Дорогие друзья! Просим извинить нас за задержку с выходом журнала. Неожиданно вышел из строя принтер, и нам пришлось срочно его заказать и ждать несколько дней его доставки, а потом ушло пару дней, чтобы эту «адскую» машину освоить. И теперь, как говорил наш меченый, «процесс пошел».

Мы специально игнорируем тему «разделения церквей», поскольку какую-то полуправду можно прочесть в «Православной Руси», другую ее часть в русской печати, особенно на интернете и в итоге все это самостоятельно осмыслить и сделать с помощью логического мышления правильные выводы. Когда-то, будучи в СССР, нас держали в полной изоляции, и тем не менее мы не растеряли здорового скептицизма и чутья, а получив доступ к правдивой литературе, быстро восстановили все пробелы в самообразовании, и больше того, стали понимать явления жизни глубже, нежели местные аборигены или наши дворяне, которые мечтали вернуться в Россию, чтобы пороть мужиков...

Поскольку мы вступили в эпоху Водолея – эпоху знаний, то теперь мы предлагаем Вашему вниманию статьи, которые на первый взгляд покажутся крамольными. Но не спешите сходу все осуждать, как это делают некоторые духовно слепые люди, но как говорил Гете: «все великое давно передумано, надо подумать еще только раз». Люди, обладающие здравым смыслом, всегда готовы отказаться от навязанных им ранее заблуждений, чтобы иметь возможность идти дальше. А иначе получится как в Библии: «Слепые поводыри ведут слепых и вместе упадут в яму».

РЕДАКЦИЯ

То, что Владимир Владимирович умеют в сердцах изрядно выражаться, мы знали еще до того, как он стал государем. То он обещал чеченских бандитов в «сортире замочить», то еврейских барыг наставлял, что законы нужно исполнять всегда, а не «когда возьмут за яйца». А под занавес его четырехлетнего правления и Русским Патриотам досталось, словно инородцам каким. Вот как сказывается эта история:

Общаясь в который раз с народом в виде ответов на полсотни вопросов, выбранных из миллиона заданных, Путин трижды коснулся самого главного и горестного вопроса в современной Русской истории – о сохранении Русского Народа и об отношении к инородцам. Коснулся скверно, бессердечно, словно безродный какой. Лучше бы и не касался...

Первой, кто дотянулся до Путина с вопросом о самом главном, была некая Екатерина Толмачева из Узбекистана, женщина с Русским именем и, возможно даже, Русская. Только не о Русских людях кровоточило ее сердце, а о русскоязычных. «Будет ли в России востребовано молодое энергичное русскоязычное население из республик СНГ?» –- вопрошала она, несомненно, об узбеках и азербайджанцах. –- «Что будет предприниматься, чтобы облегчить таким людям получение российского гражданства?» И далее эта мысль обнимала уже все зарубежье, вплоть до США и Израиля: «Что будет предпринимать правительство России по защите интересов русскоязычного населения за рубежом?»

Вполне возможно, президентские лакеи изменили в ее вопросе «Русских» на «русскоязычных», тем более, что спрашивала она не напрямую, а по интернету. Но это был тот вопрос, на который Владимир Путин хотел ответить. И он начал за здравие: «У нас была острая необходимость навести порядок в эмиграционной сфере... Это было связно... с необходимостью избежать большого количества правонарушений в этой области».

Уж не о закрытии ли границ от нашествия иноземцев задумал сказать нам верховный главнокомандующий? Куда там... Он как раз хочет добавить этого нашествия, он сожалеет, что «закон о гражданстве... не позволяет привлекать трудовые ресурсы на российский рынок труда из-за рубежа».

Дальше –- больше. Об азербайджанцах, армянах и им подобных Путин пустился говорить как о «ментально близких нам людях», а о туркменистанах и таджикистанах -- как о «странах естественного притока для нас»!

Вы в сердцах надеетесь, что он имел в виду сезонных, временных рабочих? Не дождетесь! Тот, кому страна вверила свою судьбу, желает видеть инородцев своими соотечественниками! Слова Путина прозвучали как за упокой: «Правительство планирует внести поправки в закон о гражданстве или принять закон об иммиграции». Кто знает условный язык Нового Мирового порядка, у того рухнут все надежды: законы об иммиграции в странах с Белым Населением сейчас разрабатываются с исключительным умыслом заместить это население пришельцами из Третьего мира.

А инородцы – тут как тут. Некий Ахмад Сазаев, назвавшийся балкарским писателем, уже сгорает от ненависти к тем, кто созидал и сохранял в веках великую нашу страну –- Русскому Народу: «некоторые партии во время предвыборной кампании пропагандировали лозунг "Россия для русских". Почему этим партиям разрешили выступать в прямом эфире?»

Что делает достойный представитель своего народа, когда на народ нападают? Он встает за люди своя – один за всех. Тем более, когда он – государь. Что делает Владимир Путин, это второе издание проклятого ельцина? Он спешит поклониться нацмену: «Те, кто говорит "Россия для русских", либо непорядочные люди, которые не понимают, что делают, и тогда они просто придурки, либо это провокаторы». И, разумеется, против народа своего он смел и суров: «У нас есть статьи в Уголовном кодексе, прокуратура должна реагировать на подобные проявления».

И уж очень хотелось Путину в этот день припугнуть Русских Патриотов, даже справку с собой захватил: «Должен вам сказать, что в прошлом году таких дел было возбуждено более 60, дел 20 доведено до суда. И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров». Но чувствует всенародно-избранный, что мало сказал для безродной закулисы, не успокоил ее. И продолжил: «Что касается тех партий, которые допускали вещи подобного рода. Я переговорю с генпрокурором, попрошу его все это проанализировать».

А Русским Людям все унизительнее быть попираемыми чужеземцами на своей родной земле. И вот прорвался сквозь толщу угодных Путину вопросов гражданин Сергей Татаренко: «Собирается ли государство останавливать переезд китайцев на Дальний Восток?» Вы слышите, так называемый президент? Останавливать! Ни пяди земли! Для китайцев – Китай!

И человек, присягнувший служить России верой и правдой сказал то, от чего восхитились узкоглазые жители поднебесной: «Мы должны не приостанавливать, а регулировать. Мы должны знать, где, сколько и каких эмигрантов нам нужно. И выработать механизм привлечения нужных нам трудовых ресурсов».

Кто его этому выучил? Кто внушил такую любовь к иноземцам? Ведь явно поёт с чужого голоса сей незадачливый временщик. Мы знаем, кто... Из закулисы тычет рука с наколотой звездой давида. Всепорочный Гайдар всего год назад проговорился: «Россия как страна русских в 21-м веке не имеет перспектив».

Как же все-таки везет России на дураков и предателей!

Источники: выступление Владимира Путина 18 декабря 2003 года.

Размещено: 20 декабря 2003 г.

http://www.russkoedelo.org/novosti/index.php#20_12_2003_RO

В Тимирязевский районный суд г. Москвы

Федеральному судье Борисову Олегу Владиславовичу

от Банина Александра Петровича, д.э.н.,профессора,

проживающего г. Москва…

Спровоцировано судилище сионистскими шавками, заслоняющими многочисленную рать сионистских шаек, опутавших человечество ядовитой паутиной власти стяжательства. Это она, разрушительная власть, скрытно своей 5-й колонной разрушила Великую Державу и на её обломке, РФ, превращенном в колониальный сырьевой придаток сионизированного Запада, творит чудовищные преступления по отработанной за тысячелетия технологии, ловя золотую рыбку в мутной воде. Установив оккупационный режим, грабят и разворовывают её национальное достояние, неимоверно обогащаясь, и продолжают уничтожать остаток былого геополитического строя, противодействовавшего их международному разбою.

Цель спровоцированного судилища - запугать, заткнуть рот нам, Русским, называть их преступные деяния своим именем. В этом судебном здании год назад запретили газету «Русские Ведомости». Теперь дошла очередь до журнала «Русич» того же издателя по надуманному произволу: «возбуждение национальной розни», принуждая нас, Русских, молчать о творимых ими на нашей, русской, земле преступлениях. Но, как гласит русская пословица: «На всякий роток не накинешь платок». Веская национальная правозащитная секция Международного общества прав человека в книге «Права русского человека», изданной «Русской Правдой» в 2002 г., на стр. 4 гласит - цитирую:

«Даже из паспорта преступно выкинули графу «Национальность», не спрашивая у народа разрешения. Может они (правящая клика - А.Б.) провели общенародный референдум по этой теме? Нет, они плевать хотели на мнение народа. Они проводят свою антинародную политику, ни у кого ничего не спрашивая. Это у них называется демократия. Это демократия? Нет, это жидократия». Так считает не только автор, опубликовавший в журнале «Русич» свою статью «В паутине жидократии». Так думают многие. Вот чего боятся провокаторы!

Проблема жидократии не только в РФ. Она мировая! Жидократия, как раковая опухоль, исподволь, подспудно, маскируясь лицемерной риторикой, демагогией, откровенной ложью, двойным стандартом, а то и огнём, и мечом, как недавно в Ираке, используя агрессивную мощь США, опутала весь мир своей ядовитой паутиной, устанавливая над ним свое господство стяжательства. В октябре 2003 г. состоялся форум Организация Исламская конференция - ОИК, где присутствовали лидеры 57 государств - в т.ч. и В.В. Путин. Председатель ОИК - премьер-министр Малайзии, Махатхир Мохомад, заявил, что из-под занавеса евреи правят миром, и призвал мусульман бороться с этим. Как видим, это дело не только Русских, оказавшихся под их гнётом, в частности, он заявил: «Евреи придумали социализм, коммунизм, права человека и демократию, чтобы избежать преследований и захватить контроль над самыми богатыми странами». Разве это не так?! Кто, как не Русские больше всех пострадали и продолжают страдать от их идеек-фикс, а еще и от придуманного ими иудохристианства, о котором не сказал уважаемый премьер.

В книге Арона Симановича, личного секретаря Григория Распутина, «Воспоминания» имеются такие откровения Лейбы Давидовича Троцкого-Бронштейна: «Мы должны превратить её (Россию - А.Б.) в пустыню, населенной белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребенных обломках укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань, мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши в кожаных куртках - сыновья часовых дел мастеров из Одессы, Орши, Винницы и Гомеля - о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть все русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию, офицеров, академиков, писателей…».

Этот беспредельно кровавый цинизм абсолютно и полностью воплощен ими на русской земле. Тогда большевистские комиссары с маузерами за классическое слово «жид» без суда и следствия ставили к стенке. Теперь на смену им пришла изощренная их казуистика в юриспруденции. Нынешнее судилище - это продолжение в иной форме того же беспредельного по наглости произвола.

Зато ныне, в РФ, благодаря развалу сионистами Союза и проводимым ими псевдореформ, Русские вымирают в самом цветущем возрасте со скоростью 1,5 миллиона человек в год, а мужчины в среднем даже не доживают до пенсии. Основные причины этой демографической катастрофы следующие: а) наихудшее материальное положение Русских из-за дискриминации, т.к. все кормные места захвачены сионистами и наводняемыми ими страну чужаками-мигрантами; б) низкое психофизическое состояние Русских, когда титульная нация оказалась угнетенной подспудным оккупационным режимом, став людьми второго сорта у себя в стране; в) коммерциализация и монополизация медицины сионистами, тогда как Талмуд запрещает им лечить гоев даже в случае, если им угрожает смерть (формально, разумеется, они лечат!), но он же дозволяет испытывать на гоях лекарства; изобилие фальсифицированных и дорогостоящих лекарств.

Главным идеологическим оружием нынешнего сионизма, рвущегося к абсолютному мировому господству – это навязывание мировому сообществу пресловутой демократии. Она навязывается ему информационным путем посредством монополизированных СМИ в мировом масштабе, финансово-экономическими рычагами через всяческие подконтрольные международные организации, кровавым агрессивным путём, как было в предварительно разваленной на куски Югославии, в Афганистане и совсем недавно в Ираке, а также посредством развала 5-й сионистской колонной, как произошло с СССР.

Чем же заманчива для сионизма идеология демократии родившейся в недрах рабовладельческого строя? - Тем, что под тогдашней демократией подразумевалось «народовластие» кучки рабовладельцев, тогда как все прочие были рабы на положении рабочего скота. Это и вписывается в контекст сионистско-талмудистской расистской идеологии: евреи - люди, а все прочие – скот, нелюди. Всё становится на свои места, если всех прочих лишить путем прихватизации, разворовывания и грабежа всех общественных ресурсов, превращая тех, прочих, в рабов, а заодно вешая им на уши через прихватизированные СМИ идею о мнимой их «свободе».

