые выдавали СМИ после смерти Я. Арафата: «…на банковских счетах Арафата осталось очень большие суммы денег, и тот, кто сможет заполучить денежное состояние Арафата, тот, скорее всего, и станет руководить Палестиной». В данном случае речь явно идет об экономической власти. 

Представитель московского бюро арабского телеканала «Аль-джазира» отвечая на вопрос: «не придут ли к власти палестинские террористы?», заявил примерно следующее: «после смерти Арафата, в Палестине не придут к власти террористы, придут умеренные политики, т.к. мы (т.е. крупные СМИ, главным образом «Аль-джазира» - прим. авт.) создаем рекламу для политиков. Мы рекламируем только умеренных политиков». Т.е. в данном случае речь шла об информационной власти.  

Власть можно подразделить на власть государственного управления и надгосударственного управления.

Власть государственного управления осуществляется посредством юридически закрепленных видов власти и ее механизмов. К видам власти государственного управления относятся законодательная, исполнительная, судебная власти.

Власть надгосударственного управления осуществляется посредством силовой, экономической, информационной видов власти, которые доминируют над всеми юридически заявленными уровнями государственного управления. Власть надгосударственного управления существует вне зависимости от того, декларирует ли ее государство или нет.

Любые политики не знающие или замалчивающие существование видов власти надгосударственного управления (силовой, экономической и, главным образом, информационной властей) претендуют не на роль реальных (не марионеточных) управленцев, но лишь на роль борцов за право быть ближе к властной кормушке, право верной службы ксеноэлите[2].

Информационная власть является высшей по отношению к другим видам власти.

Информационная власть существует для:

1) формирования главных целей и приоритетов;

2) формирования вектора целей (направление и порядок действий, по которому осуществляется претворение цели в жизнь);

3) распознания факторов действующих на объект управления.

Управление как явление не является монолитным, оно состоит из отдельных элементов. К ним относятся:

1. Субъект управления (оператор, управленец) – это человек или группа лиц, осуществляющие управление.

2. Объект управления – это тот, над кем осуществляет свою управленческую деятельность субъект.

3. Управляющее воздействие – это действия субъекта, направленные на осуществление управления над объектом.

4. Среда, в которой протекают управленческие процессы. Процессы управления не протекают изолированно, но лишь во взаимосвязи друг с другом. Взаимосвязь процессов управления, объектов, субъектов образует управленческую среду. 

5. Обратный эффект – это результат, который получает субъект вследствие своего управления. 

6. Приоритеты управления.

2. Приоритеты управления

Приоритет – это степень важности какого-либо явления. В обобщенном виде управление состоит из 10 приоритетов, которые, не являясь равнозначными по отношению друг другу, образуют пирамиду приоритетов управления[3]. Пирамида приоритетов управления состоит из следующих элементов:

1) Мировоззрение – совокупность основных взглядов на окружающий мир, формирующая основные приоритеты и главные цели для человека, государства, нации.

2) Идеология. Разъясняет общественные процессы с точки зрения выбранного мировоззрения.

3) Хронология. Позволяет видеть историю. Видение истории подразумевает собой не зазубривание  дат и событий, но знание хода развития истории, её тенденции, двигателей истории и их механизмов.   

4) Искусство. Искусство является очень мощным средством воздействия на сознание и подсознание людей.

5) Экономика (деньги, активы, собственность, экономические структуры и отношения).

6) Внегосударственные группы давления. В 1780 году банкир Ротшильд сказал следующее: «Меня не интересует, кто ведет политику данного государства. Дайте мне возможность управлять денежной системой этого государства, и я буду руководить этими политиками». 

7) Государство (органы власти, государственные законы…).

8) Система образования и воспитания (детская литература, учебные заведения, научные разработки психологов и т.д.)

9) Оружие геноцида (алкоголь, наркотики, табак, психотропные средства).

10) Обычное оружие уничтожения людей (нож, пистолет, автомат, пушка, самолет, ракета…).

 3. Информационные приоритеты управления

 Из всей пирамиды приоритетов управления информационными приоритетами являются мировоззрение, идеология, хронология, искусство, система образования и воспитания.

Информационное оружие является более мощным, нежели материальное, т.к. мысли формируют поступки. Сами же мысли формирует информация. Например, какой бы сильной ни была армия, но при помощи определенной идеологии, внушенной военному командованию можно натравить армию на союзников нации.

Также государственные законы и экономика зависят от реализуемого мировоззрения и идеологии.

Информационная власть складывается из всей совокупности информационных приоритетов. Из всех информационных приоритетов наиглавнейшим является мировоззрение. Все остальные приоритеты (как информационные так и материальные) являются подчиненными по отношению к мировоззренческому приоритету.

Идеология составляется в соответствии с определенным мировоззрением. Любая идеология исходит из каких-то представлений о добре и зле, первоочередных приоритетах, базовых ценностях и т.д.

Причем надо заметить, что не всегда идеология официально декларирует мировоззрение. Может быть и такое, что декларируемая идеология используется лишь как отвлекающая ширма, которая прикрывает реализацию совершенного иного мировоззрения. Например, идеология иудаизма гласит следующее: «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе…, народ и царства, которые не захотят служить тебе – погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия 60 : 10-12). Или вот еще цитата из Библии: «Я совершенно истреблю все народы, среди которых расселял тебя, а тебя не истреблю» (Иеремия 30:11). Такой фразой тот, кого иудеи называют «богом», обращается к евреям. Т.е. хотя иудаизм декларативно не называет себя расистской религией, тем не менее, она базируется на принципах расистского мировоззрения. Если Вы укажете на эти цитаты раввинам, то они станут говорить о том, что эти фразы были сказаны в древности и сейчас больше не действуют. Вы можете указать еврейским жрецам на такую часть Талмуда, как Шулхан Арух. Вот цитаты из этой книги: «Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать» (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388), «Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения» (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388). После этого любой раввин может заявить, что это, дескать тоже, больше не действует. Можно даже указать раввинам на некоторые цитаты из «Большой еврейской энциклопедии», которая была составлена в 20-м веке. Вот, например, цитата из главы «Язычник» («Gentile» - в книге, изданной в США): «Законы неевреев являются продуктом примитивного мозга, а примитивных существ нельзя принимать слишком серьезно». Можно быть уверенным, что даже после того, как Вы предъявите раввинам эти цитаты, наверняка, они покажут Вам филькину грамоту, подтверждающую недействительность данных цитат.

Отсюда вывод: втягиваться в бесполезные споры не стоит, но надо просто посмотреть на окружающую действительность и понять, какое место в управлении занимает еврейская мафия. Так, согласно данным Ассоциации менеджеров России на 2003 г., у нас в стране 23 бизнес-лидера, владеющих колоссальным капиталом, из них более 15 человек - неславяне. То, что среди олигархов и их окружения достаточный процент представителей еврейской мафиозной группировки – это факт.         

Хронология (история) зависит от мировоззрения и идеологии, т.к. любое историческое событие можно осветить с той или иной точки зрения, которую формирует мировоззрение и идеология.

Искусство – это не просто выражение чувств, эмоций, мыслей творческой личности, но это еще и инструмент управления. Почему все политики заигрывают с деятелями искусства? Почему возле разных известных писателей, режиссеров, художников постоянно образуется круг лиц, которые пытаются внедрить в сознание деятелей культуры «новые», «модные», «прогрессивные» идеи? Потому, что искусство – это мощнейшее средство воздействия на сознание и подсознание людей. Однажды Ленин сказал, что важнейшим из искусств является кино. Он так сказал, потому что кино – это важный инструмент информационного воздействия на сознания и подсознание людей.

Почему именно кинематограф так высоко ценился В. Лениным? Дело в том, что есть люди, которые воспринимают окружающий мир, главным образом, через органы зрения. Такие люди называются визуалами. Люди, которые легче воспринимают информацию «на слух» называются аудиалами. Люди, лучше воспринимающие информацию посредством ощущений, чувств называются кинестетиками. В каждом человеке есть немного от визуала, немного от аудиала, немного от кинестетика, но что-то является доминирующим. Кто-то легче воспринимает информацию через радио, кто-то через газету. Кинематограф и телевидение позволяют одинаково хорошо воздействовать на визуалов (мелькающие на экране картинки), аудиалов (звуковое сопровождение) и кинестетиков (яркие эмоциональные краски, впечатления, которые передает экран). Внедрения в головы людей коммунистического оболванивания базировалось в первую очередь не на книгах Карла Маркса и Ленина – значительная часть населения их толком не читала. Оно базировалось в первую очередь на советском кино.

Система образования и воспитания также зависит от мировоззрения и идеологии. Любое образование – это, по сути, пропаганда и реализация того или иного мировоззрения, идеологии. Несмотря на то, что система образования относится к информационному приоритету, она стоит ниже приоритета государство, т.к. образовательная система без государства на сегодняшний день практически не существует. Безусловно, можно много спорить о том, какой приоритет выше, какой важнее. Можно много доказывать, что иногда сила оружия (приоритет №10) является сильнее силы денег (приоритет №5). Главное - это понять, что все эти приоритеты не работают в отдельности друг от друга, они действуют эффективно лишь в совокупности. 

 4. Информационная власть и мировоззрение

 Прежде чем серьезно говорить об информационной власти, необходимо изучить первый приоритет – мировоззрение. 

Если народ – это субъект истории, то, следовательно, русский народ – это субъект русской истории. Если мы хотим, чтобы русская история не прекращалась, то нам необходимо выбрать правильное мировоззрение, которое сможет консолидировать русскую нацию, обеспечить позитивный информационный фон, способствующий демографическому росту русского народа, росту русского национального самосознания.

Почему в качестве основного приоритета мы выбираем русский народ?

Многие политики, публицисты говорят о некой национальной идее, которая должна всех сплотить, но при этом они не говорят, какой должна быть эта национальная идея.

Итак, какой должна быть идея, обеспечивающая нации позитивное, бескризисное развитие?

1. Национальной. Главное, что «забывают» (а забывают ли?!) разные политики, публицисты, говоря о национальной идее, это то, что национальная идея не может быть вненациональной! Национальная идея не может не отстаивать интересы той нации, внутри которой зародилась.

Национальная идеология учит человека настоящим вечным ценностям, таким как: любовь к своему народу, своей стране, культуре и традициям своих предков. Национальная идеология воспитывает любовь к своей нации, но не стремление поработить другие народы. Одним из основополагающих тезисов лежащих в основе национальной идеологии лежит тезис, гласящий о том, что «ГОСУДАРСТВО ЛИШЬ МЕХАНИЗМ, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН ОБСЛУЖИВАТЬ ИНТЕРЕСЫ НАЦИИИ». Помните, патриотизм без национализма не может целиком и полностью выражать и отстаивать интересы народа.

2. Современной. Разные политики настолько увлеклись копанием в прошлом, что не видят перспективы на будущее. Кто-то лезет в «православие, самодержавие, народность», кто-то в «Москва - третий Рим», кто-то по уши застрял в Евразии «великой» и т.д.

Идеология не должна тянуть народ в прошлое (например: возвращению к монархическим традициям или быту славян пятого века). Идеология должна отвечать требованиям современной реальности, современной экономической, политической системы общества в сочетании с интересами нации.
      Идеология не должна содержать в себе «традиции», которые мешают обществу развиваться. Кто смотрит в прошлое, тот в прошлом и останется!

3. Привлекательной. В содержании национальной и современной идеологии не должно быть ничего такого, что может оттолкнуть потенциальных адептов (сторонников) от идей, заложенных в идеологии. В противном случае национальной идеи не получится - выйдет сплошная профанация.

4. Агрессивной. Агрессивной – не значит жестокой. Агрессивность идеологии означает воспитание ненависти к врагам своего народа и своей Отчизны, в то время как насилие внутри общества должно быть сведено до минимума. В идеологии, претендующей на роль руководящей идеи русского общества, должны отсутствовать такие идеи как: «тебя бьют по одной щеке, а ты подставь другую», «возлюбите врагов ваших» и т.д. Помните русскую пословицу «Правда должна быть с кулаками».

Исходя из написанного выше, можно сказать, что в отношении русского народа можно выделить две формы мировоззрения: интернациональное и национальное. 

Интернациональное мировоззрение не базируется на национальных приоритетах, она отвергает факт того, что национальная идея не может быть вненациональной.

Для интернационализма характерна реализация в жизнь таких высказываний как: государство первично, а нация вторична; нация должна работать на благосостояние государства и т.д.

Национальное мировоззрение наоборот объявляет о приоритете интересов нации над государственными, частно-корпоративными, клановыми интересами. Национальное мировоззрение формирует идеологию национализма[4].

Мировоззрение интернационализма может скрываться под любой идеологией, которая не обозначает своими приоритетами нацию. Интернациональное мировоззрение может скрываться как под явно космополитическими идеологиями (христианство, либерализм, коммунизм), так и под идеологиями державного «патриотизма»[5].

Наиболее опасно, когда интернационализм надевает маску безнационального (безродного) патриотизма, т.к. в данном случае интернационализм прикрывается благими целями (создание сильного государства, развитой экономики, военной державы и т.д.), но реализации данных целей не будет. Как можно создать сильное государство, если интересы государство образующей и титульной нации не будут реализовываться!? Яркий пример СССР. Можно, конечно, много говорить о том, что СССР развалила псевдоэлита, контролируемая ЦРУ. Но факт остается фактом: СССР распался по национальному признаку, на национальные республики, которые были преобразованы в национальные государства, кроме России (в этом плане мы сильно отстаем от стран СНГ и Прибалтики). Аналогичный пример ждет и США. По прогнозам к 2010 году население США будет на 50% состоять из небелых американцев (азиаты, негры, латиносы). Демократическая партия США, опиравшаяся на «цветной» электорат теряет свои позиции именно в тех штатах, в которых проживает много афроамериканцев и иммигрантов из Мексики (Техас, Флорида, Калифорния и др.). Идея создания негритянской партии уже давно витает в воздухе. Так, согласно социологическим опросам, проводившимся в Вашингтоне и Нью-Хейвене, 62,2% черного населения этих городов заявили, что «поддержали бы политическую партию черных». При этом американские негры-политики великолепно понимают значение расового единства, расовой солидарности, постоянно и целенаправленно ведут поддержку негров ЮАР, Мозамбика, Анголы, Островов Зеленого Мыса, Зимбабве, Намибии и т.д.

Партия черных, которая сможет создать большую конкуренцию для других политиков, не сплотит демократов и республиканцев, т.к. взаимное политическое «поглощение» данных партий будет означать раскол американского общества по расовому признаку, чего нынешние американские заправилы допустить не хотят, т.к. это разрушит созданный ими миф об Америке как «плавильном котле». А «плавильного котла» так и не получилось.

Помимо всего прочего следует также привести интересные данные, предоставленные ФБР и Министерством Юстиции США[6]. 1 из 4 черных мужчин в возрасте от 20 до 29 лет - в настоящее время в тюрьме или на испытательном сроке.

Составляя только 12% американского населения (сейчас негритянское население США составляет более 20% - прим. автора), чернокожие совершают, более чем половину, всех насилий и грабежей, и 60% всех убийств в Америке. Приблизительно 50% всех черных мужчин были арестованы и обвинены за серьезное уголовное преступление в течение их жизни. Черный человек в 56 раз более допускает вероятность напасть на белого человека, чем наоборот. Черные хулиганские группировки выбирают белые жертвы более чем в 54,9 % случаев, что в 30 чаще, чем белые выбирают чернокожих. В Нью-Йорке, любой белый в 300 РАЗ БОЛЕЕ ПОДВЕРЖЕН нападению бригады чернокожих чем, черный бригадой белых.