Спустя тысячелетия сионисты возрождают неорабовладельческое общество под циничной вывеской глобализация. Все их декларативные разглагольствования о «демократии» и «правах человека» - это абсолютно противоположные понятия: в общечеловеческом смысле и в талмудистско-сионистском, диалог на разных языках с полностью противоположным смыслом и подтекстом. Для сионистов эти понятия выступают как средство коварного оболванивания и достижения своей конечной цели - порабощения всех прочих людей, превращая их в свой рабочий скот. Если они говорят о правах человека, то подразумевают только права свои, т.к. люди только они. То же и о демократии: она подразумевает под своим народовластием - неорабовладельчество. Таков подтекст их двойного стандарта, воспринимаемый всеми остальными лишь однозначно в общечеловеческом смысле, в том и подспудное коварство сионизма, его экспансии неудержимо разрастающейся, как раковая опухоль. Потому они так болезненно реагируют на любую критику, боясь разоблачения.

И сколь бы сионистов ни укоряли в аморальности, они этого не поймут никогда, т.к. у них нет таких норм, им они абсолютно чужды, у них есть только их талмудическая цель, видимо, заложенная в генах. Как тут не вспомнить слова Мозеса Мордехая Леви, то бишь Карла Маркса: «Что бы тебе ни говорили, следуй своей дорогой». У них свой путь!

В порабощенном сионистами обломке от разваленного ими Союза - РФ - абсолютно все общественные ресурсы (административные, информационные, финансовые, культурные и природные) прихватизированы ими же. Они в руках неорабовладельцев – жидократии, именуемой ею демократией, представляющей собой обыкновенный расизмом и нацизм.

Чтобы попасть в Госдуму, надо истратить порядка миллиона долларов. Его можно лишь украсть или заполучить от таких же воров и грабителей за прошлые или предстоящие преступные услуги. Заработать такую сумму честно абсолютно невозможно, о чем гласит мудрая русская пословица: «От трудов праведных не построишь палат каменных». Тем не менее, сионистские СМИ, растлевая и оболванивая порабощенных, культивируют у них миф обогащения с намеком на сверхъестественные способности своей так называемой олигархической братии, на деле банальных ворюг и грабителей, попустительствуемых своею же братской властью. Умышленно культивируя обогащение, а не честный труд, провоцируется преступность, растущая, как снежный ком, терроризирующая и усиливающая геноцид порабощенных. Русские подвергаются тотальной дискриминации и имеют самые низкие доходы - ниже прожиточного минимума. По отношению к ним проводится кадровая политика русофобии: самые доходные места у сионистов, нацменов, натравливаемых на Русских и у пришлых чужаков. Идет тотальная космополитизация за счет геноцида Русских. Всё это камуфлируется русифицированными фамилиями и именами по упрощенной процедуре. Натаны из Израиля становятся Анатолиями и наоборот. К примеру, модной стала фамилия «Иванов» особенно, в высшем эшелоне власти, где Русских днем с огнём не сыщешь. Русофобская власть демографически Москву превратила в восточный мегаполис - 2-й Багдад, где Русские оказались в меньшинстве – около 25%, хотя по стране их в целом 85%. Даже мизерную административную в ней должность предоставляют кому угодно, но только не русскому, ему проблема устроиться даже простым рабочим. Предпочитают легальных или нелегальных мигрантов, т.к. границы РФ абсолютно прозрачны. В издевку над Русскими сионисты создали «Русскоязычный еврейский конгресс», вмешивающийся во внутреннюю политику страны. По его указке власть запретила «Национально-державную партию России», не допустив ее участвовать в избирательной кампании.

Говоря о сионистском иге и его оккупационном режиме нельзя не сказать о его идеологическом жупеле, которым он отметает любые обвинения на свой счет - это антисемитизм. Он представляет собой иезуитскую категорию заведомого алиби преступного сообщества на любые случаи жизни. В истории человечества ничего такого лицемерного не придумал себе еще ни один народ. Коварство жупела в том, что среди семитов евреи составляют мизерную долю - примерно 5%, тогда как в их составе только арабов более 200 млн. чел. (кстати подвергаемых сионистской агрессии). Выходит, что все, кто против сионистского расизма, также и против арабов: наяву коварная подмена реалий. О том, как сионисты антисемитизмом отметают всё им нелицеприятное свидетельствует хотя бы такой недавний факт: в октябре 2003 г. среди населения стран ЕС был проведен опрос и на вопрос, какая страна представляет наибольшую угрозу миру, был назван Израиль. Какова же была тамошняя реакция? - Небезызвестный их деятель, Натан Щаранский, судимый за шпионаж еще в СССР, называвший себя тогда Анатолием, отмел эту точку зрения, назвав тех европейцев антисемитами. На комментировавшей этот факт той же «Свободе» - один из её многолетних служак - Джованни Бенси - высказался изощреннее: виноваты те, кто формулировал вопрос. У сионистов виноваты все, но только не они. А Израиль уже опасен только тем, что он прибежище сионистских преступников всего мира, получающих в нём защиту от заслуженной кары, хотя его ищейки до сих пор рыщут по миру, разыскивая тех, кто, по их мнению, преследовал евреев в годы Второй мировой войны, несмотря на то что с того времени прошло более полувека. Там скрывается убийца русского патриота Талькова и ворюга Гусинский, и таких там несть числа. Таков сионистский двойной стандарт: что в общечеловеческом понимании плохо - для них норма поведения, распространяя свои нравы на весь мир - растлили Запад, а теперь пытаются то же сделать с Востоком - его исламским миром, навязывая ему свою демократию.

Одно из важнейших средств сионистской экспансии - это их информационный террор через контроль и монополию СМИ, преследуя тем самым три главных цели:

Стяжательство: присваивая огромные денежные суммы через рекламу; в РФ - только через электронные СМИ они имеют в год более 70 млрд. руб., изымаемых, в конечном счете, из карманов потребителя, т.к. рекламодатели на эту сумму взвинчивают цены на товары и услуги, став одной из современных форм грабежа, подобному их пресловутому ростовщичеству.

Идеологическое оболванивание и растление порабощенного населения с целью геноцида в соответствии с подлой доктриной заклятого сиониста Алена Даллеса, вымышленной еще в 1945 г., когда союзнические войска добивали в своём логове фашизм, он изготовил против союзника СССР бомбу замедленного действия и посредством её сионистская 5-я колонна развалила его.

Установление тотальной и противозаконной цензуры против нелицеприятной сионизму информации о его преступных деяниях прошлого, настоящего и предстоящего будущего; именно с этой целью и спровоцировано настоящее судебное преследование для устранения независимого издания публикующего объективную информацию о преступном сионистском сообществе.

Все три задачи оккупантами-сионистами в РФ успешно решаются, где министр печати и информации - М.Лесин - из их же братии, как и все прочие. С установлением ими грабительско-стяжательной рыночной экономики населению не по карману стали традиционные подписные издания времен СССР. Заполняя опустевшую информационную нишу, оккупанты используют свой административный и финансовый контроль над бюджетом, недоплачивая порабощенным зарплаты, пенсии, стипендии, социальные пособия, содержание военным, вынуждая, порой, их стреляться, и за счет этого грабежа насоздавали множество кормушек своей братии, с пелёнок натаскиваемой преступно-аморальному паразитированию. Ими заполонены всевозможные желтые редакции (их любимый цвет), где они смакуют и провоцируют в соответствии с упомянутой доктриной всяческую аморальную грязь – наркоманию проституцию, гомосексуализм, лесбиянство, преступность во всех её формах, подсказывая, порой, как избежать заслуженной кары, и прочую мерзость, так чуждую Русскому нраву. Вот и кладут нашему обывателю в почтовые ящики вроде бы бесплатную многочисленную сионистскую отраву, издаваемую за его же счет. В них не узнаешь хотя бы такие откровения, что печатают те немногие и малотиражные патриотические издания.

Наперёд зная манеру сионистов отметать известным способом всё объективное об их преступной сути, в заключение процитирую из открытого письма, адресованного своей братии в порабощенной ими РФ фразу их писателя Э.Тополя: «…Впервые за тысячу лет, с момента поселения евреев в России, мы получили реальную власть в этой стране (подчеркнуто мною - А.Б.)». Сказано слишком мягко – «получили». - Сколько русской крови они пролили, устанавливая своё кабальное и жесткое жидовское иго, превратив Русских в самый обездоленный и целенаправленно уничтожаемый народ, устраивая свой демографический порядок! Именно «тысячу лет» назад началась эта кровавая вакханалия, когда жиды коварно навязали иудохристианство славянам, опробированную ими идеологию рабов. К ней после добавили не менее изощренные социализм и коммунизм и, наконец, демократический либерализм - изобретенные ими штучки, как уже было сказано, вынуждая порабощенных петь «об этапах большого пути», вложив в его контекст свой коварный подтекст.

И теперь мы очевидцы, как эта многовековая, продолжающаяся и поныне, кровавая экспансия камуфлируется установленной противозаконной тотальной цензурой, уничтожающей любые издания, позволяющие себе объективно говорить в адрес оккупантов, провозгласивших некую «свободу слова», видимо, только для самих себя - по своему двойному стандарту. Они даже умудрились из всех словарей убрать всемирно известное их имя - классическое слово «жид». Под этот цензурный «каток» попал и журнал "Русич" русского издателя В.И. Корчагина.

Поэтому прошу считать содержимое этого письма моим свидетельскими показаниями и прошу приобщить к материалам уголовного дела Корчагина.

Александр Петрович БАНИН

доктор экономических наук, профессор, действительный член

Академии экономических наук и предпринимательства 21.04.04

Дорогие друзья!

Предлагаем Вашему вниманию письмо Задерея В.А. Севастьянову А.Н. – председателю НДПР в качестве документа, свидетельствующего, что «спор славян между собою» не имеет окончания. Севастьянова мы знаем (по его письмам, особенно Б.С. Миронову, как опытного интригана, расталкивающего буквально всех своих оппонентов, пытающихся обличить его в стремлении любыми путями проползти в Думу и на этом закончить движение русских националистов к власти, как это ловко в свое время проделали Д.Васильев из «Памяти» и А.Барашев из РНЕ.

Мы призываем русских людей: будьте бдительны, не зная броду, не лезьте в воду. Действуйте пока что самостоятельно малыми группами, до тех пор, пока не выявится среди вас достойный вождь, преданный своему народу и готовый идти до полной победы.

Редакция

ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНТСТВО ДЕСНИЦА

Ответ А.Н.Севастьянову по поводу значения идеологии и многого другого.

Уважаемый Александр Никитич!

Благодаря виртуозному владению Вами методом восхождения от простого к сложному, от личности к идее, я узнал о себе много интересного, любопытного и даже интригующего. Не могу сказать того же самого в отношении главного вопроса, который был вынесен на обсуждение и который за многостраничными рассуждениями так и остался не раскрыт. Я имею в виду вопрос о стратегии русского национально-освободительного движения.

Можно было бы прямо перейти к дальнейшему обсуждению данного ключевого вопроса, но Вы, пользуясь своим методом, по ходу дела, разбросали столько информационных мин-закладок, что придется затратить некоторое время на их разминирование, чтобы они в дальнейшем вообще не взорвали общественно полезную, по общему признанию, дискуссию.

1. Цитата из Вашего текста: "Свой второй ответ мне хочется начать с характеристики момента, к которому приурочил Задерей своё выступление, чтобы понять его мотивы и выбор адресата (меня)" и по тексту Вы неоднократно поминаете меня не иначе как "зачинщика" дискуссии.

Помилуйте, Александр Никитич! Начало всей дискуссии положили Вы, распространив по интернету открытое письмо Сахалинскому отделению НДПР, где в частности и подняли вопрос о стратегии РНОД. Какими мотивами Вы руководствовались, распространяя это письмо, выбирая момент его распространения, мне трудно сказать и я, в отличие от Вас, не собираюсь заниматься домыслами. По поводу адресата объясню: Вы направили открытое письмо, я ответил Вам. У меня что-то с логикой не так? Не надо при обсуждении серьезных вопросов, карты передергивать, у нас все ходы записаны, а то Вас примут за обыкновенного шулера и в следующий раз не то что дискутировать, рядом не сядут.

Это о его мотивах.

2. Еще одна цитата: "Какие-такие вопросы Задерею уже удалось решить? Никаких заслуг, достижений, побед что-то не видно… Нас, нашу НДПР, власть не пустила на выборы, это понятно, потому нам и хвастаться пока особо нечем. Но Военно-Державный союз-то кто не пускал? Имея не сравнимые с нашими ресурсы, как политические, так и материальные, ВДСР позорно провалил кампанию!"

Уважаемый Александр Никитич! ВДСР не мог провалить кампанию, поскольку он в ней не участвовал и не мог участвовать, он не имеет никакой официальной регистрации и его никто не собирается регистрировать. Для Вас это новость? Шулерские приемы передергивания карт - неотъемлемая часть Вашего метода?

Да, Л.Г.Ивашов, как лидер ВДСР, под давлением и по просьбе ряда руководителей политических партий, в том числе и НДПР, в апреле 2003 года предпринял усилия по формированию единого национально-патриотического блока. Под протоколом о намерениях по формированию этого блока стоит и Ваша подпись, Александр Никитич. А почему же не пошло дальше намерений? Читатели Ваших посланий этого могут не знать, а я то участвовал в этом процессе и все видел своими глазами. Мне то втирать очки не надо! Я хотел бы, чтобы широкие круги нашей патриотической общественности видели как национал-патриот Дзоблаев и национал-державник Севастьянов по каждому пустяку разворачивали такие дискуссии, что дальше намерений и пойти было нельзя. Л.Г.Ивашов Вам тактично пояснял: "У Вашей партии нет юридической регистрации, вы не можете быть блокообразующей партией. У партии Дзоблаева (Национально-патриотические силы РФ) - такая регистрация есть. Отойдите в тень, мы грамотно сформируем блок и ваши интересы будут учтены". Какая тень!!! Акела!!! Он либо во главе, либо все разрушит. То, что блок не состоялся, в частности и Ваша, Александр Никитич, личная заслуга. Два других сопредседателя НДПР С.Н.Терехов и Б.С. Миронов занимали более взвешенную и компромиссную позицию.

И еще: и не советую в дальнейшем рыться в чужих материальных ресурсах, а то, кто-то начнет рыться в Ваших, особенно после возвращения из Лондона.

3. Еще одна цитата по поводу моего самоустранения из состава Оргкомитета НДПР в 2001 году: "Вот оно, оказывается, в чём всё дело! Вот откуда ноги-то растут (и ненависть к идеологиям)! А я-то голову ломал!

Обиделся, что ли, Валерий Александрович на общество? Как мышь на крупу? Не могу понять: если считаешь себя правым, давай, бейся, защищай свою правоту. А он ушёл на пару лет в кусты, полелеять свою обиду, а потом набросился с упрёками совсем по другому поводу…

Александр Никитич! Что же Вы так все дело представляете, как будто мы малые дети, играем в песочнице и не поделили игрушки, разобиделись? Я самодостаточная личность, и до Оргкомитета не сидел сложа руки, и на этапе вашего партстроительства. С декабря 1996 по январь 2004 я проводил еженедельные научно-практические семинары, приглашал людей, которым есть, что сказать, учился сам и учил других. Назовите мне партию, которая сегодня занимается еженедельным обучением своих кадров? Вы, за время существования НДПР сколько семинаров провели? Вы хотите придти к власти? А одного хотения мало, еще и учится надо. В.И.Ленин, как бы мы к нему не относились, создал партию, которая пришла к власти, но это была партия, которая постоянно занималась обучением своих кадров: воскресные школы, кружки, партийные школы. А послушаешь наших некоторых патриотов: "Мы - русские националисты! Нам учиться не надо! Мы и так все знаем!"

Кроме того, как Вы знаете, я издаю газету "Знание-Власть!" Вы сколько номеров своей "Национальной газеты" с момента регистрации в 1997 году издали? 70? А я примерно за тот же период - 186. Даже в самые трудные, с финансовой точки зрения, времена я старался сохранять ежемесячный режим.

В 2000 году мы зарегистрировали общественный просветительский фонд "Знание-Народу!" и через него реализуем ряд проектов, в том числе по пропаганде здорового, трезвого образа жизни.

Можно много чего рассказывать, о чем Вы не знаете и не хотите знать, это не укладывается в Ваше идеологическое видение.

Так что, вставать в строй мне не надо. Я давно в строю! Занял свой окоп и держу посильную оборону. Если кто придет ко мне и скажет: "Давай помогу, прикрою". Я с радостью и удовольствием подвинусь, поскольку работы на всех хватит.

А Вы, Александр Никитович, как представляете себе свой окоп? Как место в президиуме? Или на трибуне? А может в руководящем кресле? Тогда, конечно, любое шевеление в Вашем ближайшем окружении должно Вами восприниматься как посягательство на Ваше место, завоеванное в такой кровопролитной борьбе.

А поскольку все ниши среди националистов на сегодня уже заняты, единственный выход - выбить кого-нибудь (желательно, лидера) с поля и занять его место. Этим Задерей, проявив похвальную сообразительность и быстроту реакции, и занялся.

Не переживайте, Александр Никитич, Ваша ниша мне не нужна!!!

4. Еще одна цитата: "Задерей делает две вредные, на мой взгляд, вещи. Во-первых, он пытается дискредитировать идеологию как таковую, а в особенности - идеологию русского национализма. Во-вторых, он пытается делать это, дискредитируя основных конкретных разработчиков и носителей данной идеологии: НДПР и лично вашего покорного слугу".

С каких это пор постановка законных вопросов в отношении стратегии РНОД являются дискредитацией А.Н.Севастьянова, претендующего на роль главного стратега русского национализма, НДПР как партии русских националистов, идеологии русского национализма в целом? Я то еще дипломатично задаю вопросы, пытаюсь выяснить Ваше понимание. Ваши единомышленники из Сахалинской организации НДПР ставят вопрос ребром: "Вы дурак, или провокатор?" И ничего, нормальная партийная дискуссия. А тут сразу целая цепь ярлыков, осталось только записать во враги русского народа. Классно, да! Предлагаю утвердить следующие лозунги, чтобы другим неповадно было:

Тот, кто не согласен с А.Н.Севастьяновым - враг русского народа!

А.Н.Севастьянов - живой классик русского национализма!

Учение А.Н.Севастьянова всесильно, потому что оно верно!

Мы говорим А.Н.Севастьянов, подразумеваем русский народ!

Мы говорим русский народ, подразумеваем А.Н.Севастьянов!

(остальные лозунги - дело творчества народных масс)

Ну что достаточно для этого раза? Чем больше Вы будете применять свой излюбленный метод от личности к идеи, тем чаще будете наступать на грабли. Поэтому лучше уйти от личностей, а заниматься обсуждением сути вопроса.

В результате обсуждения в содержательной части у нас с Вами, Александр Никитич, выявилось совершенно противоположное понимание соотношения стратегии и идеологии.

Мое понимание я выразил и повторю еще раз: "Я утверждаю, что до тех пор, пока мы будем жевать идеологическую жвачку, наш противник будет успешно реализовывать свои стратегические цели, поскольку мы свои формулировать не умеем. А если ты не строишь своих планов, значит, выполняешь чужие и чуждые. Это вовсе не значит, что не нужно никакой идеологии, нужно понять, что она играет подчиненную роль: сначала стратегия, потом её идеологическая оболочка для доведения стратегии до самых широких слоев населения в приемлемых для них образах, понятиях и т.д. В нашем случае, когда нам нечего скрывать наши стратегические цели, поскольку они отвечают большинству народа, идеология играет именно роль агитационно-пропагандисткую".

Ваше понимание Вы также выразили предельно ясно: Здесь всё поставлено с ног на голову и задом наперёд. Налицо неверное понимание идеологии как подчиненной, служебной сферы, как прикладного искусства (да и просто путается идеология с пропагандой).

Идеология - не оболочка снаряда, а его начинка. Это то, за что идут на смерть, добровольно идут в бой умирать. За стратегию умирать никто не пойдёт (хотя неверная стратегия может привести к гибели). За идеологию - уже умерли и ещё умрут миллиарды.

Ибо идеология обращается, во-первых, к самым глубинным духовным истокам в человеке, к тому, что психологи называют "кругом абсолютной веры", а во-вторых - к его инстинкту, данному природой. Она есть феномен широчайший, обнимающий умы миллионов, подчиняющий себе жизнь и смерть людей. (Кстати, разновидность идеологии - и притом сильнейшая - есть религия. Что она может сделать, мы видим на примере шахидов.)

Не разные идеологии находятся в рамках одной стратегии, как костюмы в шкафу, - какой захочу, такой и надену. Нет, всё наоборот: идеология - это и есть суперстратегия, внутри которой могут разместиться все прочие стратегии.

Да, идеологию нельзя в считанные дни создать на заказ; она вызревает, порой медленнее, чем хотелось бы, в дискуссиях и усиленных раздумьях, которые некоторые технократы-торопыжки принимают за "идеологическую жвачку".

Это Ваше мнение, Александр Никитич, и я его уважаю. Действительно, идеология - сильное оружие, за них умирали. Представим себе ситуацию: кто-то на языке стратегии объявляет: "Мужики, мне нужна ваша территория, ваши богатства, а вы, чтобы не мешали нам, лучше бы поубивали друг друга". Какая была бы реакция? Оглоблей в лоб!

А потом приходит идеолог и заявляет: "Мужики! Земля - крестьянам! Фабрики - рабочим!" И пошел мужик "воевать за народную власть со своим же народом".

Действительно, идеология - мощное оружие и никто не собирается ее недооценивать. Вопрос о том, что первично. Вы, Александр Никитич, утверждаете, что идеология. Сейчас утверждаете, в ходе нашей дискуссии. Открываем Вашу книгу "Русская идея. Век XXI", издание 2002 года, стр.43: "Основная цель РНОД - приход к власти массы национально ориентированных кадров и т.д.", затем "Осуществление вышеуказанной цели требует решения четырех первоочередных задач", среди которых "создание стройной теории русского национализма" идет всего лишь под номером 3.

О чем спор то? Вы сами в Вашей книге совершенно верно все выстроили: Стратегическая цель (по вашему "сверхзадача"), промежуточная цель - цель РНОД, а уж затем идеология как одна из задач, способствующих достижению поставленных целей.

С идеологией и стратегией, кажется, разобрались, хотя не это явилось главным вопросом для обсуждения, но раз уж меня усиленно тащат на идеологическое поле, пришлось расставить хотя бы все точки над и.

Теперь все-таки о стратегии.

Я в своем письме высказал свое мнение: "Я считаю, что генеральным направлением деятельности РНОД должно быть самоорганизация народа и чем раньше мы поставим эту задачу, тем быстрее решим, при всем том, что народ устал, подорван и т.д.

Ваше мнение, Александр Никитич, такое:

Самоорганизация - она и есть само-организация. При чем тут какие-то партии? Партия - вовсе не инструмент самоорганизации народа; партия - это попытка организовать народ извне, попытка "построить" его. И это попытка со стороны не самого народа (большинства), а лишь его party (части - продвинутого и активного меньшинства). Партия не может и не должна ставить задачу самоорганизации народа: она должна, напротив, используя все вышеперечисленные инструменты, организовать народ по своему образу и подобию. Чтобы мобилизовать его на достижение провозглашенных партией целей и воплощение провозглашённой идеологии. И по-другому никак не бывает и быть не может.

Тут я что-то не могу понять. Члены партии - входят в понятие народ? Или они с луны свалились? Почему партия это попытка организовать извне? Почему Вы, отрываете партию от народа, тем более, что речь идет не о каком-нибудь Бунде, который действительно вне русского народа, а партии русских националистов по определению наиболее активной и сознательной части русского народа? Ставить задачи самоорганизации народа партия не может, а вот организовать народ по своему образу и подобию должна? Я отказываюсь понимать такую глубокую диалектику, может быть Вы более популярно изложите свое видение, а заодно и Ваше видение на соотношение: партия для народа или народ для партии.

Последний аспект очень важен, поскольку он перекликается с другим Вашим тезисом:

Вы, замечаю я, - советский человек (в смысле - сторонник управления через Советы). Я же - убеждённый партократ, для которого Советы могут быть только удобной формой прикрытия, как оно и было в СССР, но реальную власть может и должна осуществлять только партия, руководствующаяся чёткой и ясной программой, вооружённая партийной дисциплиной и ответственностью.