Эта статистика была приведена не для того, чтобы оскорбить кого-либо по расовому признаку, но для того, чтобы показать, что государство, которое делает ставку лишь на силу оружия (приоритет №10) рано или поздно ждет очень крупное поражение (как нацистскую Германию). Помимо силы оружия необходима также работа других приоритетах: в первую очередь на мировоззренческом.

Устойчивость управления во многом зависит от применяемого субъектом управления приоритета: чем выше применяемый приоритет, тем более устойчиво управление. Например, Швейцария никогда не воевала, и вряд ли будет воевать, ведь она делает ставку на более высокий приоритет – приоритет экономический.

Продолжая анализировать мировоззренческий приоритет, стоит сказать, что с 988 года русский народ был подчинен несправедливому интернационалистскому мировоззрению, которое прикрывалось благим целями. Нашему народу всегда внушалась мысль, что, дескать, главное – это создание великого государства, а из русских всегда старались сделать крепостных рабов.

Иоанна Васильевича Грозного во времена опричнины наивные чужеземцы спросили, не слишком ли государь жесток со своими подданными. На что самодержец ответил, что «все мои русские - воры и иначе как с палкой разговаривать с ними нельзя». Государь Пётр Алексеевич как-то после одного сражения со шведами закручинился. Иностранные послы из сочувствующих поспешили выразить свои соболезнования по поводу гибели огромного числа русских людей. «Да что там люди, - отмахнулся император, - людишек у нас много. Вот пушек жаль!».

После отмены крепостного права, в России начался рост народного трезвеннического движения. Сельские сходы без указки властей принимали решения о закрытии трактиров. И все бы ничего, но правительство подавило трезвенническое движение при помощи силовых методов. Почему? Да все потому, что правительству хотелось усилить государственный бюджет, в котором финансы, получаемые от продажи алкоголя, имели особое место.

Народ наш, при всех декларациях о приоритете его интересов и благосостояния, и поныне остаётся для властей бросовым и расходным материалом. Как показывают события последних тринадцати лет (1991-2004), чтобы систематически истреблять народонаселение России, не нужно ни войн, ни репрессий, ни чумы, ни голодного мора. Достаточно разрушить привычный уклад жизни, лишить возможности зарабатывать своим трудом, развалить здравоохранение и систему социальной защиты - и народ начнёт вымирать сам. Наш народ вымирает со скоростью миллион человек в год.

Все это получилось не просто так. Дело в том, что благосостояние нации во многом определяется не экономикой, не формой государственно-территориального устройства, а реализуемым управленцами мировоззрением. Если реализуется национальное мировоззрение, то благосостояние нации растет. Если реализуется интернациональное мировоззрение, то ждать роста национального благосостояния ждать не приходится. 

И здесь главное – понять, что евро-американским внедрителям интернационализма – космополитизма все равно будем ли мы гнать на Запад дармовое сырье при коммунизме (КПРФ), диктатуре «жесткой руки» (ЛДПР), либерально-рыночной экономике (СПС, «Яблоко»). Для них главное – реализация ветхозаветного мировоззрения. «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе…, народ и царства, которые не захотят служить тебе – погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия 60 : 10-12). «Я совершенно истреблю все народы, среди которых расселял тебя, а тебя не истреблю» (Иеремия 30:11). Некоторые, конечно, могут сказать «Как вы можете критиковать Библию? Это же слово Божье». Прежде всего, надо задаться вопросом: «а мог ли Бог такое сказать?». «Я совершенно истреблю все народы… а тебя не истреблю». Мог ли такое сказать Бог?

Отношение к нации как к топливу для работы государства всегда реализуется при претворении в жизнь интернационального мировоззрения. И здесь не имеет особого отличия, использует народ как топливо ксеноэлита или сильный государь – «помазанник божий». 

Если внимательно посмотреть на любой школьный учебник по истории, то становится ясным, что главным двигателем истории является борьба между нациями. Народы, не способные к реализации своего национального мировоззрения (при условии, что оно действительно НАЦИОНАЛЬНОЕ) в рамках относительно полного контроля управления идут губительным курсом. Как правило, за губительным курсом следует разрушение культуры, завоевание территории, порабощение народа, его уничтожение, ассимиляция и т.д.

Изначально войны проходили лишь на 10-м приоритете (дубиной по голове), после развития экономических отношений войны стали также проходить на 5-м (экономическом) приоритете. Например, вырубка оливковых рощ помогала древним грекам существенно ослаблять противника, причем на долгие годы. Для того, чтобы держать под контролем завоеванные страны США уничтожают их экономическую сферу (производство, средства коммуникации, дороги, мосты).

Вследствие развития человечества войны стали проходить на информационных приоритетах.

Например, 988 год, Крещение Руси. Идеология христианства зародилась в еврейской среде под еврейским влиянием («Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе…, народ и царства, которые не захотят служить тебе – погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия 60:10-12)). Сначала произошла христианизация определенной части правящего слоя, затем началось «крещение огнем и мечом». Руководили процессом люди из Византии (греки и евреи), войска которой наши предки не один раз побеждали в битвах. Тех, кто не захотел принять новую веру, убивали. В результате языческо–христианского противостояния погибла значительная часть русичей, определенная часть национальной элиты была уничтожена, а на ее место встала ксеноэлита (пришлые попы, которые имели большое влияние на князей). Сценарий 988 года не является характерным только для Руси. Аналогично происходило крещение и других славянских странах: Польша, Болгария, Сербия и др. Аналогичное происходило и в странах Западной Европы.  

Можно сказать, что христианизация создала некий информационный шаблон, который стал основой информационной среды, являющейся губительной для нашего народа. Это можно смело утверждать, потому что:

во-первых, христианство не является русской национальной религией. Заставляет ли данная религия осознавать себя русским? Является ли данная религия общемировой или она все-таки претендует быть русской? Звучат ли русские имена в процессе совершения христианских обрядов? Содержит христианская религия культ русских праотцев, с которыми каждый русский связан кровью через цепочку поколений? Как связаны христианские религиозные воззрения с судьбой нашего народа? Аналогичными признаками в отношении евреев обладает иудаизм, а обладает ли такими признаками христианство?!

во-вторых, высказывания, типа: «Родина есть Царствие Божие», «Несть не иудея ни эллина» характеризуют религию как мировоззрение с отсутствием патриотизма и национализма.  

в-третьих, высказывания, типа: «Не противься злому», «кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую», (от Матфея 5:39), «Возлюбите врагов ваших» (от Матфея 5:40) формируют рабских психокомплекс. Это во многом объясняет отсутствие в церкви национально-патриотичной молодежи. Именно поэтому, русская национально мыслящая молодежь предпочитает культуру славянского язычества, которое пропагандирует ненависть к врагам.

в-четвертых, такие христианские парадигмы как: «Родословная Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Аврамова…», «Я послан ТОЛЬКО к погибшим овцам дома Израилева» воспитывают чрезмерное преклонение перед чужим народом, который возглавлял государство Хазарский каганат, являвшееся первый врагом Земли Русской.

в-пятых, фразы, типа: «Не собирайте себе сокровищ на земле» (от Матфея 6:19), «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (от Матфея 19:24) порождают негативное (отчасти завистливое) отношение к предпринимательству. А кому выгодно, чтобы у русских не было своих национально мыслящих банкиров, предпринимателей? Точно не нам. Это может быть выгодно одному из членов клана Ротшильдов, который сказал следующее: «Меня не интересует, кто ведет политику данного государства. Дайте мне возможность управлять денежной системой этого государства, и я буду руководить этими политиками».

в-шестых, церковный обряд причастие, предполагающий испитие вина, является хорошей основой для спаивания нации. Когда человек начинает потреблять церковное вино, то он перестает воспринимать алкоголь как средство подрыва геноцида нации, но воспринимает алкоголь как кровь Христову.

В этом свете полезно рассмотреть ряд фактов. Иисус Христос превратил воду в вино, став, таким образом, заклятой мечтой любого алкоголика. В начале ХХ века один из православных священников Иоанн Чуриков начал проповедовать отказ от потребления алкоголя и табака. Все закончилось тем, что синод запретил ему проповедовать такие крамольные мысли. В начале 90-х годов XX-го века из главных главным поставщиков беспошлинной алкогольной продукции и табака из-за рубежа в Россию стала Русская Православная Церковь, имея на то лицензию. Этим процессом руководил второй человек в Церкви - владыка Кирилл.

Для людей, не посвященных в общие основы управления, данные факты остаются лишь голыми фактами. Для тех же, кто знаком с пирамидой приоритетов управления, становится понятно, что все эти факты имеют между собой причинно-следственную связь.

Конечно, некоторые православные станут спорить с данными тезисами. Прежде чем делать это, пусть лучше попробуют раскритиковать книгу «Русский православный катехизис», написанную  прот. Иоанном (Петровым) (Москва, Издательство «Десница». 2003г.). Эта книга интересна тем, что написана православным священником, который фактически критикует христианство, и на эту критику не могут дать внятного ответа даже самые видные современные богословы. Гл. ред. «Национальной газеты» А. Севастьянов объявил конкурс на лучшее сочинение, которое должно раскритиковать эту книгу. Премия равнялась 500 у.е. Все закончилось тем, что конкурс был продлен до неопределенного времени, т.к. опыт показал, что ругаться (особенно по вопросам религии) умеют все, но внятных аргументов нет ни у кого.

То, что христианство создает губительные для нации тенденции – это факт, но фактами все сыты по горло, нам нужна методология решения задач, стоящих перед нацией.

 4.1. Мировоззрение и губительные для нации тенденции

 Нация подвергается губительным для нее самой тенденциям в случаях:

А) утраты адекватного восприятия национального мировоззрения значительной частью нации.

Адекватное восприятие национального мировоззрения заключается в том, что люди, принадлежащие к определенной этнической общности, живут согласно национальному мировоззрению, реализуя его положения в жизнь.  

Б) отстранения от управленческих процессов истинной национальной элиты псевдоэлитой.

Губительные тенденции будут иметь место вне зависимости от того, какая именно часть псевдоэлиты устранила национальную элиту от управленческих процессов: ксеноэлита или люмпены[7]. Можно даже с определенной долей уверенности утверждать, что перехват управления люмпенами рано или поздно приведет к тому, что нацией станет управлять ксеноэлита. Например, в 988 году произошла христианизация Руси. Это был первый этап по утрате национального самосознания русскими. После управление на Руси осуществляли цари и бояре, которые смотрели на русский народ как на топливо, материал, который можно нещадно эксплуатировать. В принципе, многих российских монархов можно причислить к ксеноэлите, т.к. многие из них русскими не были и руководствовались в большинстве своем не интересами русского народа, а какими-то своими целями. Результатом отсутствия в обществе национального мировоззрения, которое заявляло бы о приоритете прав и интересов государство образующего народа, стала революция 1917 года, в ходе которой власть в стране взяла еврейская ксеноэлита (в результате революции 1917 года общий процент вершины политической надстройки составил: евреи – 83%, латыши – 6%, русские – 5%, армяне – 2%, прочие – менее 0,1%).

Это две тенденции, губительные для нации -  главные. Все остальные (алкоголизация, генное смешение, невозможность оказания сопротивления врагам и т.д.)  являются производными от них.  

 4.2. Индикаторы губительных для нации тенденций

 Выше были показаны две главные тенденции, наличие которых обуславливает губительные для нации тенденции.

Яркими индикаторами данных тенденций являются:

1) система управления перестает работать на нацию и начинает выкачивать соки из народа для удовлетворения личностных, корпоративных интересов правящей псевдоэлиты;

2) попытки пропаганды интернационализма (во всех его проявлениях) не встречают должного сопротивления;

3) народ перестает смотреть на алкоголь и табак как на оружие геноцида;

4) кадровый отбор на ответственные государственные должности проводится по принципу личной преданности боссу.

После 1953 года отбор в управленцы высшего звена стал производиться главным образом по наличию личной преданности партийным начальникам, но не по наличию профессиональных навыков, харизматичности. Результатом этого стало формирование управленческого корпуса, большинство которого придерживается принципа «после меня хоть потоп». Например, по телевидению показывают в одном ток-шоу[8] генерала, спорящего с Б. Немцовым[9] по поводу контрактной службы в армии. Немцов решил насмеяться над генералом и сказал ему: «Да от вас во время призыва вся молодежь бегает». На что генерал выдал ответ в виде большого количества слов-паразитов: «Ну… это, как, так , это не так, ну… это совсем не то…».

Чтобы быть настоящим генералом, необходимо быть харизматичным (достаточно высокий коэффициент харизмы должен быть в наличии у любого генерала). Одной из основ харизматичности является ораторское мастерство (умение хорошо, четко, понятно, убедительно излагать свои мысли). Если генерал только и может подобно умственно отсталому ребенку говорить слова-паразиты, то, следовательно, такой генерал не обладает харизмой. А как можно стать генералом, не обладая харизматичностью? Следовательно, этот генерал, чтобы получить генеральские погоны просто вовремя «пошестерил» партийным боссам. Конечно, это сказано не про всех генералов, но выражение «генеральские дачи строят солдаты» стало распространенным в народе не спроста. На территории бывшего СССР осталось около 18 тысяч генералов. Подумайте, если бы наши современные русские генералы были такими же, как генерал Д. Дудаев, то долго ли Б. Ельцин и его клан смогли бы править?        

Если хорошо поискать, то можно найти и другие индикаторы, но эти являются основными и наиболее яркими.

 5. Информационная власть и хронология

Настоящее есть следствие прошедшего,
а потому постоянно обращай свой взор
на зады, дабы избежать знатных ошибок.
        Козьма Прутков 

История – это не просто наука, а приоритет управления людьми.

Во многом систему управления людьми задает не тот, у кого на кабинете висит табличка «без стука не входить», а тот, кто может составлять и распространять в обществе большими тиражами информацию летописно-исторического характера. Как говорил немецкий писатель и Министр культуры ГДР Иоганнес Бехер: «Никто не говорит, что думать запрещено или собственные мысли нежелательны. Но желательные мысли производятся в таких масштабах, что собственное мышление тонет в их массе, а эти желательные мысли так тонко вводятся в сознание, что люди принимают это чужое мышление за результат работы собственной мысли и в высшей степени личное идейное достояние».  

Управление людьми посредством хронологии проводится по формуле, описанной в романе Дж. Оруэлла «1984»: «Тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее. Кто контролирует настоящее, тот контролирует прошлое». Т.е. тот, кто захватил власть сегодня, переписывает историю, чтобы задать развитие народу и государству в рамках определенного мировоззрения выгодному оператору управления.

Современное течение социальных процессов имеют такую особенность, что многократное переписывание истории становится видным на протяжении жизни одного поколения. Например, в Советском Союзе из Сталина сделали бога. Сталин умер. Прошло время. Наступили ХХ и ХХII съезды КПСС и выяснилось, что Сталин-то, оказывается, никакой не бог, а настоящий дьявол. «Исказил» «светлые» идеалы марксизма, делал что-то не то, что завещал ему «великий» Ленин, поубивал массу «истинных ленинцев» и т.д. Учебники истории стали переписывать, «улучшая» и «ухудшая» фрагменты истории в соответствии с требованиями текущей политической ситуации. Вскрыл всё это «настоящий герой», «истинный коммунист-ленинец» Никита Хрущев, очистивший КПСС от искажений и извращений. Средства массовой идиотизации принялись воспевать Хрущева, но потом вдруг и Хрущева сняли. И тут выяснилось, что и новый вождь великой компартии – Хрущев никакой не святой, а отъявленный «волюнтарист, извращенец ленинизма и коммунизма». Учебники истории переписали еще раз. Вскрыл всё это и еще более очистил КПСС до небывалой чистоты очередной «настоящий коммунист – марксист-ленинец» Лёня Брежнев. Позже повторилась та же самая история и с Лёней Брежневым. Учебники истории снова стали кромсать. Потом началась горбачёвская перестройка. Опять учебники по истории стали переписывать.