Результат такой формы правления мы уже знаем. Очень интересна трансформация такой формы правления: ВЛАСТЬ НАРОДУ! - власть партии ДЛЯ народа! - власть партии НАД народом! - власть партии! - антинародная власть!

В результате этой трансформации Вы, Александр Никитович можете далеко уйти от заявленной Вами стратегической цели:

Итак, стратегическая цель (упрощённо) - вся власть русским! Именно так мы сформулировали её ещё в самом первом обращении Оргкомитета НДПР ко всем участникам РНОД в пилотном номере нашего партийного официоза "Русский Фронт".

Теперь выясняется, что "власть русских" для вас это "власть партии русских националистов", для которых все остальные формы народовластия всего лишь удобная форма прикрытия.

При таком понимании, конечно, никакой самоорганизации народа не надо!!!

В принципе на этом можно было бы остановиться. Ваша позиция предельно понятна и Вы ее повторили еще раз:

Я-то, как раз, твёрдо уверен в возможности взятия власти русскими националистами через выборы - и никак иначе. И вижу пример тому не только в прошлом (НСДАП), …

Пример для подражания, прямо скажем неудачный. Сегодня то уж мы немного больше знаем, как пришла НСДАП к власти. Читайте хотя бы работу "Финансовый Интернационал и России", Ральфа Эпперсона "Невидимая рука". Вы хотите прийти к власти с помощью тех же механизмов? Уж не на согласование программы действий Вы летали в Лондон, вечный центр из которого пытаются разбудить Россию? Да, и результаты НСДАП тоже не впечатляют, в первую очередь для самого немецкого народа.

И на этом фоне Вы солидаризируетесь со своим соратником А.М.Бойковым, который в мой адрес бросает упреки: "в случае Вашей победы без нас будут потом и кровью русского народа. Вот потому-то, мы, русские националисты, и говорим: хватит с нас такой стратегии! Довольно! Хватит! Раз и навсегда!".

А теперь я хотел бы предложить некий тест. Не Вам, Александр Никитич, а тем Вашим сторонникам, которые каким-то образом будут знакомиться с нашей дискуссией. Итак я приведу два отрывка из двух документов.

Отрывок №1

"По существу, речь идет об уничтожении России, русского и всех других коренных народов страны. Исходя из вышеизложенного, стратегической целью… является: сохранение России как целостного государства и восстановление ее как мировой державы".

Отрывок №2

"…исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, базовым принципом своей деятельности провозглашает стремление к восстановлению, укреплению величия Российской Державы, как основы существования и развития русского и других коренных народов России, соединённых общей судьбой на своей земле".

Теперь, внимание, вопрос: "Найдите 5 смысловых различий в приведенных отрывках?" Ну, хотя бы 2 различия?

Задание второе. Попытайтесь определить из каких документов взяты эти отрывки?

Те, кто успешно справился с первым и вторым вопросом, сообщите мне по адресу znanie99@mail.ru , Вас ждет приз: полугодичная подписка на газету "Знание-Власть!"

Остальным сообщаю, что первый отрывок из документа "Стратегические цели Державного Союза России", а второй из "ПРОГРАММЫ общероссийской политической партии "НАЦИОНАЛЬНО-ДЕРЖАВНАЯ ПАРТИЯ РОССИИ" (Принята Учредительным съездом Партии 24 февраля 2002 года).

И после этого сопредседатель НДПР А.Н.Севастьянов и руководитель отдела пропаганды и агитации НДПР А.М.Бойков в один голос с негодованием заявляют:

Потому-то и в стратегических целях Державного Союза, которые Вы цитируете, русский народ перечисляется не иначе, как в числе "других коренных народов России". Отсюда в Вашей "державной" системе ценностей в качестве "стратегической цели" указывается - цитирую Ваше письмо - "сохранение России как целостного государства и восстановление её как мировой державы". В том-то и дело! Именно России как государства, а не Русских как нации. Для Вас русская нация вторична по отношению к государству. Вот это и есть та идеология, которую Вы, вопреки Вашим утверждениям, в себе культивируете. Идеология безнационального патриота-державника.

Затронем вопрос и о соотношении нации и государства. А.Н.Севастьянов в своем первом ответе мне разъяснял:

Мы - националисты. Это прежде всего. Нас можно назвать и национал-державниками, и национал-патриотами, но суть наша от этого не меняется. Националисты отличаются от просто державников или патриотов тем, что исповедуют незыблемый постулат национализма: "нация первична - государство вторично". Эти субстанции соотносятся как содержание и форма.

Это пишем сопредседатель НДПР и ее главный идеолог. А что написано в программе самой партии? Читаем:

НДПР строится на идее укрепления доминирующей роли государства (идее державности) в политике и экономике, совершенствования общества при последовательном соблюдении принципов социальной и национальной справедливости, развития и закрепления в сознании людей ценностей национально-державного патриотизма.

Главный принцип, исповедуемый НДПР: нация и государство находятся в неразрывном органическом единстве, соотносясь, как содержание и форма. Таким образом, забота о благе нации есть забота о благе государства и наоборот.

Александр Никитич! Вы приглашаете меня вступить в НДПР? Если это произойдет, то я, как честный и принципиальный человек, должен буду поднять вопрос об антипартийной деятельности группы Севастьянова-Бойкова, которые в нарушение утвержденных съездом программных документов, самовольно искажают принципиальные программные положения, тем самым вносят в партию раскол и подрывают ее единство.

В частности, в нарушение утвержденного программного принципа о "существовании и развитии русского и других коренных народов России, соединённых общей судьбой на своей земле", антипартийная группировка Севастьянова-Бойкова противопоставляет русский и другие коренные народы, внося раскол между ними и подрывая единство Российской Державы.

Также в нарушение утвержденного программного принципа "нация и государство находятся в неразрывном органическом единстве, соотносясь, как содержание и форма", антипартийная группировка Севастьянова-Бойкова противопоставляет нацию и государство, принижая значение второго, подрывая доминирующую роль государства (идея державности).

Ну что, Александр Никитич, у Вас еще сохранилось желание приглашать меня в НДПР? Это Вам не с Б.С.Мироновым вести дискуссии, который где надо и где не надо подставляется, а Вы этим пользуетесь для укрепления своего авторитета, как оказывается, в значительной мере дутого, поскольку подавляющее большинство Ваших партийцев программные документы не читают, разобраться в идеологических нюансах не способны, поскольку Вы их не учите, а лишь вдалбливаете свои лозунги, подобно тому, как это было в самые застойные годы КПСС.

Какой Вы там ярлык мне придумали? "Безродный патриотизм" или "великодержавный космополитизм!? "Безродный" - это что значит? Не родовитый что ли? По сравнению с Вами, подчеркивающему свою родовитость и принадлежность российскому дворянству, мой род из рабочих и крестьян.

В начале прошлого века, когда Ваши родовитые предки, пользуясь рабоче-крестьянской терминологией, просрали страну, мои прадеды вынуждены были бросать пашню, семьи и идти защищать Родину, умываться кровью в допущенной Вашими прадедами братоубийственной войне. Потом поднимали разрушенное гражданской войной хозяйство, а тут опять война. Одно моего деда, офицера Красной Армии на фронт не взяли, здоровье было подорвано и он умер в самом начале войны. Второй дед оставил пятерых детей, моя мать старшая - 15 лет, ушел на фронт и погиб под Москвой. Как выживали остальные - отдельная история, только в конце 60-х, когда сыны встали на ноги переехали из избы покрытой соломой в нормальный кирпичный дом.

Я первый в моем роду, кто получил высшее образование. У матери - 4 класса, отца - семь классов. Я всегда учился и сейчас учусь, открыт новому знанию и то что для Вас "обнаружить очередную "спасительную идею" и отдаться ей со всем пылом", для меня нормальный процесс познания: если я увидел, что-то неизвестное и интересное, я найду возможность вникнуть, освоить, взять то ценное, что в этом есть (в том числе и в Ваших работах) и попытаться поделиться этим новым знанием с другими.

Вы, Александр Никитич, по моей оценке закрыты для нового знания, иначе бы за десять лет хоть в какой-то мере ознакомились в материалами Концепции "Мертвая Вода", которая как бы Вы к ней не относились, заслуживает этого. Иначе Вы попадаете в неудобную ситуацию, когда даже не можете правильно использовать термины: нет "безконтактного управления", есть "бесструктурное управление". При бесструктурном управлении информация распространяется в некой социальной среде и результат этого управления проявляется в массовой статистике поведения этой социальной среды. Наглядный пример: МММ - Леня Голубков - народ побежал и отдал свои деньги, результат - миллионы обманутых вкладчиков.

Наша с Вами дискуссия, Александр Никитич, не просто треп ни о чем, это тоже элемент бесструктурного управления и результат этого управления для Вас будет совсем неожиданным, поскольку Вы не понимаете и не хотите понимать сути управления.

Вернемся к родовым делам. В то время, когда Вы, Александр Никитович, писали свою диссертацию на тему "Сословное расслоение русской литературы и ее аудитории в последней трети 18 века", я уже служил своей Родине.

Да, служил плохо, поскольку позволил очередной родовитой знати вновь просрать страну и пустить народ по миру. Так Вы что думаете, что я, имея такой опыт предков, позволю, чтобы новая родовитая знать теперь просрала и Россию и чтобы мои дети и внуки жрали мороженую картошку, собирая ее с неубранных русских полей. А Вы просрете, поскольку ничего кроме выборов не видите, а выборы для вас - трамплин в высшие эшелоны власти и если для этого нужно поиметь народ, Вы его поимеете. А причем здесь русский национализм? Очень просто: лозунг "Россия для русских!" поддерживали в 1998 году 43%, в 2000 - 49%, а в 2002 году - уже 58%. Если так дальше пойдет, то завтра вся самая последняя сволочь станет вдруг русскими националистами, как позавчера была коммунистами, а вчера демократами. А те у кого, есть хоть немного совести и которые не могут так "преображаться" окажутся "безродными патриотами" или "великодержавными космополитами", на выбор.

Не хотелось бы оставаться у Вас, Александр Никитич, в долгу и я долго думал о том, как Вас то идентифицировать. Могу поделиться с Вами своей находкой - "национал-троцкизм"

Троцкизм не идеологической течение, как полагает большинство, а определенный тип психики. Для людей с этим типом психики характерна глухота к критике, догматизм раздвоение сознания (думаем - одно, делаем - другое), отсутствие чувства меры и способность все доводить до крайности, порой до абсурда, тем самым дискредитируя любую идею, сторонником которой становится человек с таким типом психики; склонность к конфликтам с окружающими и отсюда не способность работать в команде, особенно в подчинении другим.

Человек с таким типом психики может быть носителем коммунистической идеи, либеральной, националистической, но в данном случае идеология вторична, первичен тип психики. Данный тип психики также не связан с национальным происхождением, хотя среди евреев этот тип доминируем в результате контузии полученный на восьмой день от рождения в результате обрезания крайней плоти. Этими людьми легко управлять через подсознание: "на дурака не нужен нож, ему немного подпоешь, и делай с ним что хошь. Какое небо голубое, мы не сторонники разбоя… (песня Лисы Алисы и Кота Базилио), после этого они будут делать чужое дело, как свое, искренне веря в него.

После революции на всех руководящих постах оказались именно троцкисты. Сталину удалось их стравить друг с другом и выйти победителем. Они этого простить ему до сих пор не могут. В ходе репрессий удалось значительно очистить русское поле от сорняков троцкизма, но корешки остались и взошли в "оттепель", к власти пришли троцкисты второго поколения - Хрущев и иже сними.

Оттепель закончилась и новый восход троцкизма уже в перестройку Горбачева - это третье поколение троцкистов. За ним четвертое, либеральное - Чубайсы, Гайдары, Бурбулисы, Немцовы…

Неужели мы имеем дело с пятым поколением, теперь в русской национальной упаковке?

Этот вопрос по своей важности затмевает все наши разговоры о стратегии, идеологии и т.д. Если мы его в очередной раз проглядим, то не наши дети, а мы сами будем жрать мерзлую картошку с неубранный русских полей. Да и поделом!!!

На этом я полагаю развернувшуюся дискуссию благополучно завершившейся, принеся при этом большую общественную пользу.