Исторические летописи переписывались и раньше в соответствии с требования политической ситуации, но в ХХ веке произошло резкое развитие информационной среды. В результате развития информационных технологий все общественные процессы стали протекать настолько быстро, что, политические «игры» стали видны на протяжении жизни одного человека, и обман со сменой богов (Ленина, Сталина, Хрущева, Брежнева и прочих) стал слишком очевиден. В результате ускорения социальных процессов лживые религии и идеологии быстрее выдыхаются. «Шило в мешке не утаишь» - говорит русская народная пословица.

С товарищами Иисусом и Моисеем дела обстоят сложнее, так как процессы развития общества во времена иудаизма и христианства были намного медленнее, и надувательство не было заметно на протяжении жизни одного человека.

Осуществление информационной власти посредством хронологии зачастую заключается в том, что большими тиражами могут издаваться и распространяться лишь те воззрения на историю, которые, несмотря на кажущееся «разнообразие», не выходят за рамки господствующего мировоззрения, т.е. того мировоззрения, которое установлено в обществе лицами, реализующими управление.

Если ксеноэлита управляет чужим народом, то вся история будет преподноситься с тех позиций, которые выгодны ксеноэлите. Задача ксеноэлиты – сделать из чужого народа «ивана, не помнящего родства». Будет ли история преподноситься с коммунистической точки зрения, с либеральной, государственно-«патриотической» - неважно, главное для ксеноэлиты то, чтобы народ не начинал задумываться о своих истинных национальных ориентирах в рамках национального мировоззрения.

Чтобы исказить историю не достаточно исказить факты. В первую очередь необходимо искажение методологии исторической науки. Например, Карл Маркс утверждал, что главным двигателем истории является межклассовая борьба. Это ложь, причем умышленная.

Да, действительно, главным двигателем истории является борьба. Да, действительно, противостояния между классами были, есть и будут, но они не являются главным двигателем истории. Популярное представление о классовой борьбе как единственной движущей силе истории и, соответственно, представление об истории ХХ века как о борьбе двух систем – социализма и капитализма – не соответствует действительности. Классовая борьба вторична по отношению к борьбе этносов. Сам класс рабов (родоначальник классовой борьбы) появился благодаря этническим войнам. Восстания рабов были, вместе с тем, восстаниями иноплеменных по отношению к этносу-рабовладельцу масс, то есть – продолжением и разновидностью все тех же этнических войн. Также следует заметить, что национальная принадлежность устойчива, а классовая - нет. Так, например, сначала можно стать рабочим, а затем, получив высшее образование, стать интеллигентом или предпринимателем. Но если вы родились русским, то это навсегда.

История знает единичные примеры, когда на протяжении многих лет некоторые войны не носили национального окраса. Например, древняя Исландия. Население этого острова состояло (да и сейчас состоит) фактически на 100% из потомков норвежских викингов, т.е. все население представляет собой единую этническую группу. Все исландцы исповедовали единую религию – асатру (скандинавское язычество). И, несмотря на мононациональные и монорелигиозный состав населения войны все равно были, даже, несмотря на то, что в Исландии очень мало полезных ископаемых. Войны проходили между кланами. Об этом повествуют исландские саги. Отсутствие межнациональных войн было обусловлено замкнутостью территории и ее недоступностью для других наций. В современном обществе такой территориальной замкнутости быть не может. На сегодняшний день вследствие глобализационных процессов взаимодействие между нациями неизбежно. 

Любые разговоры о «построении мира без войн и насилия» являются утопией. Из истории мы знаем, что НИКОГДА не было времени, чтобы люди не воевали между собой. Конечно, иногда были кратковременные периоды, когда войны отсутствовали, но эти периоды – не «всеобщее благоденствие», о котором мечтают утописты, а, скорее, передышка для подкрепления сил.

Тем более стоит учесть, что войны могут проходить не только в виде физического насилия.

Вот, например, цитата из «Катехизиса Русского в России»: «Война может быть ИНФОРМАЦИОННОЙ – это когда русским людям внушают идейки, разрушающие национальную солидарность нашего народа, разлагающие национальную мораль русских.

Война может проходить на ЭКОНОМИЧЕСКОМ уровне – это когда национальный капитал (финансы), которые должны проходить через русских национально мыслящих людей и распределяться на нужды русского народа, проходят через инородцев или русских предателей, которые продались инородцам. Естественно, в таком случае ни за что финансы не пойдут на удовлетворение потребностей нашего народа.
Война может проходить по УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ линии – это когда инородцы занимают управленческие должности в государственном аппарате России. Занимая управленческие посты, инородцы не будут должным образом заботиться о русских. В первую очередь они будут помогать своим соплеменникам.

Война может проходить по ДЕМОГРАФИЧЕСКОЙ линии. Например, многодетные китайские семьи, поддерживаемые мафиозными кланами (триадами) заселяют Дальний Восток. Это стоит расценивать как демографическую войну против русского народа. Ответ на такую агрессию – увеличение русской рождаемости и депортация иммигрантов».

Суть идеологии коммунизма сводится к принципу ксеноэлиты «разделить, стравить и властвовать».  Идеологию коммунизма разработал К. Маркс, который был потомком раввинов. Настоящее имя К. Маркса -  Мордехай Леви (Леви означает принадлежность к еврейскому роду левитов – жреческой верхушке иудаизма). Национальной религией евреев является иудаизм. Суть идеологии иудаизма сводится к следующим библейским цитатам: «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе…, народ и царства, которые не захотят служить тебе – погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия 60 : 10-12). Или вот еще цитата из Библии: «Я совершенно истреблю все народы, среди которых расселял тебя, а тебя не истреблю» (Иеремия 30:11). Такими фразами тот, кого иудеи называют Богом, обращается к евреям.

Идеология коммунизма была взята на вооружение В. Лениным (по матери Бланк). Данная идеология разделила русских на красных и белых, которые были стравлены между собой в гражданской войне. В итоге:

А) был нанесен удар по русской демографии (в ходе репрессий были расстреляны и заморены голодом миллионы русских);

Б) был нанесен удар по русской элите (в ходе революции были расстреляны русские офицеры, русская интеллигенция, русские купцы, русское духовенство);

В) был нанесен удар по русскому национальному самосознанию (факт того, что в 1986 году 78% русских назвали себя «советскими», лишь 15% - «русскими», а остальные просто не знали как себя определить, представляет собой позорную степень денационализации русских, который является следствием тотальной пропаганды интернационализма в Советском Союзе). Идеология коммунизма была использована как информационное оружие.

В результате революции 1917 года общий процент вершины политической надстройки составил: евреи – 83%, латыши – 6%, русские – 5%, армяне – 2%, прочие – менее 0,1%.

Поэтому не надо думать, что Маркс просто заблуждался. Дело обстоит сложнее. Он имел злой умысел. Для чего же тогда Маркс акцентировал внимание на факторе классовой борьбы? Во-первых, для того, чтобы скрыть борьбу межнациональную (захват еврейской мафией власти в странах с нееврейским населением). Во-вторых, для использования классовой борьбы в целях захвата власти соплеменниками главного идеолога коммунизма по принципу «разделить, стравить и властвовать».

Любое толкование русской истории будет вредным для русского народа, если толкование не дается с позиций национального мировоззрения и идеологии национализма.

История, которая преподается с позиций национального мировоззрения, дает народу уроки, которые он должен учесть, чтобы не наступать на те же «грабли».

Например, русские крестьяне, которым Наполеон поголовно дал вольную, ушли, однако, в партизаны вместе с помещиком Денисом Давыдовым - бить французов. Также и дворяне Аракчеевы вышли на Бородинское поле в одном строю с рекрутами из крепостных семей.

Наша принципиальная задача - объединить русскую нацию, а не раскалывать ее, как в 1917 году. А нация не состоит из одних интеллигентов и предпринимателей, хотя она не состоит и из одних рабочих, крестьян и безработных офицеров. Нация - это все вместе, нравится это кому-то или нет.  

Хронология позволяет увязать в одну картину разорванные в сознании народа явления. Так, если понять, что христианство было использовано византийцами против русичей как информационное оружие, то станет ясно, почему во время татаро-монгольского ига христианские попы предлагали русским смириться с рабской участью, говоря о том, что, дескать, иго – это наказание русским за то, что их вера во Христа перестала быть сильной[10].

По этому поводу хорошо сказано в художественном фильме «Али», снятом в 2001 году в США: «Когда раб поклоняется богу, которого дает ему рабовладелец, то такой бог не предлагает ничего, кроме как быть рабом».

В 988 году произошло Крещение Руси. Крещение Руси ознаменовало переход русичей от управленческого алгоритма, который задавала славянская родная вера к алгоритму, который задает идеология христианства. Среди некоторой части русских патриотов распространено мнение, что, дескать, христианство является русской национальной религией. Чтобы разобрать этот вопрос, давайте разберемся, а что есть национальная религия. Русское национальное содержание той или иной религии определяется следующими показателями. Заставляет ли религия осознавать себя русским? Является ли религия общемировой или она все-таки претендует быть русской? Звучат ли русские имена в процессе совершения обрядов? Содержит ли религия культ русских праотцев, с которыми каждый русский связан кровью через цепочку поколений? Как связаны религиозные воззрения с судьбой нашего народа?

Подумайте сами, как православное христианство соотносится с вышеперечисленными признаками. Если понять, что христианство не является русской национальной религией, то становится понятным, почему зародившись в еврейской среде, христианство снова возвращается в еврейство[11]. «Сколько волка не корми, а он все в лес смотрит» - говорит русская народная пословица.

Ведь еще еврей К. Маркс писал в своей книге «К еврейскому вопросу» следующее:

«Христианство возникло из еврейства. Оно снова превратилось в еврейство». «Христианство только по видимости преодолело реальное еврейство». «Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства…».

Те, кто сталкивается впервые с подобной информацией, задаются вопросами о доказательствах реальности тех или иных исторических явлений. Не надо тешить себя надеждами на какие-либо схемы доказательств. Еще Оноре де Бальзак писал: «Существует две истории: лживая официальная история… и тайная история, где видны подлинные причины событий». Ведь это касается и любых других исторических вопросов. Например, причины убийства президента США Кеннеди. Точно их установить вряд ли удастся. Можно верить в самоубийство Гитлера, а можно склоняться к фразе, сказанной И.Сталиным: «Гитлер сбежал от суда народов», можно думать, что Маркс просто ошибался, а можно думать, что он имел злой умысел.

Тот, кто мыслит в направлении, которое задает национально-патриотическое мировоззрение, найдет для себя истину.

 6. Информационная власть и искусство

     Искусство является не только реализацией творческого потенциала человека, объектом «созерцания прекрасного», но и одним из важнейших приоритетов управления людьми.

Информационное власть, реализуемая через искусство, заключается в оказании воздействия на сознание и подсознание человека путем создания ярких эмоциональных образов, которые в дальнейшем будут формировать алгоритм мышления, а, следовательно, и поведения человека (ведь мысли определяют поступки).

Некоторые любят рассуждать о том, какое искусство «правильное», а какое нет. Приводятся разные доводы, но зачастую эти доводы бессмысленны, абсурдны. Почему? Да, потому что не определен эталон (или определен, но неверно), который будет измерять «правильность» того или иного направления в искусстве.

Если относится к искусству как к приоритету управления (а так оно и есть), то наилучшим для нации (а, следовательно, и правильным), будет такое искусство, которое программирует нацию на позитивное, бескризисное развитие ее духовных и физических качеств.

Если проанализировать искусство с позиций такого приоритета управления как «хронология», то можно сделать следующие выводы. Во многом глобальный исторический процесс – это борьба между народами. Поэтому наилучшим будет то искусство, которое делает народ конкурентоспособным по отношению к другим народам.

Те управленцы и творческие деятели, определяющие политику в области искусства, которые не учитывают вышеупомянутых свойств искусства, программируют свой народ и подрастающие поколения на духовно нездоровый образ жизни.

Если вдуматься, то на современном этапе вся наша современная культура (если это вообще можно назвать культурой), наши повседневные ценности, наш досуг формируют крайне нездоровый человеческий тип. Сентиментальный, вялый, неконкурентоспособный.

Как бы печально это не звучало, но надо признать, что кавказцы, евреи, китайцы сегодня ударными темпами осваивают наше жизненное пространство, они успешнее нас, активнее нас, жизнеспособнее нас.

Если мы рассмотрим, например, современную эстраду, именуемую «попсой», то легко поймем, что вся эта музыка (хотя, скорее, просто набор звуков) насквозь сентиментальная, женская. О чем поет современная эстрада? «Я тебя люблю, ты от меня ушел, разлука, разбитое сердце, сюси-пуси» и т.п. Все без исключения мужчины-исполнители поют о том же, по сути, поют для женщин и феминизированных мужчин. Что самое ужасное, что наши мужчины с удовольствием слушают такую музыку, забывая, что в нормальном мужском обществе испокон веков публичная демонстрация сентиментальных чувств считалась дурным тоном. В нормальном здоровом обществе мужчины всегда культивировали в своем кругу воинские ценности.

В этом плане нашим русским мужчинам стоит задуматься над своим моральным обликом.

Вот, например, отрывки из статьи, написанной русской мусульманкой Нур-Айшат Фроловой, опубликованной на сайте русских мусульман, которые в данной аналитической работе предлагаются как «взгляд на самих себя со стороны». Итак, цитаты: «…кто из мужчин не позволит себе напиться до свинского состояния (а в то, что на земле существуют люди, вообще не пьющие, окружающие, говорю по своему опыту, просто отказываются верить), кто не отвечает грубо или пренебрежительно своим родителям и старшим в целом? … В чеченском же обществе, да и у других кавказских народов, мощным ограничителем свободы является общественное мнение. А современной российской молодежи неведомо, что значит, когда о тебе осуждающе отзываются окружающие. Отсюда катастрофическое падение нравственности среди молодых людей и, как результат, множество социальных болезней вроде алкоголизма, самоубийств, абортов и прочего… Не пора ли и нам, русским, задуматься о том, кто является авторитетом для наших детей? И кто должен им быть?... Для этого нужны национальные герои и влиятельные личности. Причем взятые не из прошлых веков, а современники наших детей. Так, кто у нас там герой, кроме Гарри Поттера и «бригадира» Белого?... Чеченец, как правило, никогда не позволит себе показаться в обществе в таком состоянии, которое могло бы нанести вред его мужскому статусу. Вы не увидите пьяного в стельку чеченца на лавке в метро. Он не сюсюкает с девушками. Не показывает своих эмоций. Во всех обстоятельствах среднестатистический чеченец дистанцируется от всего, что присуще женскому полу, и этим выигрывает в его глазах. А у нас - «ни одного парня с мужским взглядом». Среди чеченцев нет подкаблучников… Всем россиянам предлагаю особое внимание обратить на отзывы девушек в «Известиях» о представителях своей национальности. Ничего хорошего о ней они сказать не могут. Да, раньше у нас было, чем гордиться. Сейчас нам остается гордиться своим славным прошлым. Нация находится в таком упадке, что возникают сильные сомнения насчет ее светлого будущего…. А вместо того, чтобы начать с себя, мы стараемся выискать недостатки других. «В русских нет сплоченности», - говорят девушки в статье «Известий»…. Так уж сложилось, что все хорошие русские традиции, за редким исключением, давно позабыты, остались только те, за которые к нашему народу можно испытывать только жалость или стыд за него, но не уважение. Я говорю, например, о браваде, свойственной многим моим сверстникам, относительно количества выпитого или размера дозы героина, которая для американца считается смертельной, а для русского ежедневной, или о стремлении использовать в своем лексиконе как можно больше нецензурных слов. Хотя это даже не традиции, это что-то новое. И по-хорошему следовало бы такие, с позволения сказать, «традиции» вырывать с корнем».

Написанное выше в контексте данной аналитической работы не является пропагандой ислама для русских, но является лишь информацией к размышлению. Думайте сами, решайте сами.

Сейчас на экранах телевидения и в эфире «раскрученных» радиостанций практически невозможно увидеть, услышать здоровой, мужественной музыки. Такие мужественные (как по внешнему виду, имиджу, так и по тематикам текстов песен) музыкальные команды как «Manowar», несмотря на свою достаточную всемирную известность, все равно на фоне феминизированной «попсы» остаются маргинальными.

В России, конечно, есть знаменитые музыкальные группы, которые поют о войне, выступают на сцене в военной форме, выглядят мужественно, но что они поют? Зачастую песни таких исполнителей пронизаны не брутальным, боевым настроем, а женской сентиментальностью: солдатик хочет домой, «война – дурная тетка, стерва она». Это музыка не воинов, а юнцов, которых пригнали на войну как баранов, и они думают, как бы быстрее вернуться домой, в свое стойло.

Но может ли нация победить в войне, когда в обществе культивируется такое искусство!? Когда наши враги отрезают нашим пленным солдатам головы, то у нас должно возникать не чувство страха, а желание наискорейшего и наижесточайшего возмездия. 

Помимо того, что наличие мужественности (или отсутствие таковой) в культуре влияет на психологию человека, оно также может влиять и на его гормональное состояние. Например, согласно зарубежным исследованиям, уровень гормона, определяющего мужскую принадлежность и мужскую зрелость - тестостерона, в крови молодых мужчин к концу XX века составил 24-50 процентов. В то время как для обеспечения нормальных детородных функций он должен быть не ниже 80 процентов. И это несмотря на то, что в странах Западной Европы здоровое питание и вполне приемлемая экология. Как мужественность той или иной культуры может влиять на гормональный фон человека? Учеными доказано, что во время спортивного матча очень яркое переживание активными болельщиками событий, происходящих на арене (размахивание флагами, громкие крики, всплеск эмоций) создают большой всплеск мужского полового гормона тестостерона. Аналогично на человека воздействует рок концерты, некоторые субкультуры, например, болельщиков европейского и американского футбола, американского рестлинга, скинхедов, занятия тяжелыми (в особенности бойцовскими) видами спорта и т.д.

Феминизированные, не мужественные субкультуры не могут формировать алгоритма действий, который способствовал бы выделению огромного количества тестостерона, как, например, при занятиях боксом, борьбой. Это хорошо объясняет, почему среди молодых участников современной феминизированной эстрады  практически нет ни одного парня с по-настоящему мужским лицом, мужественным взглядом, в отличие от, например, рок–музыкантов, футбольных фанатов, афроамериканских исполнителей рэпа. У многих «мужских» музыкантов, представляющих современную эстраду (например, «Фабрика звезд», «Smash», «Pet shop boys» и других), очень ярко проявляются физиологические признаки инфантилизма[12].

Конечно, стоит отметить, что данная точка зрения по поводу влияния культуры на гормональный фон мужчины является спорной, малоизученной и до конца недоказанной, но эта спорная точка зрения не главное в тексте. Главное – понять, в чем причины нашего неконкурентоспособного по отношению с другими народами мышления и поведения.

В плане рассмотрения культур с точки зрения мужественности, надо признать, что, например, мусульмане чувствуют свое превосходство перед европейцами, и их чувство вполне оправдано. Ислам культивирует ненависть к своим врагам[13], в отличие от христианского принципа «ударили по одной щеке, подставь другую»[14].  В исламе за прелюбодеяние - удары плетьми, за рюмку алкоголя - удары палкой по спине. Строго? Строго. Но, благодаря этому, поклонники Корана психологически чувствуют свое превосходство перед феминизированными поклонниками Брижит Бордо, нежелающими заводить многодетные семьи. Так смотрит закаливающийся «морж» на того, кто не в силах сжать волю в кулак и облить себя холодной водой. Так смотрит спортсмен на лентяя, который не может вытащить задницы из кресла, не может совершить усилие над собой. Так смотрит тот, кто может заставить себя усиленно заниматься умственной деятельностью на того, кто мозги не напрягает.

Так вот, подобно тому, как активный образ жизни делает человека конкурентоспособнее в этом нелегком и непростом мире, так и национально-патриотичное искусство делает нацию конкурентоспособнее.

Также характерным для осуществления информационной власти через приоритет «искусство» является внедрение пословиц и поговорок. Надо понять, что пословицы и поговорки зачастую не являются продуктом «народного творчества», но имеют конкретных не известных широкой публике авторов. Рассмотрим пример. Один народ (А), желая поработить другой народ (Б) стремится снизить его пассионарность, т.е. социальную активность. Для этого народ А стремится внедрить в сознание народа Б такие пословицы и поговорки как: «не в свои сани не лезь», «всяк сверчок знай свой шесток», «вперед стаи не забегай, а от своих не отставай», «смиренье – богу угожденье». В результате распространения этих пословиц в сознании народа Б, у него появляется такой менталитет который можно выразить словами как «начальство во всем разберется», «мы люди маленькие от нас ничего не зависит», «МЫ ВНЕ ПОЛИТИКИ». Народу, который желает завоевать другой народ только это и надо, чтобы тот сказал: «мы вне политики».  

А то, что пословицы и поговорки внедряются – это факт. Кто-либо идет в типографию, издает сборник, типа «Мудрость народная», «Пословицы русского народа». В этот сборник редактор «впихивает» пословицы, которые он сам же и придумывает. И попробуй, докажи, что данные пословицы привнесены извне! Редактор-составитель скажет: «Я эти пословицы узнал от деревенских бабок». И что самое интересное, что пословицы, принесенные извне, будут тиражировать и другие ничего не подозревающие редакторы, если данный сборник пословиц будет воспринят в качестве эталона. Кстати это объясняет противоречивость некоторых пословиц по отношению друг к другу. Например, с одной стороны: «Скупость – не глупость», с другой стороны: «конь тощой – хозяин скупой»[15]. Противоречивость налицо.

Правда, стоит заметить, что иногда пословицы, не принесенные извне, могут наносить вред народу, если они устарели и не обладают свойствами, способными обеспечить информационную безопасность нации на современном этапе.

Национальная идеология должна быть современной, должна отвечать требованиям современной реальности, современной экономической, политической системы общества в сочетании с интересами нации. Идеология не должна содержать в себе «традиции», которые мешают обществу развиваться.

Принесение традиций, пословиц и поговорок не является злом или добром, но является информационным инструментом. Если пословицы внедряет в сознание народа псевдоэлита, то ничего хорошего ждать не приходится. Если пословицы приносятся национально мыслящей интеллектуальной элитой, то это благо для нации. Такие пословицы как: «Добро должно быть с кулаками», «Права не дают – права берут!», «И один в поле воин, если он по-русски скроен» задают нации алгоритмы и стереотипы позитивного развития.

Мощным по своему воздействию на сознание и подсознание людей является кинематограф как составляющая приоритета управления «искусство». 

Ленин однажды сказал о том, что кино – важнейшее из искусств. Ленин это сказал не потому что находился в состоянии эстетического восхищения от искусства кинематографа, а потому что, будучи грамотным пропагандистом, понимал, что кинематограф способен очень сильно воздействовать на сознание и подсознание людей, создавать образы, стереотипы.

«Полагать, что продукция кинопромышленности служит только развлечению и не несет идеологической нагрузки, значит сознательно игнорировать одну из наиболее действенных форм культурного империализма». (Г. Шиллер, «СМИ и культурное господство»).

В соответствии с авторским замыслом кино может создавать у зрителя ощущение «правоты» и «справедливости» того или иного персонажа, независимо от его действительной роли в истории. При этом пропагандистское влияние на человека происходит скрыто, на эмоциональном уровне, вне его сознательного контроля. Это называется информационным управлением в обход сознания. Например, чисто логически мы все знаем, что Адольф Гитлер был негодяем. Однако, используя игру талантливых актеров и специальные драматические приемы, кинорежиссер вполне может представить все так, что симпатии зрителей однозначно окажутся на стороне фюрера. Его действия будут казаться благородным делом, а противники Третьего рейха - злодеями, заслуживающими смерти. И зрители будут искренне сострадать, смотря как «честный» и «благородный» фюрер кончает жизнь самоубийством.

По мнению зоологического русофоба Збигнева Бжезинского, масс - культура (наряду с  военным и экономическим могуществом), обеспечивает Соединенным Штатам политическое влияние, близкого которому не имеет ни одно государство мира[16]. 

Довольно интересным фактом является то, что «плохие парни» в голливудском кино всегда подстать соответствуют текущему курсу внешней политики США. Если до развала СССР герои боевиков мужественно сражались преимущественно с «коварными» советскими шпионами, «садистами» из КГБ, то теперь в фильмах «фабрики грез» «герои» сражаются против Северной Кореи и стран мусульманского мира (согласно внешнеполитическому курсу США эти страны приравниваются к т.н. «оси зла».). 

Исходя из того, что приоритеты управления не действуют отдельно друг от друга, но лишь по совместительству надо сказать про то, как в кинематографе преподносится история (хронологический приоритет). То, что голливудская машина пропаганды переписывает историю – это факт. Например, согласно американским боевикам основные силы гитлеровской Германии были сломаны не в военных операциях в Сталинграде и под Курском, а во время операции по спасению рядового Райана. В фильмах «Сталинград» и «Враг у ворот» можно увидеть, что солдаты вермахта, оказывается, были… антинацистами. И они воевали не с верой в идеи Гитлера, а  ради исполнения воинского долга.

В этом плане также интересен фильм С. Спилберга «Список Шиндлера», который также является ярким примером информационной манипуляции. Факт, что в ходе Второй мировой войны погибло не 6 миллионов евреев, а всего около 500 тысяч был доказан Американским институтом исторического обозрения (IHR). Также IHR было доказано, что никаких газовых камер не было и быть не могло[17].  С историей о холокосте связано очень много экономических и идеологических махинаций. Например, денежные компенсации получают евреи, не находившиеся в концлагерях, слишком завышается количество погибших и т.д.

Интересен и тот факт, что на такие вопросы как: «кто впервые создал атомную электростанцию, атомный ледокол, искусственный спутник Земли, самую мощную ракету-носитель, корабли на подводных крыльях и воздушной подушке, вывел человека в космос, одержал решающую победу во второй мировой войне, значительная часть российской (!) молодежи сегодня называет США».

А может ли быть иначе, если после того, как по российским (!) экранам с большим успехом прошел голливудский блокбастер «Армагеддон»!? В этом кино русский космонавт изображен полным идиотом, разгуливающим по орбитальной станции в шапке-ушанке и ремонтирующим бортовые компьютеры с помощью кувалды.

В свете вышесказанного вспоминается фраза, которую произнес однажды английский кинорежиссер К. Лох: «Важно, чтобы история писалась нами, потому что тот, кто пишет историю, контролирует настоящее».

Помимо взаимодействия искусства с хронологическим приоритетом, оно может взаимодействовать с приоритетом «оружие геноцида». Например, в России есть ряд юмористов, которые оказывают информационное содействие в алкоголизации русского народа. К таким смехачам можно отнести Жванецкого, Измайлова, Евдокимова, режиссера, сценариста фильмов «Особенности национальной охоты», «Особенности национальной рыбалки» и прочих.

К таким деятелям искусства можно отнести и некоторых режиссеров советского кино. Во многих (если не во всех) советских фильмах есть пьющие положительные герои. Например, фильм Э. Рязанова «Ирония судьбы или с легким паром!». Положительный герой (режиссер снимает фильм так, что данному герою сочувствуют зрители) нажрался как свинья, улетел в Ленинград, завалился в чужую квартиру, был полит из чайника. Фильм Л. Гайдая «Самогонщики». На первый взгляд кажется, что режиссер борется с алкоголизмом, но самогонщики – положительные персонажи (они не воспринимаются как отравители генофонда нации, но воспринимаются лишь как глупые неудачники, которым большинство зрителей сочувствует). Герой советского фильма «Белое солнце пустыни» Верещагин выпивает огромное количество водки, а потом справляется с несколькими бандитами. В реальной жизни он не смог бы даже встать. Красноармеец Сухов также пьет с Верещагиным водку стаканами. Вот, оказывается с кого надо брать пример, с героев – алкоголиков. Аналогичное можно встретить и в других «добрых» советских фильмах.

Процесс управления может выражаться даже в таком искусстве, которое на первый взгляд является неполитичным. Например, что такое Родина? Можно сказать об ощущении Родины с государственно-державных позиций: «Родина – это место, где я родился, где я вырос, это бескрайние поля, горы равнины…» (определение весьма традиционное и попахивает космополитизмом). Определение Родины с национально-патриотичных позиций звучит так: «Моя Родина – это мой народ»[18].   

Ощущение Родины как «почвы» является традиционным и присутствует в картинах многих известных русских художников. Многим русским патриотам «очень жаль», что многие талантливые русские художники, изображая свое ощущение Родины, рисовали, главным образом, природу и лишь в последнюю очередь самих русских людей. Конечно, среди русских художников были и портретисты, которые рисовали лица русских людей, но, изображая портреты русских, они, увы, стремились показать свой профессионализм, яркость красок, но не ощущение Родины как своего народа.

В плане «ощущение Родины в культуре» русский художник Константин Васильев является революционером. В его картинах присутствуют национально-патриотичные сюжеты, и в своих картинах автор ощущение Родины передает не столько в виде «березок, ручейков, полянок и дубравушек», сколько в виде русских людей, даже если эти люди изображены в виде былинных героев или славянских языческих богов. 

Все вышеперечисленные факты подтверждают, что искусство – это не только средство выражения чувств, но и приоритет управления.

 7. Информационная власть и система образования и воспитания

 К началу 2005 года Министерством образования Российской Федерации было потрачено свыше 150 миллионов рублей на перевод средних школ на 12-тилетнее обучение. Процесс перевода школьных программ на 12-тилетнее обучение, судя по всему, будет продолжен и в других регионах.   

Можно с уверенностью утверждать, что программа Министерства образования по переводу средних школ на 12-тилетнее обучение ничего принципиально не изменит.

Вся проблема современного образования в России заключается в том, что те люди, которые задают основы в систему образования, не понимают (или понимают, но не реализуют) всей сути процесса, который получил название «влияние средств коммуникации на социальные процессы». Суть данного процесса состоит в том, что в ХХ веке произошло резкое развитие иносферы (информационной среды), которое продолжается и сейчас. В результате улучшения технических качеств средств коммуникации все общественные процессы стали протекать значительно быстрее. Увеличение скорости социальных процессов обусловило ускорение технического прогресса. Например, голубиная почта, там-тамы, служили людям тысячелетиями, конная повозка столетиями, паровой двигатель десятилетиями. Сейчас же, чтобы какой-либо производящей кампании оставаться конкурентно способной, необходимо модифицировать технологии каждые 5-10 лет.