В.А.Задерей

Деятельность еврейских националистических и масонских организаций, включая Бнай-Брит со всеми его пейксотами и шиффами, самым тесным образом связана с Россией, где проживала самая большая часть еврейского народа, неисчерпаемый резервуар для революций, «перестроек», «великих строек» всевозможных пятилеток, ГПУ-ЧК и прочих великих дел 20 столетия и не менее великих организаций.

Заботы о еврейских интересах во всём мире предполагают, понятно, вмешательство во внутренние дела других стран и нарушение их суверенитета. То, что такое вмешательство может вызывать раздражение другой страны, заранее предполагалось, и потому заранее предполагалась возможность свержения того правительства и того политического режима, которые окажутся неподатливыми к еврейскому националистическому влиянию. Так, собственно, и шла борьба за мировое господство иудаизма в мире: медленно и неуклонно.

На этом пути были и заурядные события, как выражение «беспокойства» президента Теодора Рузвельта по поводу событий в Кишинёве в 1903 году в связи с произошедшими здесь столкновениями молдаван и Русских с евреями. Результатом такого «беспокойства» стало предоставление «жертвам» кишинёвских событий, то есть евреям, «пострадавшим» здесь, 50 000 долларов через комитет, созданный еврейскими националистами и членами Бнай-Брит Штрауссом и Сульцбергером. По сведениям Русской печати того времени эти деньги пошли на вооружение в России еврейских террористов, называемых «отрядами еврейской самообороны», и активных участников всей псевдорусской революции. В этом смысле можно сказать, что если бы не было даже кишинёвского погрома, то его надо было бы в интересах разрушения Русского государства выдумать. Как и другие погромы, провоцируемые еврейскими националистами в России повсеместно в следующие годы путём организации уличных беспорядков и оскорбления Русских святынь. Эти события были названы революцией.

1905 год был отмечен переговорами американского правительства с Царским правительством по поводу снятия всех ограничений на евреев на территории Российской Империи. В этом же году проводится обширная кампания против торгового франко-русского договора и идёт активное финансирование военной машины Японии в её войне с Россией через всё того же неутомимого в своём гуманизме Якова Шиффа, видного члена Бнай-Брит, мечтающего развязать в России массовое кровопролитие - гражданскую войну в целях свержения Самодержавия и установления строя, при котором иудаизм и его носители чувствовали бы себя хозяевами.

В войне 1914 - 1918 годов Бнай-Брит принимает вместе с другими еврейскими организациями самое активное участие. В это время создаётся и Соединённый Распределительный Комитет для распределения материальной помощи евреям, так или иначе пострадавшим от войны. Понятно, что под видом такой помощи можно было активным образом вмешиваться во внутренние дела других стран и влиять на их политику. В это же время создаётся Еврейский Американский Конгресс, и представители Бнай-Брит принимают участие в Версальских переговорах и, тем самым, несут ответственность за условия капитуляции Германии, ставшие одной из причин развязывания и Второй Мировой войны. Германия, как известно, была версальским мирным договором донельзя унижена и ограблена, и это унижение чувствовалось каждым немцем. В эти же годы шло и финансирование революции в России.

Взяв власть в США, иудейство теперь выступает под ширмой государственных интересов этой искусственно созданной страны. В 1903 году президент Теодор Рузвельт подготовил совместно с Леоном Леви, Великим Президентом Международного ордена Бнай-Брит, письмо протеста Русскому Царю по поводу кишинёвского погрома (19 апреля 1903 года). Письмо протеста было передано через секретаря Соединённых Штатов Джона Хея вместе с петицией, подписанной 30 тысячами членами Бнай-Брит, или теми, кто был близок этой организации. Николай Второй отказался принять эту петицию.

Вслед за тем Царь, ввиду того, что именно евреи стояли во главе революции в России, и были ее главной идейной и материальной силой, принял решение подвергнуть иностранных евреев, въезжающих в страну, особому паспортному режиму с тем, чтобы облегчить наблюдение за их деятельностью. Большинство иностранцев-евреев приезжали к нам как раз как профессиональные революционеры. Надо ли говорить, что тут все еврейские националистические и масонские организации принялись вопить о нарушении «прав человека» и о «гнусном царизме». Бнай-Брит потребовала отмены этого решения от Русского Самодержца.

Бнай-Брит выпускает на политическую сцену некого Генри Мейера-Гольдфольга, великого президента 1-го Округа в масонском делении США на округа, и, по совместительству, судью и представителя от штата Нью-Йорк в Палате Представителей. Страдалец за «права человека» Теодор Рузвельт, масон, член ложи Матипекок №806, самым тёплым образом принял делегацию Бнай-Брит в лице всё тех же знакомых нам Лео Наполеона Леви и Сульцбергера и заявил, что весь цивилизованный мир возмущён действием Русского Царя, и что он примет все меры к устранению несправедливости в отношении достойнейшей из достойнейших рас - евреев. Однако, несмотря на всё дипломатическое давление, Русский Царь отказался принять делегацию Бнай-Брит.

Русско-японская война закончилась летом 1905 года переговорами и Портсмуте, в США. Здесь премьер-министр Витте принял делегацию Бнай-Брит, которая потребовала отменить все ограничения, касающиеся евреев. Еврейские лидеры заявили, что в революции участвует незначительное меньшинство еврейского народа, в то время как большинство совершенно лояльны к Самодержавию и Российским законам, несмотря на все притеснения, которым они подвергаются. Член делегации Бнай-Брит, Краус, бывший в то время главой ордена, заявил, что если Царь не хочет дать евреям все требуемые ими права, то тогда революция утвердит республику, которая и дарует все права евреям. И надо отметить, что в числе делегации был и Яков Шифф, финансировавший японцев во время войны.

Трудно понять логику Николая Второго, когда он направлял на переговоры с японцами именно графа Витте, а не кого другого. Граф, ставший графом именно за результаты своих переговоров с японцами, - это горячий поклонник еврейского племени, был женат на еврейке. Русские газеты писали, что он и сам полуеврей. А Лев Тихомиров в своих дневниках прямо называет Витте «полужидом». Странность такого назначения заключалась и в том, что несмотря на то, что японцев солидно финансировал Шифф, экономика их в последние месяцы военных действий была накануне краха, и в момент портсмутских переговоров в Японии разразился страшнейший экономический кризис. О том, что состояние экономики японцев находится накануне краха, писали все Русские и зарубежные газеты. В отличие от России, Япония уже не в состоянии была вести войну. Что касается России, то для неё успех в войне был крайне необходим для предотвращения революционной смуты. Поражение же России было на руку революционерам для дискредитации Русской государственности. К моменту начала переговоров Россия только еще разворачивала свои воинские контингенты из-за трудностей доставки войск и снаряжения из центральной России по ещё строившейся железной дороге. Именно японцам нужен был мирный договор, а не России,

Так или иначе, но делегация Бнай-Брит встретилась с представителем Царя графом Витте, а через одиннадцать лет её члены издевательски вспоминали, что этот знаменитый дипломат и государственный муж граф Витте предрекал еще минимум сто лет царствования Дома Романовых, но правы оказались они, евреи из Бнай-Брит, и красная революция уничтожила одних и разметала других Романовых по свету.

По сообщению корреспондента петербургской газеты «Новое время» М.А.Горячковской, по всей Америке создавались с 1905 года всевозможные комитеты и всякие клубы по сбору денег на дело революции в России, куда входили, в первую очередь, богатые люди Америки, Со свойственной ей рыхлостью и безволием российская администрация безразлично смотрела на вояжи российских поданных, которые открыто собирали средства для антирусской агитации в Америке. Челночные поездки с этой целью предреволюционные годы стали обычными. По этому поводу Горячковская написала и отдельную книгу «Антирусская агитация в Америке» (СПб., 1908).

Среди главных финансистов большевистской революции значится, как уже говорилось, Яков Шифф, член Бнай-Брит, который начал свою карьеру в доме Ротшильдов, будучи соседом их по Франкфурту-на-Майне. Впоследствии он стал главным представителем Ротшильдов в США и в 1875 году создал знаменитый банк «Кун, Лейб и компания». Он был крупным финансовым аферистом и постепенно приобрел громадное состояние. Умер Шифф в 1920 году. На его дочери Фриде был женат другой известный банкир и «спонсор» большевистской революции Феликс Варбург, тоже член Бнай-Брит.

В эти же годы в США президентствовал Вильям Тафт, который все свои заботы направлял в сторону защиты еврейских интересов, как их понимает Бнай-Брит. Сам он происходил из семьи каких-то сектантов-унитариев, и когда не было во время службы своего пастора, то его замещал никто иной, как местный раввин. С великим подобострастием Тафт рассказывал об этом в штаб-квартире Бнай-Брит, которую он часто посещал. В свою очередь, и Бнай-Брит не скупилась на награды мистеру Тафту за его покорность и холуйство.

Когда произошла февральская революция, то, как известно, американские масоны, как и масоны других стран, с радостью приветствовали Временное правительство. Вот таких «союзников», как еврейская Америка, имела Россия в Первую Мировую войну.

Вскоре, как мы увидим, Бнай Брит устами своего официального органа, журнала «Бнай-Брит Магазин», будет радостно сообщать читателям об успехах еврейского дела в большевистской России.

Руководство ордена Бнай Брит, как и другие международные еврейские организации (вроде Всемирного Альянса со штаб-квартирами в Париже), принимали со второй половины 19 века и до самого февральского переворота самое активное участие в давлении на Верховную власть России с тем, чтобы в Российской Империи евреи получили бы все гражданские и политические права, то есть получили бы то, чего не имело в то время и большинство Русских людей, а именно, Русские крестьяне. Эти требования, однако, не оставались без внимания, и что касается правительства времён Александра Второго, то примерно из 160 принятых в отношении евреев законов, около половины расширяло их права на территории Империи, давая полноту оных окончившим средние и высшие учебные заведения, получившим правительственные награды, а также купцам Первой гильдии и членам их семей. Затем права повсеместного жительства были предоставлены и ремесленникам-евреям. Для еврея, окончившего высшее или среднее учебное заведение и желавшего поступить на государственную службу, было необходимо принять одно из христианских вероисповеданий.

В воспоминаниях еврея-генерала Грулёва именно эта обязанность принять крещение отмечается как самая неприятная. Впоследствии Грулёв достиг высоких постов в армии и даже одно время был исполняющим обязанности министра обороны Российской Империи.

Начиная со времени Кишинёвского погрома (1903 год), еврейские лидеры под видом оказания помощи жертвам погрома стали оказывать финансовую поддержку еврейским боевикам из так называемой «еврейской самообороны», террористических боевых формирований на территории России, спаянных единой дисциплиной и хорошо вооруженных. Начиналось время подготовки свержения Русской национальной государственной власти. В этой борьбе, которую вело международное еврейство с Русским государством, оно опиралось на американское правительство и на всю мощь США со всеми их финансами и материальными ресурсами.

Что касается так называемого «общественного мнения», то оно полностью формировалось американской прессой, которая находилась в руках выходцев из Одессы и немецких евреев. Как мы помним, ещё Маркс во второй половине 19 века писал о полном контроле еврейства над Америкой. Начиная с 1905 года страницы американской прессы наполняли сообщения о зверствах «царских сатрапов», без всякой причины казнивших молодых и благородных юношей и «только за то, что они хотели «свободы и равенства для всего прогрессивного человечества».

Американский обыватель рыдал над судьбами этих «жертв царизма» и искренне ненавидел тогдашнюю «империю зла» - Россию и Русских, К этому неприятию уже тогда примешивались злодеяния еврейских уголовников, которые, выехав из России в США, тут же становились, конечно же, «русскими» и американские газеты взахлеб писали о злодействах «русской мафии»... ну не еврейской же! Эта «русская мафия» занималась аферами, грабила банки, и в конце концов, подчинила себе сицилийскую мафию. Вот они - «русские» - каковы! (Как и сегодня: мафия, состоящая на 90% из чеченцев, евреев, азербайджанцев, армян и прочих народностей бывшего СССР, называется западной прессой исключительно «русской»! – ред):

На этом фоне президенту Тафту нетрудно было провести через Конгресс решение о разрыве торгового соглашения с Россией, подписанного в 1832 году. За это дело - разрыв торговых соглашений с Россией - президент Тафт получил орден от Бнай-Брит за заслуги перед еврейским народом. Надо ли говорить, что этот орден был вручён ему в помещении ложи в самой торжественной обстановке.