На схеме приведенной ниже изображено влияние средств коммуникации на социальные процессы.

Верхняя и нижняя линии показывают линию истории. Волны на нижней линии изображают периоды жизни одного поколения. Данные волны являются неизменными, т.к. срок жизни одного поколения был во все времена практически одинаковым.

Волны на верхней линии показывают частоту социальных процессов. Эти волны одинаковыми не являются. На схеме показано, что постепенно качественные характеристики средств коммуникации стали улучшаться. Более совершенные средства коммуникации стали способствовать ускоренному информационному обмену между разными носителями информации: социальными группами, народами и т.д. Ускорение информационного обмена стало способствовать ускоренному протеканию социальных процессов.

Ускоренное протекание социальных процессов обусловило рост объемов информации, потребляемой людьми.

Всего 10 лет назад нагрузка на мозг человека (если нагрузку измерять объемами информации) была втрое меньше сегодняшней.

В век промышленности было достаточно обучиться, получить приличный аттестат и работать.

В век информации правила изменились. Теперь человек учится, получает диплом, находит работу и в скором времени проходит курс переподготовки. И проходить курсы повышения квалификации человеку приходится все чаще, ведь каждые восемнадцать месяцев количество информации удваивается[19].

Становится ясно, что Министерство образования утвердило программу по переводу средних школ на 12-тилетнее обучение, потому что устаревшие, но все еще применяемые в российских школах, методики обучения не позволяют осилить лавинообразный поток информации.

Переход на 12-тилетнее обучение ничего принципиально не изменит, т.к. поток информации будет нарастать подобно снежному кому. И что тогда будет делать Министерство образования, когда 12-ти лет будет для полноценного обучения недостаточно? Переводить школу на 13-тилетнее обучение!? Но с применением устаревших методик в недалеком будущем и 13 лет может не хватить для усвоения знаний.

Необходим переход от фактологического обучения (зазубривание фактов) к обучению методологическому, которое может привить навыки усвоения знаний.

Нынешняя система образования пытается угнаться за нарастающим объемом информации старыми экстенсивными методами. Дети оказываются перегруженными, и в результате это приводит к такому фактору, как школьный стресс. В подтверждение этих слов можно привести статистику[20].

Сегодня, согласно официальному документу Министерства образования (№220/11–12 от 22.02.99), спустя только один учебный год у 60–70 % малышей выявляются пограничные психические нарушения. Эти данные получил Институт возрастной физиологии РАО. А из массовых пограничных психических нарушений расцветет потом целый букет: и пиво, и блуд, и наркотики, и преступления, и явные психические нарушения, и т.д.

В 60–70-е годы школьное образование было на пороге массового обучения с шести лет. Тогда это был эксперимент (причем, надо заметить, эксперимент над детьми!!!). В итоге на усталость стали жаловаться 80 % шестилеток, у некоторых из них замедлился рост, у каждого четвертого ребенка врачи отмечали изменения в сердечно-сосудистой системе. Симптомы тревоги управленцев не остановили, и конвейер школьного стресса остановлен не был.

В 80-е годы академик Е.И. Чазов, будучи министром здравоохранения, заявил буквально следующее: «За голову хочется схватиться - до чего мы довели детей в школе! К восьмому классу болезни органов зрения выявляются в 5 раз чаще, желудочно-кишечные — в 4 раза, мочеполовые — в 2 раза. Помилуйте, но ведь эти все болезни — чиновничьи! Да, да, болезни бюрократов, ведущих сидячий образ жизни за письменными столами, среди бумаг, интриг и застойных явлений. А дети-то при чем?»

Или вот слова, отражающие ситуацию школьного стресса в 90-е годы, сказанные тогдашним министром образования Е.В. Ткаченко: «И тут я впервые узнал, что для 7–8-летних малышей контрольная работа связана с таким же объемом стрессорных нагрузок, какие испытывает космонавт при взлете… За время обучения в школе в 4–5 раз ухудшается здоровье детей. Ясно, что физзарядкой положения не изменить. Опыт показал, что особое внимание нужно проявлять к начальным классам, ибо именно там быстрее всего теряют здоровье, зарабатывают первые психические заболевания. Значит, там не та педагогика…»

Бывший министр образования В.М. Филиппов фактически признался в несостоятельности системы образования, сказав следующее: «За последние 30 лет мы почти в 2 раза увеличили нагрузку. Наш школьник стонет!»

Также все родители знают, что для большинства детей - праздник, когда они первые дни ходят в школу. Но также многие родители знают, что через  недели 3 ребенок в школу идти не хочет, и доля таких детей увеличивается от класса к классу.

Вот, например, что по этому поводу пишет ученый, врач, «Человек в образовании  - 2000» В.Ф. Базарный в своей книге «От школьного стресса к демографической катастрофе»: «Телевидение пригласило меня встретиться с победителями телевизионного марафона. Приехали 50 победителей – детей со всего Союза. Я начинаю с ними разговор, задачи даю, они быстро решают, хотя задачи и неординарные. Стихи знают – Блока, Брюсова. Словом хорошие, умные и развитые ребята. А потом я их спросил: «Есть ли среди Вас кто-нибудь, кто без удовольствия посещает школу?» Все подняли руки! Я был просто ошарашен. «Может вы меня не поняли? - говорю. – Без желания кто в школу ходит?» Встает один (!) мальчик и говорит: «Знаете, в некоторые дни все-таки бывает, что с желанием»… По данным Г.А. Ягодина, в наших школах так организован учебный процесс, а учителей в педагогических вузах подготовили для работы с детьми таким образом, что более чем 90 % школьникам в «храме знаний» совершенно не интересно».

Короче говоря, старая система образования себя изжила. Модернизированная система образования должна включать в себя качественно новые знания и навыки.

Среди учащихся школ необходимо вести ознакомление с общими основами управления.

Необходимо сделать так, чтобы подрастающее поколение осмыслило алкоголь, табак и наркотики как оружие геноцида. Со школьной скамьи молодежь должна осознать методы подрыва генофонда нации[21]. Если этого не сделать, то все старания учителей могут пойти коту под хвост. 

Учащимся школ нужны знания о методах управления людьми. Для этого необходимо привить школьникам осознание методов информационной манипуляции сознанием, общественным мнением. Каждый должен понимать и уметь определять кто, какими методами, с какой целью стремится воздействовать на сознание людей.

Учащиеся должны знать, как посредством средств массовой информации, искусства может проводиться информационное воздействие на людей, формироваться алгоритм поведения человека.

Изучение истории не должно сводиться к зазубриванию дат и событий, но необходимо изучение хода развития истории, её тенденции, двигатели истории и их механизмы. Также необходимо прививать национально-патриотическое мышление посредством исторического анализа[22].

Необходимо развитие у детей навыков скорочтения. Обучите человека скорочтению, и он прочитает «Войну и мир» Л. Толстого за две недели (а то и быстрее). Здесь также стоит учесть, что скорочтение – это не чтение с проговариванием под секундомер. Скорочтение основывается, главным образом, на расширении угла периферического зрения и методах рационального чтения, рационального запоминания информации. Высокая скорость чтения во многом заключается в подавлении артикуляции. Чтение с проговариванием читаемого под секундомер – это процесс, когда моторный язык «бежит» впереди образно-смыслового сопровождения. В результате - расщепление сигнального левого полушария от образного правого. В психиатрии такое расщепление определено однозначно - «шизофренизация». Видный отечественный детский психоневролог В.И. Гарбузов по этому поводу давно бьет тревогу: «Мы говорим о другом, об опасной тенденции чрезмерно раннего (до пяти с половиной лет) обучения чтению, письму, математике, иностранному языку, шахматам, музыке по нотам, обучению на дисплее, игре со сложными электронными устройствами. Буквы, цифры, ноты, схемы вытесняют образы, подавляют образное мышление... Детскую непосредственность, интерес к живой природе подменяют абстрактным, отвлеченным, что ведет к «шизоидной интоксикации».

Очень важны навыки концентрации внимания, развития памяти, умения четко организовывать свое время (время для отдыха, учебы, досуга и т.д.), если этих навыков не развивать, то будет снижаться способность к обучению.

В обустройстве образования также нельзя обойти стороной и такой факт, приведенный исследованиями Института Карнеги «минимум 85% успеха человека в жизни основаны на искусстве «человеческой инженерии». Способность общаться и ладить с людьми намного важнее технической компетентности».

Очень важным в процессе обучения является эргономическая составляющая аудиторий, в которых занимаются ученики. Форма мебели, цвет стен, освещение и т.д. могут повысить эффективность обучения, если обустройство аудиторий проводилось в соответствии с эргономикой.   Если же внешний вид школьного кабинета не создавался в соответствии с эргономическим дизайном, то эффективность обучения может сойти на «нет».

Также надо заметить, что система воспитания должна строиться в соответствии с половыми различиями.

Говоря об отличии в воспитании мальчиков и девочек надо исходить из психологических различий мужского и женского организма.

Воспитание девочек в качестве будущих матерей будет благотворным не только для демографии нации, но и для психологического самочувствия самих школьниц, когда те подрастут, т.к. по-настоящему счастливы те, кто а) не живут сегодняшним днем и б) не живут только для себя.

А) Жить, желая получать лишь материальные удовольствия, называется гедонизмом. Хотя без материальных удовольствий невозможно достижения счастья, но те, кто привержены гедонизму – это, как правило, самые несчастные люди, т.к. они просто прожигают свою жизнь, скитаясь от одного материального удовольствия к другому. Как показывает практика (в том числе и практикующих психологов) наиболее счастливы те, кто живет не сегодняшним днем, а стремится оставить после себя на земле какой-то след (например, потомство). В принципе, карьера как приходит, так и уходит, а потомство остается в веках.

Б) невозможно быть счастливым в окружении несчастных людей. Как правило, счастливы те, кто создал вокруг себя круг счастливых людей, включив в него своих родных, близких, друзей. 

Также, по данным психологов, семьи, имеющие целью рождение детей, семьи, где поиск жениха/невесты проводился, главным образом, с целью создания многодетной семьи[23], являются наиболее крепкими. Например, если спросить благополучных молодых людей лет 30-35, живущих в Западной Европе: «почему они не заводят детей?», то вряд ли можно услышать в ответ что-то вразумительное: нельзя же всерьез принимать рассуждения о карьере, об удовольствиях свободной жизни, о том, что надо посмотреть мир, накопить денег... А в это же самое время в лагере чеченских беженцев справляют свадьбу. У молодых нет жилья, смутное представление о том, где и когда они смогут стабильно работать, но в том, что дети у них появятся в положенное природой время, можно не сомневаться. Именно поэтому не стоит удивляться, почему кавказцы и китайцы такими ударными темпами осваивают наше жизненное пространство. Не стоит удивляться и тому, что к 2002 году каждый пятый парижанин – китаец. А ведь кроме китайцев в Париже (как и во всей Франции) проживает много турков и арабов. Аналогичное можно сказать и про другие европейские страны. Пока русские и европейцы «работают на работе, которая им не нравится, чтобы купить вещи, которые им не нужны» (суть психологии потребительства), азиаты осваивают демографическое пространство. Нынешнее поколение азиатов понимает, что оно не завладеет (во всяком случае, демографически) той или иной страной, но им приятно осознавать, что это сделают их потомки.  

Также, говоря о соотношении многодетности и личного счастья, стоит отметить, что число суицидов в Индии, арабских странах значительно ниже, нежели в странах благополучного финансово, но духовно неблагополучного Запада. Наибольший процент суицидов приходится на Швецию[24], а наибольший процент разводов на Голландию.

Конечно, счастье нельзя измерять лишь процентами суицидов и разводов, но все-таки говорить о том, что человек разводится или лезет в петлю от счастья не будет даже полный идиот.

Исходя из написанного выше можно сделать вывод, что воспитание девочек в качестве будущих матерей резко сократит численность разводов, а также абортов.

Что же касается воспитания мальчиков, то природную функцию мужчин, которая заложена в них генетически, можно определить такими словами как «воин», «охотник». Надо оздоровить нацию, восстанавливать нормальное воспитание гордости, силы, уверенности в себе. Надо воспитывать мальчиков такими, чтобы они вырастали волевыми, целеустремленными. Надо сказать, что современная система образования этим не занимается.

Чтобы подтвердить вышесказанное можно привести в качестве примера психологический эксперимент, проводившийся в Англии (хоть эксперимент проводился не в России, но некоторые проблемы образования на Западе имеют аналоги и в нашей стране). Итак, представьте: Лондон, деловой квартал, а в центре города, прилично одетый молодой человек, в тонких очках, стоит в центре толпы и дает пинок под зад прохожему. Если европеец поворачивается, то получает в лицо оскорбление: «fuck off». Реакция европейца: он говорит «excuse me, sorry»[25] и уходит. Два часа продолжался эксперимент. Двое решили отстоять свое достоинство. Первый способ - подойти к полицейскому. Полицейский спрашивает документ у нарушителя и обнаруживает, что тот русский психолог, кандидат наук (по - западному «доктор») – полицейскому не кажется правдоподобным, что профессор может ходить и раздавать пинки под зад прохожим. Второй стал кричать «за что вы меня обижаете, я сам вас побью», на что ему отвечают: «go away» (т.е. иди отсюда), и он уходит.

В данном случае можно говорит о том, что у людей очень сильно упала сила духа.

Возникает вопрос: почему такой эксперимент явно не пройдет в Грозном или Исламабаде? Потому что там система воспитания культивирует мужественность, а не феминизм, унисекс и прочую ерунду.  

Воспитание мужественности необходимо для выработки навыка выхода из кризисной ситуации. Не выработаешь навыки выхода из кризисной ситуации – в жизни будет сложнее.

Народ, который перестает воспитывать мужество у своих мальчиков, не может рассчитывать на свое бескризисное развитие. В  среде такого народа поселяется страх, парализуется воля, растет хаос в духовной, а, следовательно, и в материальной сферах (экономической, государственно-управленческой, и т.д.).

Закономерный итог отсутствия воспитания мужественности у мальчиков становятся факты, которые предоставляет в журнале Федерального Собрания – Парламента РФ «Российская Федерация сегодня», от 12 июня 2003 года ученый, врач, педагог, «Человек года в образовании -2000» В.Ф. Базарный. Вот, отрывки из интервью: «Посмотрите, у нас с каждым годом юноши становятся все более и более женственными, а девушки все более и более «мужчинистыми». И процессы эти давно уже развернулись на гормонально-генетическом уровне. Согласно зарубежным исследованиям уровень гормона, определяющего мужскую принадлежность и мужскую зрелость - тестостерона, в крови молодых мужчин к концу XX века составил 24-50 процентов. В то время как для обеспечения нормальных детородных функций он должен быть не ниже 80 процентов! Вот вам и благополучный Запад - и питаются они хорошо, и с экологией у них чуть ли не все в порядке... Мы в XX веке провели над собой трагический эксперимент - игнорировали полоролевое воспитание... Признаться, меня поразили данные исследований девятиклассников Сергиево-Посадского района, которые обобщила Людмила Алифанова, врач-терапевт. Она пишет: от первого к девятому классу число девочек с аномально развитым тазом увеличилось на 71 процент. И главное — у 96 процентов (!) девятиклассников антропрограммы указывали на развитие по евнухоидному типу…

Проведенные под нашим руководством осмотры выпускников школ, проживающих в

Московской области, Ярославле, Республике Коми, Красноярском крае и других, показали, что около 90-95 процентов девушек и юношей имеют признаки телесного и духовного инфантилизма. То есть отсталость развития, характеризующаяся сохранением у взрослого физических или психических черт ребенка...».

В этом плане также весьма негативным будет смешение мальчиков и девочек в детсадах и начальных школах по календарному возрасту. В.Ф. Базарный, почти тридцать лет изучавший детское здоровье, пришел в выводу, что «девочки на 2-3 года духовно и физически опережают в развитии сверстников. Наше «равноправное» образование привело к тому, что девочки невольно оказались духовными лидерами, «моделью», под «образ и подобие» которых стал подстраиваться чувственно-подсознательный мир мальчиков. Представьте: мальчиков помещают в среду более развитых и сильных девочек. Но такова природа мужского начала, и с этим ничего не поделаешь: самое унизительное, позорное, буквально саморазрушительное переживание для мальчиков - быть слабее девочек. Установлено, что у одних мальчишек, пребывающих в среде более зрелых девочек, формируются сугубо женские черты характера, у других складывается комплекс невротического неудачника...».

Говоря о воспитании необходимо указать на необходимость национально-патриотичного воспитания. Ведь нам нужны национально мыслящие специалисты, а не «умники», разворовывающие богатства России по иностранной указке. Не достаточно воспитать человека умным, но надо еще привить ему чувство преданности своему народу, своей стране. Иначе все старания учителей сойдут на «нет», т.к. из ученика вырастет умный негодяй. Негодяй, обладающий знаниями, например, банкира может принести больше вреда, нежели, если бы он, не обладая знаниями банкира, просто обладал бы навыками столяра, т.к. профессия столяра, в отличие от профессии банкира не является управленческой.  

Естественно, что модернизированная система образования требует от преподавательского состава высококлассной подготовки. Современная же система образования готовит вместо специалистов по ребенку специалистов по математике, физике, химии, мягкому и твердому знакам.

Также стоит отметить, что в странах, управленцы которых, заботятся о будущем своего народа, зарплата учителей и преподавателей очень высокая и педагогические профессии являются очень почетными. Примерами таких стран могут служить Япония, Китай.   

 8. Информационная власть и ОПКУ

 Относительно полный контроль управления (ОПКУ) – это деятельность субъекта управления (оператора, управленца), направленная на недопущение отклонения от вектора цели (т.е. направления и порядка действий, по которому осуществляется претворение цели в жизнь) объекта управления. Контроль управления является относительным, потому что иногда возникают форс-мажорные обстоятельства, с которыми управленец справиться не в состоянии, но предусмотреть их может.

Применительно к нации, ОПКУ предполагает следующие действия:

1) формулировка главной цели в отношении объекта управления;

2) осуществление сбора и анализа информации о состоянии среды, в которой находится объект управления;

3) формулировка задач, которые необходимо выполнить для реализации цели;

4) формулировка последовательности осуществления задач;

5) формулировка вектора допустимых ошибок;

6) осуществление сбора средств, необходимых для решения задач;

7) создание управленческой команды;

8) осуществление контроля за деятельностью команды;

9)  поддержание работоспособности команды (при необходимости команда ликвидируется).

 Итак, разберем по пунктам:

1) Формулировка главной цели в отношении объекта управления. Как говорил древнеримский мыслитель Сенека «Тому, кто не знает в какую гавань плыть, никогда не дует попутный ветер». Функцию по формулировке главной цели в отношении объекта управления выполняет мировоззрение. Именно оно формирует главные цели, приоритеты. Если пилот, управляющий самолетом, не знает куда лететь, то, скорее всего, самолет разобьется, не долетев до аэродрома. Аналогичное будет и с нацией, управленцы которой не ставят основополагающих целей и приоритетов в соответствии с национальным мировоззрением.

Например, главной целью, которую формирует русское национальное мировоззрение, является цель: выжить самим и оставить после себя жизнеспособное потомство с русским самосознанием в качестве хозяина на земле предков. Надо признать, что пока будут живы русские, данная цель не потеряет своей актуальности никогда.

2) Осуществление сбора и анализа информации о состоянии среды, в которой находится объект управления. Среда, в которой находится объект управления, состоит из управленческих процессов, которые во многом формируются из факторов, влияющих на объект управления. Одни факторы помогают субъекту управления в достижении цели, другие наоборот, мешают. Воздействие первых факторов субъект управления должен стремиться катализировать. Воздействие же вторых факторов управленец наоборот старается уменьшить.

Например, если главной целью выбрано обеспечение жизнеспособности и благосостояния русской нации, то такие факторы как наркотическая субкультура, «блатная романтика», пропаганда интернационализма будут мешать национальной элите в достижении цели.

3) формулировка задач, которые необходимо выполнить для реализации цели;

4) формулировка последовательности осуществления задач;

Зачастую цель оказывается настолько сложной, что реализовать ее с одного «рывка» не удастся. Поэтому для достижения цели зачастую необходимо выполнение определенных задач. Например, для построения русского национального государства, которое будет защищать права и интересы русского и других коренных народов России, реализуя тем самым русское национальное мировоззрение и идеологию национализма, русским националистам необходимо осуществить перехват управления. Перехват управления осуществляется за счет проникновения национально мыслящих людей во властные структуры (некоторые управленцы становятся национально мыслящими под воздействием пропаганды национально-патриотичной идеологии. Закоренелые космополиты, интернационалисты «выдавливаются» из властных структур и замещаются национально мыслящими кадрами). Схема, расположенная чуть ниже отображает этот процесс.

5) формулировка вектора допустимых ошибок.

Вектор допустимых ошибок – это предельно допустимая степень отклонения объекта управления от заданного субъектом курса.

Например, субъект управления (допустим, русская национальная элита), создавая в отношении объекта управления (русской нации) позитивный курс развития внедряет в сознание этого объекта идеи здорового образа жизни. Помимо национальной элиты в процесс управления стремится проникнуть ксеноэлита, которая создает, допустим, наркотическую субкультуру (типа, группы «Дискотека авария», которая своей песней «Пей пиво!» прививает молодежи пивной алкоголизм).

Если истинная национальная элита не сможет вовремя начать грамотную дискредитацию наркотической субкультуры, то с вовлечением части молодежи в данную субкультуру, появится вектор ошибки. Если в негативную субкультуру до ее полной дискредитации втянется относительно незначительное число людей, то промах, допущенный управленцами, будет образовывать вектор допустимых ошибок (хотя такие ошибки следует избегать при помощи коррекции управленческих процессов, основывающихся на прогнозе возможного развития событий). Если субкультура пропагандирующая наркотики, алкоголь, табак станет массовой, то это будет абсолютно недопустимо.  

 6) осуществление сбора средств, необходимых для решения задач;

Для того чтобы национальная элита пришла к власти, ей необходимо овладеть четырьмя инструментами борьбы за власть: финансовый, информационный, юридический и организационный.

Всем понятно, что для того, чтобы продвинуть идеологию национал – патриотизма в массы, необходим выпуск газет, брошюр, книг, необходимы выступления идеологов национализма по радио и телевидению. Все это стоит денег. Кавказская и еврейская мафия русских националистов не финансирует. Отчасти данную проблему можно решить при помощи партийных взносов: можно с полной уверенностью сказать, что уже на 2004 год в России есть несколько десятков тысяч национально мыслящих активистов. Если каждый из них «скинется» на общее дело хотя бы по 10 рублей, то ряд проблем сразу будет решен. Конечно, партийные взносы не могут решить всех проблем, стоящих перед Русским национальным движением, но это резко ускорит выполнение некоторых задач. 

7) создание управленческой команды;

8) осуществление контроля за деятельностью команды;

Управленческая команда, стремящаяся реализовывать интересы русской нации, может быть представлена в разных формах: политическая партия, этническая община, русская национально-культурная автономия, издательская группа, редакция средства массовой информации, национально-патриотический музыкальный коллектив и т.д.

За управленческой командой субъект управления должен осуществлять контроль, чтобы вектор ошибки был как можно меньше.

9)  поддержание работоспособности команды (при необходимости команда ликвидируется).

Для осуществления полноценной деятельности, работоспособность управленческой команды должна поддерживаться различными инструментами борьбы за власть: финансы, юридическая, информационная поддержка и т.д. 

В плане того, что иногда возникает необходимость ликвидации команды, непонятна цель существования таких организаций как, например, «Память», РНЕ[26]. Один из американских идеологов белого национализма Д. Дюк покинул ряды ку-клукс-клана, когда счел, что данная организация в конец дискредитировала себя.

Народы, не способные к реализации своего национального мировоззрения (при условии, что оно ДЕЙСТВИТЕЛЬНО национальное) в рамках относительно полного контроля управления идут губительным курсом. О тенденциях и ярких индикаторах губительного для нации курса в данной аналитической работе уже было сказано.

 9. Информационная власть и предсказания

 Однажды один из российских политологов откровенно заявил примерно следующее: «если бы выборы состоялись завтра, то ни один из социологических прогнозов, которые мы даем, не сбылся бы».

Зачем же тогда разные сванидзы, познеры, шустеры, блевады и прочие дают ЗАВЕДОМО ложные прогнозы в отношении выборов и различных событий, которые должны произойти в будущем[27]?

Здесь надо понять, что все прогнозы о развитии будущих событий как фатально неизбежных, являются инструментом управления информационной власти.  

Например, известен тот факт, что для раскрутки «карликовой партии» достаточно включить ее в общий рейтинг со всеми другими партиями[28]. Как только по телевизору начинают говорить: «рейтинг этого человека (имярек) за последнюю неделю вырос на 2%», «прошла еще одна неделя, а рейтинг (имярек) вырос с 2-х до 5% и продолжает стремительно расти», то знайте – это политическая «раскрутка»». Так было с Путиным, А. Алхановым (Президентом Чечни). Стоимость социологического опроса, который проводится на федеральном уровне стоит (по данным на 2004 год) десятки тысяч долларов. Ни одна социологическая служба не станет тратить такое количество денег каждую неделю, чтобы удостовериться в якобы росте рейтинга новоявленного «спасителя» России на 2-3% (это с учетом того, что погрешность в социологических опросах может достигать 5%). Все эти цифры берутся «с потолка» (см. ссылку 13).  

Таким образом, социологические прогнозы даются с целью программирования определенного мнения в сознании людей.

Карл Маркс (наст. Мордехай Леви) постоянно твердил о неизбежности появления коммунизма. Он явно лгал, т.к. если коммунизм неизбежен, то зачем тогда надо было создавать компартию, осуществлять революцию, проливать море крови, вкладывать колоссальные финансовые вложения в экономики стран соц. лагеря? Если коммунизм был неизбежностью, то вполне логичным было просто сидеть и ждать этой неизбежности.

Все дело в том, что Маркс, говоря о неизбежности коммунизма, стремился парализовать волю противников данной идеологии к сопротивлению ей.

Аналогичным образом кремлевские пиарщики раскручивали В. Путина. Подавляющее большинство аналитиков, структурно или бесструктурно подконтрольных Кремлю, ещё до президентских выборов 2000 года говорили о безальтернативности их исхода, прогнозируя лёгкую победу В. Путина. Например, в «Независимой газете» от 22 марта 2000 года по этому поводу есть достаточно «прогнозов» известных политтехнологов. Вот, например, высказывания некоторых политологов. Руководитель Центра политических технологий Игорь Бунин: «Второго тура не будет. Путин победит в первом же туре». Вячеслав Никонов, президент фонда «Политика»: «Путин победит в первом туре. Его рейтинг достаточно высок, кроме того, вряд ли можно ожидать каких-либо неожиданностей на избирательных участках, поскольку губернаторы проявляют к Путину весьма высокую степень лояльности». Обозреватель газеты «Сегодня» Леонид Радзиховский: «Путин победит в первом туре, но с минимальным перевесом, то есть за него проголосует чуть больше 50% от числа пришедших на выборы». Андрей Рябов, эксперт Фонда Карнеги: «Путин победит уже в первом туре с результатом 52-53% от принявших участие в голосовании». Виталий Третьяков, главный редактор «Независимой газеты»: «Скорее всего, будет только один тур. Вероятность второго - 20%». Андрей Федоров, директор Фонда политических исследований: «Путин победит в первом туре при явке свыше 63%». Георгий Шахназаров, член-корреспондент РАН: «Всё обойдётся первым туром. Путин сделал несколько очень точных шагов, подавая их не как предвыборную агитацию, а как заботу о людях. К этому нужно добавить его поездку в Чечню на этой неделе, сообщение об увеличении заработной платы бюджетникам с 1 апреля. Кампания и.о. президента ведется безупречно, он всё время набирает очки». Лилия Шевцова, ведущий исследователь Московского центра Карнеги: «Путин, скорее всего, победит в первом туре».

После такой т.н. «аналитики», а по – сути агитации, которая заключалась в постоянном внушении средствами массовой информации населению неизбежности победы Путина, ожидать иных результатов не приходилось.

Для парализации воли к сопротивлению возможно также использование предсказания в военных операциях. Например, в ходе Второй мировой войны, после нападения Германии на Францию, со стороны немецких войск были применены достаточно неожиданные, но эффективные меры для создания условий, при которых стала невозможна переброска и передислокация французских войск. Среди мирного населения распространялась листовка с «пророчествами»

Богоматери. Листовка содержала правдоподобную информацию, в том числе о том, что появятся ужасные разрушения от летающих огненных машин. Но самое главное, Богоматерь «указывала» безопасное место - юго-восточную часть Франции. Кроме листовок велись передачи немецкого радио на французском языке, которые воспринимались населением, как передачи собственной правительственной радиостанции. Эффект был неожиданно потрясающим. Несмотря на все попытки гражданских и военных властей Франции остановить толпы беженцев, огромные людские массы пришли в движение. Все дороги оказались блокированными. Армия просто не смогла передвигаться по дорогам, забитым людьми, повозками, автомашинами.

В принципе предсказать будущее вполне возможно, т.к. будущее не возникает из пустоты, но возникает из прошлого и настоящего.

Будущее не является чем-то фатальным, т.к. кроме каких-либо реализуемых (кем?) программ, существует также свобода воли. Мир делается теми, кто что-то делает в пределах своих возможностей.

Предсказание сбывается тогда, когда в него слепо верят и не предпринимают возможностей для того, чтобы оно не сбылось или когда пытаются бороться с предсказанной (кем-то, но кем?) «судьбой» неправильными способами, вместо того, чтобы осмыслить и изменить свой неправильный алгоритм мышления и поведения, который будет неподвластен шаблону якобы «безальтернативного» предсказания.

В этом плане правильной является стратегия идеолога русского национализма А. Севастьянова, который постоянно говорит о развитии русского национализма как о неизбежном явлении[29]. Но, несмотря на стремительный рост русского национального самосознания, надо отметить, что у наших врагов есть шансы победить русский национализм. Победа над русским национализмом придет с уничтожением русской нации. С учетом того, что численность русских уменьшается ежегодно на 1 миллион человек, у наших врагов определенные шансы есть. Но русофобам, которые возможно читают данную аналитическую работу, я могу сказать, что различные негативные явления (засилье инородцев, русофобия, русские беженцы, национализм малых народов, война на Кавказе, сокращение армии, криминализация общества и власти, духовный вакуум как отсутствие национальной идеи, катастрофическое экономическое положение и т.д.) будут сжимать пружину русского национализма. Конечно, ксеноэлита может (и будет) пытаться заменить русский национализм т.н. «государственным патриотизмом» интернационального толка. Но, господа ксеноэлита, это не даст вам нужного результата. Ведь вненациональный патриотизм привязан к служению государству, а весь механизм государства, которым вы управляете антинационален. Кто захочет быть государственником, в государстве, которое грабит свой народ!?  