После того, как американский Конгресс 300 голосами против одного утвердил, причём задним числом, предложение Тафта считать торговый договор с Россией утратившим силу, по ложам Бнай-Брит прошли торжественные банкеты. А президент Тафт в своих выступлениях в ложах всячески отмечал, что просьбы Бнай-Брит никогда не остаются без ответа.

Летом 1914 года разразилась Первая Мировая война. Мало кто знает, что её готовили в первую очередь средства массовой информации, а именно газеты того времени. Этот факт как-то замалчивается историками. Между тем, такие события никогда не случаются сами по себе, но являются результатом длительной идеологической обработки народных масс. Они требуют идеологического обеспечения. Автор этих строк₊ работая над предреволюционными газетами и журналами, обратил внимание на любопытный факт: антинемецкая пропаганда левых российских газет приобрела откровенный характер примерно, начиная с 1910 года. Подняли волну именно либеральные газеты, сочувствующие революции, эсерам, эсдекам и всемирному прогрессу. Именно здесь, па страницах этих газет стали появляться заметки о зверствах немцев, которые там что-то разбили, там кого-то избили, там сожгли, а там высказались против славян и обозвали их так-то и так-то. Эти заметки и статьи нарастали числом и их тональность становилась злобной. Антинемецкие настроения, вовсе не характерные для России, вдруг стали всеобщими среди интеллигенции, состоявшей в своей активной части меньше всего из Русских, но больше из евреев, поляков и представителей других народностей. В свою очередь, в Германии стали появляться антирусские заметки и прочие публикации, и здесь, в этой газетной кампании чувствовалась одна рука и одна воля. Но, принимая во внимание, что ещё с конца 19 века подавляющее количество периодических изданий в России менее всего принадлежало Русским, а во Франции, Германии и других странах тем более они находились в иудейских руках, такое предположение об одной руке и тщательности режиссуры в психологической подготовке военного конфликта во всемирном масштабе уже не покажется большой фантазией.

Август 1914 года - начало войны и начало падения Русской государственности.

Америка соблюдала нейтралитет до апреля 1917 года. Бнай-Брит в этот промежуток времени оказывала влияние на европейские события лишь косвенно, через свои всевозможные «комитеты». Однако, когда все воюющие стороны были обескровлены, в США сочли просто необходимым вступить в войну в качестве полноправного участника на стороне победителей, чтобы иметь возможность навязывать европейским странам свои условия. В июле 1917 года Бнай-Брит создаёт лигу помощи солдатам и морякам. В результате среди девяти американских евреев, выбранных представлять интересы еврейства на мирных переговорах с Германией, - один из них был президентом Бнай-Брит, Адольфом Краусом. Он присутствует и в Версале, где вершатся судьбы мира, и где был подписан мирный договор, предопределивший новую мировую войну.

Не лишено любопытства, что еврейская делегация выступает наряду с делегациями государственными, как некая равновеликая им сила, а может, и надгосударственная: Франция, Англия, Италия, США, Германия, другие страны представлены здесь... и - еврейство!

Первая Мировая война способствовала быстрому развитию Бнай-Брит, которая в промежуток между двумя войнами основала ряд новых своих организаций. Общая численность ордена возрастала постепенно с 27 600 членов в 1913 году до 42 000 в 1920 году.

В 1949 году Бнай-Брит был признан ЮНЕСКО, как неправительственная консультативная организация. Кроме того, Бнай-Брит была официально признана как консультативная организация, представляющая чисто еврейские интересы в мире, и Советом Европы, и Организацией Американских государств, и ООН, и Всемирной организацией здравоохранения.

Теперь снова подумаем: что мы знаем об этой всемирной организации, сколько книг издано о её деятельности, сколько сообщений в средствах массовой информации проходит об этом ордене за неделю, за год, за десять лет. Ответим сразу - ничего, нисколько и никогда... ни за год, ни за десять лет, А ведь Бнай-Брит представлен официально(!) и в ООН, и в Совете Европы, и с представителями этого ордена встречаются сегодня и наши депутаты Государственной Думы из всяческих фракций. О чём они говорят, что обсуждают? Мы уверены и точно знаем, что в ООН есть представители разных государств, но чтобы там был официальный представитель еврейского масонского ордена... это вряд ли кому из нас, обывателей, известно. И этот факт должен сделать нас очень осторожными в выводах о том, что мы знаем о современном политическом мире и роли таких орденов в нём. Мы видим, что эта организация засекречена снизу, от нас, но не сверху, не от власть имущих политиков.

В 1938 году президентом Бнай Брит впервые стал выходец из России Генри Монски. Правда, он покинул Россию, когда ему не было ещё и одного года. В США он быстро сделал карьеру и стал известным адвокатом. На общественно-политическом поприще он также быстро достиг успеха. Так он стал одним из соучредителей Национальной Конференции «христиан и евреев», организации известной также, как «Иудео-христианское Содружество». После Второй Мировой войны, как представитель Соединённых Штатов, на конференции в Сан-Франциско он сыграл существенную роль в создании Организации Объединенных Наций. Таким образом, роль Бнай-Брит в учреждении этой международной организации видна даже из факта участия её президента Генри Монски в этом деле. Но прежде, чем мы перейдём к роли Бнай-Брит во Второй Мировой войне, необходимо, подчиняясь хронологии, перейти к взаимоотношениям большевистского режима с Бнай-Брит, или вернее, к отношению Бнай-Брит к большевизму в период с двадцатых годов до начала Второй Мировой войны. Чтобы сделать тему более живой и менее академичной и показать, что Бнай-Брит не есть далёкая от нас организация, мы и перейдём к указанной теме. Вопрос же о связях Бнай-Брит с классическим масонством затронем позднее. Как и отношение Бнай-Брит к христианству и его роль в борьбе под политическим флагом «демократии и либерализма», с христианским вероучением.

Несколько позднее, в майском номере за 1934 год, «Бнай-Брит Магазин» публикует статью: «Иудаизм в России умер». Автор замечает, что евреи рискуют надолго остаться без Бога, так как религиозное обучение в Советской России разрешено только с 19-летнего возраста.

В начале девяностых годов все мы были свидетелями разоблачений на телевизионных «круглых столах» «ужасов» большевизма. При этом обязательно свидетельствовали о паскудном отношении большевиков к Церкви. Тут же какой-нибудь картавенький «защитник прав человека», какой-нибудь «отсидент» громко кричал - «Не только Церкви, но и других конфессий!» Затем он или кто другой говорил о горестной судьбе иудаизма - большевики закрыли большинство синагог! При этом неискушённый зритель искренне думал, что синагога есть действительно храм, церковь и потому сопоставление с Православным храмом или мечетью ему казалось вполне логичным. Мало кто знает, однако, что синагога не храм, не церковь, но просветительский клуб, что священников в иудаизме не существует, а раввин, которого почему-то считают священником, есть просто учитель, что-то вроде пастора у лютеран и прочих протестантов. (Буквально слово «равви» означает именно «учитель») Мало кто знает, что согласно иудаизму, может быть только один храм - Иерусалимский, который был некогда разрушен. И что только в нём могли бы быть священники, если бы он был восстановлен. Но что же такое иудаизм? Отчего его формы так мало значат для Бнай-Брит и для всего еврейского мира? Автор статьи поэтому поводу и пишет:

«Иудаизм, однако, всегда имел более широкие интересы, чем один Бог. Евреи связаны между собой не только тем, что называется религией, но также и надеждой на новое обретение Сиона. В России и до революции проживала самая большая часть еврейского народа. Вместе с разрушением иудаизма и сионизма, параллельно с этим процессом, наступила после революции такая свобода, которую евреи не пробовали, не испытали ни в одной стране мира. Лазарь Каганович, этот скромный рабочий-кожевенник, еврей, именно в силу своих природных способностей, при новом режиме, смог занять такое место - стать в окружении Сталина лидером коммунистов России. Россия есть уникальная страна во всём мире, где антисемитизм есть уголовное преступление».

Следующая глава будет касаться уже положения евреев в СССР в семидесятые годы. В предыдущее десятилетие появилось представление, развиваемое и в последующее время, об СССР, как об «империи зла», и западные газеты, находящиеся едва ли не исключительно в руках еврейских магнатов, стали разрабатывать эту легенду, как, разумеется, и телевидение во всём мире. Вдруг подняли на щит всё, что работало на эту тему. Причём эта тема в реальности стала темой преследования евреев в СССР. Темой их горестной судьбы в Советской России. И недалёк день, когда, как в нынешней Германии, каждый из нас будет обложен официальным налогом на выплату пострадавшим от коммунистического режима евреям или их родственникам. Нас ещё обложат контрибуцией, в пользу этих вечных страдальцев. И ещё наши доярки, шахтёры и прочие, оставшиеся в живых, будут платить не только абрамовичам и Дерипаскам, но и прочим «пострадавшим». Отчего же вот так вдруг, евреи стали преследоваться коммунистическим режимом? Под эту волну вознесли Солженицына, Пастернака и десятки прочих борцов с тем «большевизмом», которого никогда не было. А истинный большевизм остался скрытым от глаз народных: тот большевизм, в котором за слово «жид» давали десять лет лагерей. А если учесть лёгкость лжесвидетельства в таком тонком вопросе, можно легко себе представить размеры террора против Русских в быту и на производстве, в учебных заведениях, в отделах культуры и издательствах.

Прежде чем мы перейдём к заявленной теме, то есть к событиям уже наших дней, полезно ещё раз оглянуться назад и спросить себя: как же могло так случиться, что громадный Русский народ, имевший царя, такой талантливый, находчивый, выносливый, изобретательный, хотя и не воспитанный на западных политесах, дал себя обмануть каким-то дешёвым проходимцам, местечковым аферистам, циникам и обыкновенным бандюгам - и часто всё это в одном лице? И, уничтожив свою интеллигенцию, своих дворян, своих чиновников, разогнав священников, открыл ворота всем этим бнай-бритовцам, плотно севшим сразу же, в первый же день октябрьского переворота, во все государственные учреждения России, занявшим в городах квартиры бывших надворных советников, и статских, Русских врачей и учителей. Вот, кстати, и ответ, почему большевики уничтожали Русскую интеллигенцию, как и дворянство и чиновничество. Уничтожали господствующие классы, чтобы занять их место: произошел этнический переворот. Евреи заняли командные посты в новом государстве, созданном по талмудическим канонам и франкмасонским предписаниям. Не бросается ли в глаза, что люди, ещё вчера бывшие на задворках Империи почти в один-два месяца создали совершенную систему сыска, доносов и террора? Откуда такой опыт, такой талант? Совершенно очевидно, что к власти пришла организация, давно уже имевшая соответствующий опыт работы. И этому опыту было не менее нескольких сот лет.

На первый вопрос - как могло так случиться? - отвечают историки и публицисты в тысячах томов всевозможных исследований, очерков и философских раздумий. Некоторых эти раздумья приводят к интеллигентному и культурному выводу о наличии в России «русского большевизма». Другие, грустно глядя на всякие там фамилии великих революционных деятелей, периодически разъезжавших в пломбированных вагонах спасать страждущее человечество, на всякие там бунды, Поалей Сион, и тому подобные революционные организации, приходит к выводу, совершенно черносотенному: был только еврейский большевизм, и никакого другого. А ещё более радикальные умы иной раз поговаривают о вине еврейского народа перед Русским и подсчитывают количество жертв, погибших от рук всяких там комиссаров и комиссарш отчётливо семитского происхождения.

И этих историков и неисториков можно понять. Когда слышишь каждый день: «Русские должны покаяться...» - невольно начнёшь хотя бы внутри себя говорить правду. Такую, которую никакой живой ещё историк не решится печатать.