В этом плане становятся непонятными (просто кажутся глупыми) стенания некоторых патриотов о тотальном «засилье жидомасонов во всех сферах общественной жизни». Как показывает многолетний опыт, такие разговоры только понижают волю людей к сопротивлению, люди начинают думать о том, что «все схвачено, ничего не поделаешь».

С начала перестройки патриоты всех мастей были втянуты в бесполезные беседы о подлинности «Протоколов сионских мудрецов», вместо того, чтобы обсуждать стратегию победы. Прочитав «Протоколы сионских мудрецов», люди либо не верили в «жидомасонский заговор» либо отчаивались, думая что «все так плохо». Если и надо было публиковать «Сионские протоколы», то лишь в качестве приложения к книге «Как сделать замыслы «Сионских протоколов» неосуществимыми». Но такой книги написано не было. Лишь в последнее время стали появляться аналитические работы, которые стремятся дать общую методологию победы русского национализма над информационной властью ксеноэлиты[30].

10. Информационная власть и СМИ

 В «демократическом» государстве те, кто контролируют
СМИ, контролируют разум электората, и, следовательно,                            
имеют такую власть, о которой короли и диктаторы
прошлого могли лишь мечтать.

Дэвид Лейн (американский публицист)

 10.1. Миф о плюрализме в СМИ

 Одним из важнейших условий управления людьми в обход их сознания в современном мире является миф о «плюрализме» крупных средств массовой информации, который создала ксеноэлита.

Вот, например, специально подобранная вырезка из программы телевидения от 24 апреля 2003 года. В этой вырезке присутствует лишь новостной тип телепередач.

Данная вырезка из телепрограммы говорит о том, что все наиболее «раскрученные» телеканалы работают по единому алгоритму. С раннего утра и до глубокой ночи ТВ повторяет одну и ту же информацию и это при том, что все телеканалы освещают новости фактически с одной точки зрения. На всех телеканалах одинаковые «плохиши» (например, исламский мир) и одинаковые «хорошие» (например, п-РЕЗИДЕНТ, американские войска и т.д.). Разные познеры, сванидзы и прочие политолухи станут говорит о том, что дескать, «разнообразие украшает жизнь, помагает найти истину». Но вот проблема в том, что о разнообразии не может быть и речи. Меняются только словосочетания и некоторые видеоряды в новостных передачах, но суть остается прежней.  

Частый показ новостей по телевидению похож на то, как попугаев учат говорить. Этим птицам постоянно твердят одинаковый набор слов. Журналисты говорят с телезрителями как с пернатыми. Можно смело утверждать, что более 90% новостной информации, озвученной утром, будет озвучено еще несколько раз, вплоть до полуночи.

Если бы информация была бы действительно важной, то это можно было бы стерпеть. Но ведь более 90% информации в теленовостях – это дешевка, которая выдается за сенсацию.

Комментаторы с умным взглядом выдают идиотские банальности, понятные 10-летнему ребенку. Политические ток-шоу больше напоминают кухонные посиделки. Вот, например, рассуждения некоторых так называемых «аналитиков»: «США ведут войну в Ираке за нефть». Так. это все знали еще задолго до вторжения США в Ирак. Или вот типичные МНОГОТИРАЖНЫЕ высказывания комментаторов: «главные бои между армией США и армией Ирака развернутся на подступах к Багдаду». Это ведь тоже любому ясно. Как отмечают многие психологи, что стенограммы не имеют такого информационного воздействия как видеоряд, сопровождаемый звуком. Если бы зрители читали речи журналистов, а не смотрели и не слушали их, то эффект убеждения был бы не тот. В принципе это было видно, когда произошел конфликт между кланом Лужкова (Каца) и Ельцина – псевдоэлита что-то не поделила.  Тогда телекиллер Доренко «мочил» по телевидению Лужка. Стенограммы телевыступлений выступлений Доренко выставлялись во всемирную паутину. Надо признать, что стенограммы эти были жалким подобием мощного телевизионного пиара, который устраивал телекиллер.

В плане т.н. «плюрализма» с большинством «желтой прессы»[31] происходит аналогичная ситуация, хотя стоит признать, что в некоторых крупнотиражных изданиях иногда появляются по-настоящему аналитические статьи. Что касается региональных крупнотиражных (по региональным меркам) газет, то многие из них контролируются бесструктурным способом. Многие редакторы и журналисты региональных газет неосознанно берут пример с «Московского комсомольца», «Комсомольской правды» как с некоего «эталона». Если посмотреть на региональные крупнотиражные (да и не только крупно тиражные) издания, то они очень похожи на центральную «желтую прессу» (описанное в сноске № 31 фигурирует не только в центральной прессе).

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод что, выступление малоизвестного национально-патриотичного общественного деятеля на митинге сегодня ничего по большому счету не решает. Нужно регулярное (чем чаще, тем лучше) обращение к народу через крупнотиражные СМИ.

Многие крупнотиражные СМИ сегодня находятся под контролем псевдоэлиты (главным образом, ксеноэлиты), которой приход к власти национально мыслящих политиков не выгоден.

Исходя из этого, у националистов есть следующий выход. Создать и зарегистрировать политическую партию русских националистов. Принять участие в выборах и во время предвыборных бесплатных телевыступлений озвучивать современную доктрину русского национализма.  

Параллельно с этим русские национал-патриоты должны грамотно ознакомлять представителей интеллигенции и русских предпринимателей с положениями идеологии русского национализма, изложенной респектабельно.

К сожалению, пока не все русские национал-патриоты понимают, что интеллигенция – главный разработчик и проводник различных идей в массы. Более подробно эта тема рассмотрена в работах «Русская идея. Век XXI» А. Севастьянов и «Общие основы управления» (параграф № 18 «Жреческая пирамида») П. Кузнецов.

В этом плане весьма полезно привести цитату, взятую с интернет сайта www.psyfactor.ru, в котором есть анализ влияния СМИ на сознание и подсознание человека с точки зрения психологии. Итак, цитата: «в отличие от движения «скинхедов[32]», движение «хакеров[33]» более оформлено, структурировано, финансово обеспечено и имеет более высокие темпы использования возможностей (интеграции), как общественных движений, так и всей капиталистической и демократической системы в целом. Движение «скинхедов» в этом плане менее профессионально и менее востребовано элитами общества, когда как «хакеры», прежде всего профессиональное движение — является одним из основных проявлений развития глобальной экономики и транснациональных корпораций …Движение хакеров представляет из себя значимую силу, благодаря научно-технической революции в сфере компьютерных систем и программного обеспечения». Здесь также стоит оговориться, что автор не призывает заниматься компьютерными несанкционированными взломами, но призывает национал-патриотов уяснить роль интеллигенции (хакеры, конечно, не совсем интеллигенты в привычном понимании, но надо признать, что это люди, обладающие высоким интеллектом и профессиональными навыками), если хотите, профессиональной интеллектуальной силы в современных процессах управления. 

 10.2. СМИ как рекламный агент криминализации

 В свете часто происходящих на территории России (да и не только) терактов все средства массовой информации говорят, что одна из главных целей террористов – запугать гражданское население. В принципе это правда, но здесь стоит разобраться, кто запугивает население: террористы или СМИ. Сначала надо установить причину возможного страха, чего стоит бояться. Стоит ли бояться возможности смерти от рук террористов? В России людей от автомобильных аварий погибает в десятки раз больше, чем от терактов. Т.е., если человек и погибнет, то это будет не теракт, а скорее автомобильная авария или драка в тюремной камере или армейской казарме.

Исходя из написанного выше, надо понять, что терроризм без газет и телевидения не имеет смысла. И тут дело не столько в том, что средства массовой информации освещают террористические акты, а в том, как они преподносят такую информацию.

Сюжеты, которые снимало телевидение во время русско-чеченской войны, событий в театральном комплексе на Дубровке, событий в Беслане, имеют такие свойства, благодаря которым народ начинает чувствовать страх по отношению к террору.

Все сюжеты о террористах и их деятельности надо снимать таким образом, чтобы люди чувствовали в душе злость, желание мести, а не страх перед террором. В принципе снятие таких репортажей вполне возможно, если применить хорошую съемочную постановку, специальные драматические приемы.

Также интересно посмотреть и проанализировать действия средств массовой информации перед каким либо праздником (например, 23-м февраля – Днем армии и военно-морского флота, который совпадает с началом депортации чеченцев, начатой по приказу И. Сталина). СМИ начинают «волноваться» по поводу того, что чеченские боевики совершат террористический акт. В студии различных телепередач приглашают разных начальников силовых ведомств, интересуются у них на счет безопасности. При этом редакторы этих СМИ сами создают шаблон в головах руководителей  террористических групп о том, что надо совершить теракт. После того, как какой-нибудь полевой командир просмотрит по телевизору двухнедельное полоскания темы возможного совершения теракта в праздничные дни, у него просто не может не появиться желания совершить теракт. Действуют ли СМИ осознанно (в меру своего понимания) или неосознанно (в меру своего непонимания) – это другой вопрос. Но надо понять, что без соответствующей информационной поддержки по наведению страха на чужой народ террористическая деятельность не имеет смысла.

Подавляющее большинство современных людей, формируют свое мнение о современном мире, просматривая телевизионные программы и крупнотиражные газеты или общаясь со знакомыми, которые смотрят телепрограммы и читают крупнотиражные газеты. Как говорят в США: «События нет, если о нем не сказали в «СNN» или не написали в «New York Times». Но в современном мире, «просто так» на телеэкран ничего не попадает. Это подтверждает идентичная по своему содержанию сетка вещания, которая одинакова даже у т.н. «независимых» каналов (это было рассмотрено в параграфе 10.1 «Миф о плюрализме в СМИ»). В этом плане вспоминается советский анекдот. Сидит человек перед телевизором, в котором показывают Брежнева. Переключает канал – и там Брежнев, переключает на третий канал – и там Брежнев. Переключает на четвертый канал – там сотрудник КГБ грозит пальцем и говорит: «Я тебе переключу!». 

Сейчас аналогичная картина: человек сидит и смотрит по телевизору, как к голове человека приставляют дуло пистолета, переключает на другой канал – там этого человека расчленяют бензопилой, переключает на другой канал – там останки этого человека находят в помойке, переключает канал – там идет расследование по поводу расчленения трупов.

В принципе, на всех крупных телеканалах идет приблизительно одинаковое в процентном соотношении вещание сцен насилия, выигрышей в телевизионных лохотронах[34] вне сферы созидания, разврата, «мыльных опер». Это позволяет программировать посредством ярких образов стереотипы мышления (а, следовательно, и поведения, т.к. мысли формируют поступки) нужные ксеноэлите. Все, что зрители, а в особенности дети видят на ТВ, проникает в жизнь. Если они видят русские сказки или фильмы, снятые в 30-50-е года двадцатого века (например, «Александр Невский», «Минин и Пожарский», «Суворов», «Дмитрий Донской»), где добро побеждает зло, то у них посредством образов формируется нормальный алгоритм поведения. Если же зрители постоянно видят новости криминала со смакующими подробностями, телепередачи, типа «Пан или пропал» с крупными выигрышами вне сферы созидания, то не стоит удивляться постоянному росту подростковой преступности. Как говорит русская пословица: «что посеешь, то и пожнешь»[35].

Некоторые, конечно,  могут сказать, что телевидение не программирует поведение людей, а лишь отражает процессы, происходящие в обществе. Можно с уверенность сказать, что это заблуждение.

Если придерживаться точки зрения о том, что «СМИ – это зеркало жизни», то все, что происходит на экранах телевидения должно происходить в жизни БОЛЬШИНСТВА людей. Если посмотреть на то, с какой частотой по телевидению появляются сцены тяжелого насилия, то можно сделать вывод, что наша жизнь – это сплошная «техасская резня бензопилой[36]». Но ведь все дело в том, что БОЛЬШИНСТВО людей, живущих в России, не сталкиваются с жестоким насилием, о котором так часто говорят по телевидению и крупнотиражных газетах. Большинство людей видит каждый день преподавателей, аграриев, шахтеров, военных, строителей, заводских тружеников и т.д. И что самое интересное, так это то, что именно про этих людей по телевизору практически ничего не показывают и в крупнотиражных газетах почти ничего не пишут.  

Также стоит сказать, что крупнотиражные средства массовой информации создают неправильные стереотипы в умах людей в отношении национальной составляющей криминала. Так, например, во многих передачах про криминал выборочно показывают в большинстве именно преступников славянской национальности. А РЕАЛЬНАЯ СТАТИСТИКА говорит совершенно иное. Так, по данным социологических исследований на 2000 год около 70% убийств в городе Москве совершают выходцы с Кавказа и Средней Азии. На долю нерусского этнического криминала приходится более 92% вооруженных вымогательств в крупных городах России, до 80% избиений со смертельным исходом, до 65% кошмарных изнасилований.    

Аналогичное происходит и в отношении освещения убийств в средствах массовой информации. Например, если убивают какого-нибудь таджика, вьетнамца, то СМИ не разбираясь в том, кто его убил (скинхеды или свои же «друзья» по криминальной деятельности), винят во всех бедах «не толерантных русских». Но факт того, что около 70% всех тяжких преступлений в Москве совершают выходцы с Кавказа и Средней Азии, и при том совершают в основном именно против лиц славянской национальности телевидение и многотиражные газеты умалчивают. Но, несмотря на замалчивание национального вопроса со стороны СМИ, срабатывает принцип, заложенный русской пословицей: «Шило в мешке не утаишь». Шило обязательно будет колоть. И надо признать, что «шило» с каждым разом колет все больнее. Вот, например, данные Информагентства «Росбалт»: «Данные исследования опровергают миф о том, что «национальный вопрос» не даёт покоя исключительно «глупой молодежи» да «выжившим из ума старикам». В той или иной степени он беспокоит 84% москвичей в возрасте 18-24 лет, 78% тех, кому от 25 до 44, 82% зрелых по всем параметрам 45-54-летних и 81% тех, кому от 55 до 64 лет. В возрасте от 65 и старше цифра немного снижается - до 77%. 51% москвичей в беседах с коллегами, друзьями и соседями поднимают вопрос о том, что в Москве слишком много приезжих, 48% говорят о «засилье кавказцев», 42% - о существовании этнических преступных группировок, 35% - о заселённых «кавказцами» московских районах, а 16% - о том, что скоро в Москве начнутся кавказские погромы. Наиболее радикальные мнения об «окончательном решении кавказского вопроса» высказывает порядка 15% москвичей.  

11. Информационная власть и шаблонное программирование

 «Пророки умерил, но западает в души
 Остаток их речей, хоть и звучит все глуше».

Аль-Маари

Программирование (в общих основах управления) – это процесс формирования алгоритма поведения, действий у объекта управления.

Шаблонное программирование – это процесс формирования устойчивого алгоритма поведения, который способен направлять действия объекта управления в зависимости от меняющейся ситуации по запрограммированному оператором (субъектом) управления сценарию.

Чтобы более ясно понять, что такое шаблонное программирование, надо более подробно характеризовать такое явление как информационный «шаблон». 

Итак, признаки шаблона:

1) «Шаблон» – это некая информация;

2) информация способная влиять на поведение людей;

3) «шаблон» как информация влияет на объект управления в течение длительного времени

(многократного применения);

4) «шаблон» предназначен для бескризисного (с точки зрения оператора) развития объекта управления. Бескризисное развитие заключается в отсутствии отклонения объекта управления от относительно полного контроля управления, который осуществляет субъект управления;

5) управление с помощью «шаблонов» осуществляется, как правило, без непосредственного, структурного влияния оператора, т.е., как правило, не осуществляется директивно - адресно;

6) «шаблон» задает алгоритм поведения, который вне зависимости от развития ситуации приводит к исполнению цели или задачи субъекта управления, при условии следования шаблонному алгоритму объекта управления.

 Разберем тему «шаблонное программирование» на примере иудаизма, как шаблона, посредством которого еврейское духовенство управляет своим народом. Здесь также надо сделать примечание о том, что автор не является любителем изучения еврейского вопроса, ему больше импонирует обсуждения русского вопроса, но тема «шаблонного управления» очень хорошо видна на примере истории еврейского народа (много известной и доказанной фактологии, подтверждающей правильность методологии, выбранной автором).

Как уже было написано, иудаизм – идеология национального превосходства евреев над нееврейскими народами. В данной аналитической работе уже приводились интересные цитаты, которые, почему то многими христианами остались незамеченными (например, «Я совершенно истреблю все народы, среди которых расселял тебя, а тебя не истреблю» (Иеремия 30:11). Такими фразами тот, кого иудеи называют «богом», обращается к евреям). Вот, также еще одна интересная фраза: «Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа Бога твоего» (Второзаконие глава 14, стих 21).

Итак, в 6-м веке до нашей эры вавилонский царь Навуходоносор II захватил древних евреев в рабство. Для еврейского руководства стал вопрос о том, как управлять своими соплеменниками, когда те не находятся на территории Израиля.

Первым делом синедрион - коллективный орган еврейской информационной власти начал утверждать, что евреям было послано 2 закона: письменный Моисея и неписанные правила синедриона. Также еврейские жрецы (по-современному идеологи) стали говорить о том, что синедриону бог послал иерархически более высокое откровение, нежели Моисею. «Вся история иудаизма была реконструирована согласно точки зрения Фарисеев… Фарисейство навечно определило характер иудаизма, образ жизни и мышление евреев» («Jewish encyclopedia» the chapter «Pharisees» page 666).

В первом столетии нашей эры Иерусалим разрушили римляне, и различные группировки еврейских жрецов прекратили свое существование. Например, исчезла такая группировка еврейских жрецов как садуфеи. После исчезновения садуфеев фарисеи укрепили свою власть над умами еврейского народа. Впоследствии именно фарисеи создали основы еврейской информационной власти.

И тут надо сказать, что древние левиты (еврейское жречество) уже умерли, но они фактически продолжают управлять. Раньше говорили «Ленин умер, но дело его живет». Перефразировав эту фразу, можно сказать: «древние левиты умерли, но дело их живет». Их дело живет, потому что они смогли посредством «шаблона», именуемого иудаизм, запрограммировать евреев на определенную, нужную самим левитам систему управления.    

Таким образом, еврейское жречество (левиты, которые главнее даже раввинов) стали управлять своим народом в нужном им векторе. Следует сказать, что управленцы они хорошие, но только для своих соплеменников. Только своим соплеменникам они задают алгоритм бескризисного развития, а другим народам они стремятся устроить 1917 год.   

Собственно в этом и кроется популярность раввинов, которой они пользуются в среде евреев. Евреи знают, что раввин будет защищать интересы евреев, а русские понимают, что для православного священника православный армянин, осетин, грузин ближе по духу, нежели русский атеист. Поэтому православным священникам о популярности раввинов приходится лишь мечтать.  

Чтобы показать то, какой замечательный информационный «шаблон» создали еврейские жрецы, надо процитировать часть главы «Урок победителей» из книги А. Севастьянова «Национал-демократия или новый реализм». «Нельзя не признать, что ХХ век отмечен рядом блистательных успехов еврейской нации. Уже к началу ХХ века евреи контролировали значительные капиталы в Европе, США, Австралии, Новой Зеландии… Они сумели «оседлать» революционное движение в России (решающая и зловещая роль их в этом деле совершенно неоспорима)… В то время, как одни из них пользовались всеми преимуществами этого внутри страны, другие их соплеменники, такие, как А. Хаммер, действуя извне, наживали огромные состояния на дележе российских богатств. Евреи подтолкнули Англию и Францию к войне с гитлеровской Германией, приняли колоссальное участие в разгроме последней… На сегодняшний день немецкие репарации евреям превысили 80 млрд. марок; экономика Израиля выстроена на немецкие деньги. Выплаты продолжаются и будут продолжаться в XXI веке: данница даже не ропщет. Евреи создали свое государство - Израиль, сумели обеспе­чить его заселение и нормальную жизнедеятельность. Они с бле­ском разгромили арабов на театре военных действий, столь же блестяще раскололи арабское единство и обошли противника на дипломатическом поприще. Наконец, они подписали мировую с палестинцами, подтвердив тем самым, что у Израиля есть буду­щее.

Евреи (как внутри, так и извне СССР) приняли самое деятель­ное участие в свержении Советской власти, пусть глупой и дрях­лой, но все же не допускавшей тотальной растащиловки страны. Сейчас они занимают ведущее место в сфере российского торг­ового и финансового бизнеса. Такие финансовые гиганты, как «Альфа-банк», «Мост-банк», банк «Российский кредит», «Столич­ный банк» и многие другие, контролируются евреями. Ряд ключе­вых постов в наиболее перспективной промышленности - в час­тности, автомобильной, сырьевой и др. - также занят евреями. Евреи - Лившиц, Ясин, Уринсон стоят и у кормила официальной экономической политики.

Необходимо отметить также и чисто моральные победы евре­ев: потоки самых горячих и униженных извинений со стороны немцев; отмену резолюции ООН, осуждающей сионизм как раз­новидность расизма; ханукальные торжества в Кремле и гигант­ский семисвечник перед Белым Домом (московским); наконец - верх абсурда, но как поражает воображение! - недавнее извине­ние короля Испании за изгнание евреев из этой страны 500 лет назад...

Дорогого стоит и та репутация, которую евреи сумели создать себе (во многом заслуженно) в науке, культуре и шахматах.

…Признавая все эти впечатляющие успехи, нельзя также не признать, что огромную роль в их достижении сыграла нацио­нальная еврейская религия - иудаизм. Это она, не пропускающая в замкнутый мир еврейства посторонних, не только сплачиваю­щая, но и генетически скрепляющая воедино весь народ, клеймя­щая каждого еврейского новорожденного клеймом избранности (пусть он вырастет атеистом, даже выкрестом: клеймо это несмы­ваемо), откровенно ориентированная на мировое господство, она, эта религия ставила и ставит ту планку, к которой подтягиваются все евреи на всех широтах и меридианах! Никогда евреи не воюют друг с другом (как мусульманские Ирак с Ираном), но только помогают, только защищают друг друга».

Немного ниже будет рассмотрена возможность достижения успехов, аналогичных еврейским, русскими люди на базе православия.   

Информационным «шаблоном» является и ислам. Кто по большому счету задает алгоритм развития исламских государств и народов? Не шейхи, не эмиры, не султаны, а… Мухаммед, который создал ислам и духовные лидеры ислама, которые развивали данную религию. Именно он через Коран запрограммировал народы, принявшие мусульманство на определенный алгоритм развития, а шейхи, султаны, эмиры лишь исполняют его волю. И надо заметить, что этот алгоритм оказался алгоритмом бескризисного развития. Сейчас ислам является одним из важнейших аспектов интифады против евро-американской глобализации.   

Также информационным «шаблоном» является христианство. Христианство зародилось в еврейской среде, и было внедрено в сознание ныне христианизированных народов не без активного участия еврейского руководства. Даже в современной России финансирование христианства (например, постройка православных храмов) осуществляют евреи[37].

Можно также сказать, что христианство было внедрено еврейским руководством, чтобы осуществлять информационную власть над нееврейскими народами.

Итак, проанализируем христианство как информационный «шаблон».

Христианство – это информация, способная оказывать влияние на людей. В разные времена у различных народов сила влияния данного религиозного течения была разной. 

Христианство как «шаблон» реализует над людьми информационную власть посредством внедрения таких идей как «ударили по одной щеке, подставь другую». Следствием этого является появление у народа таких мировоззренческих установок как «Христос терпел и нам велел».

В данной аналитической работе уже было написано о том, что во времена татаро – монгольского нашествия многие христианские попы предлагали людям смириться с рабской участью. Также стоит учесть, что сами монголы понимали сущность православной церкви и поэтому не только не грабили храмы и монастыри, но и наоборот, поддерживали их. Суть христианства понимали и конкистадоры, поддерживая миссионеров для внедрения в сознание негров и индейцев рабских идей интернационализма. Плантаторам нужны такие как «дядя Том», а не такие, как Фаррахан и Мохаммед Али.    

Некоторые могут спросить: «Как же так? Ведь христианство много веков было гонителем евреев! Как же испанская инквизиция?». Да, безусловно, были века, когда европейские христианские народы, официально являясь таковыми, на деле не вели себя по рецептам «Благой» вести». История средневековой Европы – это целая череда межнациональных и межрелигиозных войн.

Нынешние христианизированные народы – не такие. Европейцы без боя сдают свое жизненное пространство иммигрантам из Азии и Африки. Россия не смогла четко и решительно решить проблему с Чечней. Сербия не смогла решить проблему с албанцами. 

Как информационный «шаблон» христианство обладает таким признаком как способность влиять на объект управления в течение длительного времени. Надо признать, что еврейская мафия христиан уже давно не боится. Ведь сегодня христианство – это религия умиротворения, подставления щек под удары. Век от века христианство становилось более миролюбивым, превращая своих приверженцев в «котов Леопольдов». Это объясняет, почему в христианских храмах России (да и не только) практически нет мужчин и в особенности юношей. Юношам на подсознательном уровне психики просто нужна мужественность, здоровая агрессия. В современном христианстве нет ничего, что содержало бы здоровую агрессию, поэтому в церквях 90% паствы - это старушки – «божьи одуванчики».

Христианство как информационный «шаблон» задает алгоритм поведения, который вне зависимости от развития ситуации приводит к исполнению цели или задачи субъекта управления, при условии следования шаблонному алгоритму объекта управления. Т.е. до тех пор, пока мы, русские будем следовать алгоритму, который закладывает христианство, мы обречены на поддержание разрушительных для нас тенденций.

  Информационными «шаблонами» являются не только религии и идеологии. Информационным «шаблоном» может быть любая информация, попадающая под его критерии.

Характерным примером информационных «шаблонов» являются традиции, принесенные извне. Например, у «авторитетов» есть традиция, согласно которой заключенный, вышедший из колонии не должен мстить начальнику исправительной колонии, каким бы строгим он ни был. Можно предположить, что данную традицию внедрили сотрудники правоохранительных органов через своих осведомителей и подкупленных авторитетов, которых когда-то в уголовной среде было  много. Те, кто внедряли такую замечательную традицию, могли и не знать методологии шаблонного программирования, но на интуитивном уровне руководство уголовно-исполнительных учреждений, видимо додумалось обезопасить своих сотрудников, посредством внедрения в сознание уголовных авторитетов такой традиции. Вполне может, что именно благодаря такой традиции убийства бывшими заключенными начальников уголовно-исправительных учреждений являются редкостью.  

Или, например, если человеку внушить, что он – неудачник, то он и будет вести себя как неудачник. Шаблон-матрица, находящийся у него в голове, проигрывает «мне не везет, я не достаточно профессионален». Этот шаблон закладывает все основы поведения человека. И чтобы человек не делал, шаблон «копируется» в действия человека. В любом деле, за которое будет браться человек, будет заложен фундамент «я – неудачник».

Аналогично организуется и алкогольное спаивание народа. Если народу внушить, что он народ – алкоголик, что распитие алкоголя является «народной традицией», то процесс алкоголизации народа будет запущен.

Чтобы противостоять «шаблонам», оказывающих негативное влияние на нацию, надо разрушать в сознании людей информацию, создающую негативный «шаблон», доказывая ее неправоту. Также надо действовать по принципу «клин клином вышибают», т.е. вместо «шаблона» негативного для народа внедрить в сознание людей «шаблон», который сможет обеспечивать бескризисное развитие народа.   

 Заключение

 В данной работе были рассмотрены основные моменты, указывающие на то, как происходит влияние информационной власти на людей. После прочтения становится ясно, что на современном этапе русский народ подчинен невыгодному, уничтожающему его алгоритму. Этот алгоритм формирует нынешняя информационная власть, реализация которой губительна для русского народа.

Та информационная власть, что реализуется в современной России, не опирается на русское национальное мировоззрение. Именно поэтому как бы государство не демонстрировало свою «заботу» о народе, ничего коренным образом не изменится. В России может происходить снижение цен на продуктовые товары, коммунальные услуги, продолжаться рост ВВП, но это лишь частные изменения, которые в целом ситуацию не изменят. Сокращение русского народа на 1 миллион человек в год как было, так и останется до тех пор, пока в Росси не начнет реализовываться русская информационная власть, т.е. информационная власть, реализующая русское национальное мировоззрение и идеологию.  

Некоторые спрашивают: «почему не происходит реализации русского национального мировоззрения, если оно такое сильное?». Мировоззрение реализуется не тогда, когда оно изложено на информационном носителе, а когда люди начинают жить в соответствии с мировоззрением.

Чтобы русские люди начали жить в соответствии в соответствии с национальным мировоззрением, необходимо, главным образом, доведение до нашего народа современной доктрины русского национализма.

Получение массовой поддержки национализма, после которой становится возможным создание национального государства, как правило, осуществляется в три этапа. Это подтверждают и признанные в науке выводы славянского ученого Мирослава Хроча («Социальные предпосылки национального возрождения в Европе». – Кэмбридж, 1985).

Первый этап характеризуется формированием в очень узких кругах основных положений национального мировоззрения, которые по началу носят неполитический, но скорее культурный характер, т.е. национальное мировоззрение сначала излагается в форме национального фольклора, творчества и т.д. Эту фазу русскими националистами давно пройдена.

Второй этап характеризуется возникновением активного меньшинства сторонников национальной идеи, которое ведет уже политическую агитацию в пользу национального мировоззрения. Эта фаза в России сейчас завершается.

Третий этап заключается в том, что националистическое объединение политического толка (партия, союз, движение и т.д.) получает, наконец, массовую поддержку. Как показывает история, в любом национальном движении переход от второго этапа к первому является ключевым моментом. Безусловно, чтобы русскому национальному движению получить массовую поддержку, надо не просто распространять националистическую информацию, но делать это респектабельно, т.к. имеет значение не только то, что мы говорим, но и как мы говорим.

Все в наших руках. Мы, русские не раз били наших врагов на полях военных сражений. Если приложим соответствующие усилия, то разобьем своих врагов и в этот раз в информационной войне.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

p.s. свои мнения о данной аналитической работе можете присылать по электронному адресу: rataborez@yandex.ru

[11] О том, как на Руси проводились попытки русифицировать по сути еврейское христианство можно почитать в книге «Русский православный катехизис» прот. Иоанн (Петров). Москва, Издательство «Десница» 2003г.