Мы уже видели выше, как представители Бнай-Брит и других международных еврейских организаций боролись с государственным историческим строем России. Тут и навязший на зубах Шифф, тут и Кун, и Варбург и прочие известные имена. И всё-таки. Вне темы «Бнай-Брит» лежит и деятельность многотысячного бунда и прочих еврейских националистических организаций, попутно создавших и РСДРП - для освобождения «рабочего класса» России, который и так жил свободно, и закабаления остального населения во благо «прогресса». Впрочем, не будем углубляться в эту тему, слишком обширную и, можно сказать, беспредельную. Но всё-таки на вопрос - «как могло так случиться?» - какой-то полезный для себя ответ дать можно хотя бы частично. Для этого в свою очередь интересно посмотреть, кто на путях нашей истории оказывался близким к истине: «мракобес» (он же «черносотенец», «реакционер», «лапотник») или же человек культурный, воспитанный, знаток философии, биологии и прочих наук, гуманист и к тому же часто профессор. Ведь именно на эти две части и разделилось Русское общество в начале нынешнего века. Причём, как разделилось, так и осталось разделённым. Разве теперь оно раскололось уже не на две части, а на тысячи. И сами черносотенцы стали в большую редкость. Их теперь, как уссурийских тигров надо искать долго и со знанием дела. Но, так или иначе, а вопрос, как кажется, на засыпку. Он даже кажется, этот вопрос, совершенно ерническим и риторическим. Невозможно ведь себе представить, чтобы ответ не был дан в самой постановке вопроса. Для чего быть культурным человеком, читать умные книги - умные! - постигать бездну всяких премудростей, если на первом же жизненно важном экзамене вдруг обнаружится, что все эти науки только отбивают способность видеть и понимать происходящее, уметь видеть причину и уметь из неё выводить следствие и тем предугадывать события.

Русская история даёт нам уникальную возможность воочию увидеть, за кем осталась правда - за теми или за другими. Причём, здесь уж, в выводе своём нам не надо никаких наук. Достаточно просто быть в здравом сознании, или, иначе говоря, вменяемыми. Не более того.

Все мемуары, все исторические данные говорят нам совершенно ясно, что в семнадцатом году на просторах исторической России было создано чисто еврейское государство рабовладельческого типа. Евреи переселились из местечек в Русские города и заполнили собой большинство государственных учреждений. Русские крестьяне, то есть сельская Россия была закабалена, как впрочем, и городская. Началась политика планомерного уничтожения Русского народа под всякими видами и предлогами. Но можно ли было всё это предвидеть? Ведь надо заметить, что революцию делали-то профессора, студенты, народ грамотный. Ведь крестьяне да рабочие, по циничному замечанию профессионального революционера с удивительно современно звучащей фамилией - Новорусского, - «только и годятся, чтобы устилать своими трупами мостовые при уличных боях».

Еврейство создало на просторах исторической России своё государство в результате революционной борьбы против Самодержавия и Православия, втянув в эту борьбу миллионы совершенно одураченных людей. Эти люди, среди которых было немало учёных умов, совершенно не читали черносотенной прессы, а если и читали иной раз, то только для того, чтобы развеселиться над идиотскими предсказаниями правых публицистов. Да и что было взять с этих озлобленных мракобесов, питающих зоологическую ненависть к вечным страдальцам - евреям. Стоит ли, например, всерьёз воспринимать какого-нибудь черносотенного А.И. Савенко из Киева, который на освящении знамени вновь открытого 20 мая 1907 года Союза Русских Рабочих, состоявшемся в Софийском Соборе сказал в частности: «... вся нынешняя революция вовсе не является борьбой за реформы» как говорят евреи и их наймиты. Нет, реформы - это только шулерский прием. Борьба идёт из-за державных прав Русского народа, из-за величия России, более того, из-за самого существования Российской державы*..» («Чёрная Сотня», Орган Харьковского Союза Русского Народа», 1907 г., №15). И стоило ли прислушиваться к словам из передовицы той же газеты, когда она обращалась к левым депутатам Второй Государственной Думы, кадетско-социалистической: «Вы готовите цепи рабства, экономического и беспросветного» для своего Отечества, рабства, перед которым померкнут все ужасы печальной памяти крепостного права».

Стоило ли думать о будущем государстве, в котором, якобы, Русские станут рабами еврейства, когда вся наука, все умнейшие головы Европы, воспитанные, кстати, на каббале и её комментариях, говорят о свободе и равенстве, которые благодетельными лучами озарят землю Русскую, как только рухнет Царский Престол.

Большинство из них, людей культурных и умов просвещённых, не могло всерьёз читать такие строки, относящиеся, например, к январю 1917 года: «Понимают ли наши правительственные деятели, что евреи находятся против нас в войне. (...) И знают ли наши государственные деятели, что евреи задались целью поработить себе народы и царства не оружием, а с помощью народных капиталов, промышленности, торговли, а затем и земель? …И самое главное, понимают ли эти наши государственные деятели, что никакие уступки, никакие льготы, никакое равноправие, и даже никакие преимущества не примирят и не сблизят евреев с другими народами...» («Двуглавый Орёл» от 22 января 1917 года, Киев).

Но, как и сегодня, правые писали для правых, левые считали себя не левыми, а «просто людьми», или культурными людьми, а потому и по их сану им не полагалось воспринимать всякие черносотенные глупости, пока эти глупости не станут реальностью, и не воткнутся в живот в виде дула маузера в руках уличного хулигана с красным бантом на ворованном пальто.

Так примерно случилось с одним известным лицом, учёным, интеллигентом и прогрессистом, жрецом демократии. Предваряя дальнейший материал, следует заметить, что весьма многие из этих умов прогрессивных, и даже из числа кадет после уже переворота семнадцатого года становились почти что черносотенцами. Даже известный историк А. Каргашёв, член Временного правительства, в предисловии к своей «Истории Церкви» писал, что поначалу-то у него был другой подход к Русской истории, критический, но события революции, гражданской войны, жизнь в эмиграции и наблюдение за происходящим в большевистской России заставили его оценить царскую Россию, пересмотреть всю книгу и переписать её заново.

Но вернёмся к упомянутому ученому. Был такой академик, всемирная величина - Владимир Вернадский. Кто же не знает это имя! А надо сказать, что этот академик был самый прогрессивный из всех прогрессивных людей России, живших в одно с ним время. Наверно, сравниться с ним в этом отношении может только академик же Сахаров. Но в отличии от этого светоча «международной демократии», Владимир Иванович был человеком Русским, хотя вреда от его политической деятельности было не меньше. Так вот, Вернадский, в силу своей прогрессивности, был одним из организаторов главной революционной организации чисто масонского типа - «Союза Освобождения», созданной летом 1903 года. Надо ли говорить, что эта организация была создана за границей. Затем Вернадский входит в ЦК кадетской партии. Он борется с царизмом за свободу и демократию. Черносотенных газет не читает. И правильно делает. Благодаря своей принадлежности к масонству и лидерству в среде кадет, он имеет возможность ездить по заграницам, работать в западноевропейских университетах, печататься и водить дружбу с нужными людьми. Уже в начале века он - европейски известный учёный, не какой-то там лапотник или дьячок из сельской церкви, уверен: «Могут быть случайности - временные падения, но, в общем, великая новая демократия выступила на мировую арену» (1906 год).

А вот он же через каких-то четыре года после революции, и через пятнадцать после вышеприведённых слов пишет: «Ни малейшего улучшения не намечается. Жизнь всё более разрушается. Идут аресты, усиливается голод и холод, растет чиновничество и ничего нет» (1921 год).

Более того, уже через год после революции, которую он со своей партией сам же и творил, а именно, в 1918 году, ему в голову лезут уже совершенно черносотенные мысли: «Русская интеллигенция заражена маразмом социализма. Народ невежественный. Идеалы чисто материалистические. ...Огромную роль сыграли инородцы и не случайно». На полном маразмати-ческом субстрате выдвинулись евреи - чуждые и враждебные старой России» (Владимир Вернадский, Открытия и судьбы. М.: 1993, с. 205). Или ещё прекрасное признание, словно взятое из «Русского Знамени» или «Земщины» Маркова Второго: «Русское освободительное движение теперь мне представляется чем-то мутным, исполненным насилием и ложью. Большевизм - его законное детище» (ук. соч., с. 212).

Вот так. Обличали ченосотенцев, кричали о свободе, издевались над этими же словами в «Русском Знамени» и прочих правых газетах, улюлюкали, когда выступали монархисты в Думе... А когда товарищ маузер и голод взяли его за горло, тогда вдруг и мысли прояснились и приобрели отчётливо черносотенный характер, тогда и полились признания: «Мы видим, к чему пришло движение мысли Русской интеллигенции - к теперешнему большевизму: идеи диктатуры, полицейского государства, отсутствия свободы». И снова звучат слова, на все сто процентов подтверждающие все прогнозы черносотенцев, от М.О.Меньшикова до К.Н. Пасхалова, Тихановича-Савицкого, А.И, Савенко, П.Ф.Булацеля, Н.Н.Жеденева и прочих - несть им числа - мучеников долга и верности присяге; вот эти слова академика: «Москва - местами Бердичев; сила еврейства ужасающая - а антисемитизм (и в коммунистических кругах) растёт неудержимо» (с. 294). Они относятся к 1927 году. А на следующий год он пишет на ту же тему: «Бросается в глаза и невольно раздражает всюду находящееся торжествующее еврейство ... всюду в парке, на улице местами они преобладают. Редко встречаются тонкие, одухотворённые, благородные лица - преобладают уродливые, вырождающиеся или лица терр-а-терр. Они теперь чувствуют власть - именно еврейская толпа» (ук. соч., с. 221).

Теперь он, академик, заметил преобладание евреев и в правительственных учреждениях. Он уже в 1923 году не против и монархии. А ведь именно он и его товарищи по партии уже после февраля сделали всё возможное, чтобы большевики могли спокойно возвращаться в Россию и вести здесь разрушительную пропаганду. Его партия смотрела как-то безразлично на приезд пломбированных вагонов с «немецкими шпионами», по крайней мере, агентами немецкого Генерального штаба - с этими самыми евреями и большевиками в одном лице во главе с Лениным. Теперь он прозрел, академик. Но увы, большинство из нас, ныне живущих, за это самое время ослепли сами. И находимся аккурат там, где находился этот замечательный ученый, космист и геофизик, во времена своей молодости, когда он верил не Святому Евангелию, а «демократии» и «прогрессу».

Итак, еврейское по своей идеологии и структуре, государство, сложилось, и дотянуло свои лета до дней сегодняшних. Но всё меняется в этом мире. По крайней мере, по форме. И вот наступили восьмидесятые. Началась «перестройка». И тут же оживились масонские ложи в СССР вообще, и в его республиках, в частности. Но эта «перестройка» началась не на пустом месте. Её долго и любовно готовили специалисты. В первую очередь в области идеологии. Одним из мощных психологических факторов, обеспечивших развал страны, было создание диссиденстского движения. Для того, чтобы оно само появилось на свет, была создана легенда о гонениях на евреев в СССР. С середины 60-х годов начинается шуршание в еврейских кругах - «не пускают», «выгоняют», «не принимают», «не дают ходу»... И начинает свою победную и кровавую жатву пожинать очередной молох «всемирной демократии» (масонства) - «права человека». У этих «прав» миллион граней. И опытные политики, имеющие власть, средства информации и деньги, сами решают, какую из них им выгодно освещать. На этот раз в фокус внимания попало право евреев выезжать из СССР в США и Израиль.

Не следует думать, что многомиллионная масса евреев в той или иной стране есть бездушное орудие в руках своих политических лидеров. Их надо ещё раскачать, убедить, внушить им, что здесь плохо, а уж там так хорошо, что и сказать нельзя. Понятно, ставка делалась на молодых и здоровых. Хотя в политических целях не гнушались и пожилыми людьми. Сегодня любой еврей скажет, как трудно ему было жить в «те» годы, как ему не давали продвижения. И даже иной раз, если он ужился в школе или институте, смели ставить тройки и даже неуды. Не следует при этом всерьёз вступать с ними в спор и объяснять, что девяносто процентов в науке, образовании, финансовой сфере и прочее, и прочее, занимали как раз евреи. Это и так все знают. Как создаются пропагандистские кампании - всем известно. Уволили за прогулы бездельника, но еврея Лёву (к примеру) Израилевича Апшеровича - всё, антисемитизм, слухи, шёпот - «А что вы хотите, он же еврей!» Другого, какого-нибудь Шаевича (к примеру) не выпустили в Италию к тётушке или дедушке. Ну, всё - «А что вы хотите, он же... сами понимаете...» Ну, то, что ни туда и никуда не выпускают Русских, ну, так это здесь не причём. Какие права могут быть у Русских! Это же смешно, Муля. А поскольку эта среда очень возбудима и постоянно своими руководителями поддерживается в хорошей «спортивной форме» и как раз такими слухами о преследованиях, о происках антисемитов, то и слухи эти обретали постоянно пищу для размышлений. И конечно, не без самого активного участия нашего КГБ и средств массовой информации. Только и было слышно: того не выпустили, а того не впустили, а у того-то какого-то племянника не послали в Копенгаген и «вы знаете, конечно, - у него же пятый пункт...» О, позор цивилизации! Для Русских не позор, для татар не позор, для узбека - просто доблесть, как и для таджика, а для еврея - о, ужас! И при том всём, все демократические исследования, в которых выяснялось распределение всевозможных социальных благ среди разных наций в крупных городах, были исключительно секретными. Автору этих строк приходилось иметь дело с одним таким исследованием в Москве. Оно проходило в семидесятые годы. Кроме всего прочего, выяснялось, сколько на представителя той или иной национальности приходится квадратных метров жилой площади, каков средний доход на семью и на одного человека, какое количество лиц в расчёте на тысячу имеет высшее образование та или иная нация, где выше социальное положение и так далее, и тому подобное. Данные, будь они опубликованы, могли бы в один день разрушить все иллюзии Русских, если они у кого-то есть, что они живут в интернациональном государстве с равными возможностями. На первом месте по всем показателям стояли как раз евреи. По многим показателям опережали Русских кратно, в несколько раз. Точно также, если взять и кадровый состав обкомов партии, то и там была бы наверняка картина преобладания евреев и в среднем звене этого аппарата. Но светиться так же, как это было в послереволюционный период, и вызвать настоящий огонь на себя со стороны коренного населения, держаться у власти только за счет ЧеКа-ГПУ, застенков НКВД было, конечно, невыгодно. К тому же, на штык можно опираться, но сидеть на нем неудобно. И вот в этом райском уголке - СССР, созданным самими же евреями, вдруг зазвучал тревожный колокол: «О, горе, нас притесняют! О, гнусный режим, о, предатели чистого ленинизма! О, когда же мы вернёмся к чистым истокам ленинской мысли и его бессмертным заветам!» Тут и Евтушенко, и Роберт Рождественский со своей «Ленинианой», а затем и Володя Высоцкий, даже сочинивший песню «Антисемит»,повествующую о том как его не приняли в какое-то учебное заведение, поскольку в приёмной комиссии сидели антисемиты, а он, видишь ли, к несчастью, еврей! Вот уж не повезло!

«Права человека», таким образом, чисто технический термин. В шестидесятые и семидесятые годы он означал лишь одно: возможность еврея выехать из СССР. И более ничего. И более никого. Только еврея. СССР стал именоваться в западной прессе не иначе, как «Империя зла». Сама Америка в этом всемирном спектакле выглядела «империей добра и света». Удивительное дело. Во времена Ленина и Сталина и даже позже - СССР таковой не был. И вдруг, сразу: «империя зла!» Дурака разыгрывали в этом отношении с обеих сторон. И со стороны руководства СССР, и со стороны США. Тогдашние диссиденты должны были стать ферментом разложения СССР. Понятно, что общееврейская империя при этом только укрепляла свой строй и делала шаг по пути к эпохе Машиаха. Говоря языком масонов - к царству Астреи, «когда народы, распри позабыв, в единую семью соединятся», т. е. собьются в серую неразличимую протоплазму.

Одну из главных ролей в этом процессе разложения СССР, в борьбе за права евреев выехать из СССР взяла на себя Бнай-Брит. Такие мероприятия, как создание легенды о притеснениях евреев в стране большевизма, то есть в стране победившего иудаизма, относятся к числу всемирных деяний, в которые включаются самые различные силы. Радио, газеты, телевидение, ООН, агенты, распускающие слухи, нижний состав КГБ, искренне уверенный, что его руководство борется с сионизмом, судебные процессы, делающие мучеников того же иудаизма...

Легче всего процесс борьбы за права еврея выезжать шёл в Румынии. Николай Чаушеску умел обходиться с еврейской общиной и предоставил ей ряд льгот. В ноябре 1976 года его посетил президент Бнай-Брит Давид Блюмберг с тем, чтобы облегчить эмиграцию румынских евреев. В свою очередь Великий раввин Румынии Мозес Розан добился в Вашингтоне сохранения за Румынией режима наибольшего благоприятствования в торговле. Сам Мозес Розан был назначен Чаушеску членом румынского парламента. Он же был и директором такого издания, как «Журнал румынского иудаизма», выходившего на трёх языках.

С середины восьмидесятых годов обстановка в политической жизни стран Восточной Европы стала резко изменяться. Как по мановению волшебной палочки. В апреле 1987 года организаторы первой конференции Всемирного еврейского конгресса в странах социалистического лагеря провели её в Будапеште. При этом один из главных организаторов этой конференции Эдгар Брофман, всемирный алкогольный король, видный чиновник Бнай-Брит и одновременно, президент Всемирного Еврейского Конгресса сам заявил, что не встретил никакого препятствия в организации этого мероприятия. В марте этого же, 1987 года он посетил Москву и имел переговоры с руководством СССР за закрытыми дверями.

После посещения СССР алкогольный король и высокопоставленный чиновник Бнай-Брит Эдгар Брофман выразил сожаление, что до сих пор существуют американские санкции, в том числе запрещение экспортировать в Советский Союз хлеб. В это же время и Азиль Дульцин, президент Всемирного Сионистского Конгресса, выразил свои симпатии стране большевиков: «Не имеется никаких противоречий между коммунизмом и сионизмом. Советский Союз был первой страной, признавшей существование отдельной еврейской нации. Октябрьская революция даровала евреям все гражданские права; Октябрьская революция прибавила к правам личности ещё и права национальные. Итак, в сущности своей, у коммунизма та же доктрина, что и у сионизма».

Остаётся вопрос» для чего вот так, вдруг, у всемирного еврейства, по крайней мере, у его многочисленных лидеров, появилась такая острая потребность иметь под рукой большие массы еврейства, способные в любой момент отправиться в Израиль. Что же именно предопределило необходимость в такой грандиозной операции, какая проводилась в семидесятые и начале восьмидесятых годов, в нашей стране и других странах Восточной Европы. Вспомним, что с конца 19 века среди еврейства возникает мысль о создании в Палестине своего, еврейского государства. Возникает сионизм с его идейным лидером Герцлем...

В последней части мы продолжим эту тему и перейдём к фактам внедрения лож Бнай-Брит в СССР и организации на территории России многочисленных еврейско-националистических организаций, по существу охвативших всё еврейское население нашей страны своими школами, лагерями, семинарами, многочисленными благотворительными организациями и издательствами. Попутно возникает мысль, а куда утекают наши многомиллиардные средства, на какие счета в западных банках? За нефть, газ, алюминий, лес и прочее, и прочее. Вот сообщают по телевидению, что неизвестно куда исчезли около шестисот(!) миллиардов долларов, полученных за нефть в течение перестороечных и последующих лет. И возникает вопрос, а действительно ли эти деньги присваиваются высокооплачиваемыми жуликами? Какая-то часть, наверное, и присваивается. Но на какие деньги Бнай-Брит и другие еврейские международные организации осуществляют свою деятельность в России, издают книги, помогают материально своим единоверцам и прочее, и прочее. И возникает подозрение. А не на счета ли той же Бнай-Брит? Не на наши ли деньги кормятся все эти благотворительные еврейские международные ордена и орденочки?

Виктор Митрофанович Острецов

Православный патриотический журнал «Набат» №5(6) 2003 г.

Листовка «Славянского Культурного Центра»,

Вилючинск, ул. Гусарова, 51-71.

Вл. Нилов

Девяностые годы в России – развал страны в результате предательства номенклатуры, партийно-государственной верхушки, и антисоветской "интеллигенции", стали водоразделом в истории мира, новой точкой отсчета времени, которая совпала с концом одного столетия и началом следующего – XXI.

С добровольным отказом от мировой роли Россия стала вассалом Запада, который оказался без противовеса, без "удерживающего". И лидер западного мира – США, показал себя во всей красе: не опасаясь более оппозиции, он стал проводить политику, вежливо названную «односторонней» (unilateral), а на деле империалистическую, вызывающе наглую, агрессивную, с применением, едва прикрытых, преступных мер. Президентом Бушем была провозглашена отмена политики времен холодной войны – "сдерживания", и замена её на новую – "упреждающие удары" по любому государству, которое окажется на подозрении у правительства США. Если до сих пор ядерное оружие считалось оружием устрашения, чтобы удержать противника от его применения, то по новой доктрине оно включено как одно из средств наряду с обычным. Если раньше мир стремился загнать джинна в бутылку, то США, подобно мальчику из «Тысячи и одной ночи», хотят выпустить его оттуда.

Эти доктрины открыто провозгласили, что США считают себя владыкой мира и горе тому, кто посмеет не признать новое положение вещей. К виску мира приставлен пистолет с предупреждением, что рука его держащая не дрогнет нажать на курок. Всё это было, разумеется, представлено публике как защита от "терроризма", невинной жертвой которой стали США.

II

Политика открытого вызова миру, объявления своей романо-германской цивилизации – "общечеловеческой", т.е. обязательной для всего мира, как и глобализацию с её требованием открытия внутренних рынков для индустриальных стран Запада, т.е. права на их свободный грабеж, и, по сути, как упразднения национального суверенитета, так и признания США законодателем мира, вызвала ответную бурную всемирную волну антиамериканизма. В Америке больше не видят "светоч демократии" и "сияющий город на холме", как назвал США Рейган, но как насильника, империалистическую державу, преследующую свои экономические интересы враждебные интересам всех остальных народов. Только сейчас стало ясным, что, называя в свое время СССР "империей зла" с претензией на мировое господство, США приписали своему противнику то, что было скрытой целью их собственной политики – мировое господство, и Империя до конца времен с правом на привилегированное положение и обязанностью остального мира обслуживать "золотой миллиард".

Тесная связь США с Израилем только увеличивает ненависть народов мирового сообщества к ним. «На Международном Социальном Форуме, антиглобалистском собрании в Порто Алегре в Бразилии в начале этого года... демонстранты несли плакаты с надписью: "Нацисты, янки и евреи: нет избранным народам". Некоторые демонстранты были одеты в рубашки, на которых звезда Давида была выкручена в нацистскую свастику... Новый мировой порядок обличался как "Еврейский Мировой Порядок"» (СПТ от 26 октября 2003 г.)

Свержение режима Саддама Гусейна планировалось задолго до событий "9\11". «Шотландская газета Сандей Геральд в прошлом году добыла копию документа, составленного ПНАС [Проект для Нового Американского Столетия] в сентябре 2000 года, в котором излагалось, что удаление президента Саддама будет только началом, а не концом стратегии. "Хотя нерешенный конфликт с Ираком оправдал нас, необходимость присутствия значительных американских воинских сил переступает границы вопроса режима Саддама Гусейна". Более далекая стратегическая цель, настаивал доклад, "есть поддержание глобального превосходства США"». (Д. Монбио ГУ 20-26 марта 2003 г.)

Теракт "9\11" был только предлогом для активизации внешних авантюр США. Со страниц газет и журналов не сходит тема, что "9\11", приписываемый арабским террористам, был в действительности осуществлен спецслужбами США.³ С бен Ладена и Афганистана пропаганда неожиданно переключилась на Ирак и Саддама Гусейна. Предлоги для нападения на Ирак оказались, все до единого, фальшивыми: у Ирака не оказалось ОМУ, ни биологического и химического оружия, которые якобы угрожали безопасности США; ложью было обвинения, что Ирак пытался купить урановую руду в Нигерии, как и поддержка Ираком Ал Каиды. Свою акцию в Ираке США назвали "освобождением" (liberation), а себя "освободителями" (liberators). Но ни иракцы, ни остальной мир не считают свержение режима Саддама – "освобождением", а США – "освободителем", но оккупацией и оккупантами.

Впервые в послевоенной истории Европа отказалась поддержать иракскую авантюру США, которую они предприняли без санкции ООН, т.е., по сути, отказались от сотрудничества с международным сообществом и объявили свою волю законом планеты. Французский историк и антрополог Э. Тодд в своей книге После империи проник «в тайну американской политики»: разгадка не в силе, а в слабости Америки. Книга привлекла внимание своим главным тезисом: «глобальная американская держава вступила в фазу заката своего военного, экономического и идеологического могущества». Главной стратегической целью США, подчеркивает Тодд стало «установление политического контроля над мировыми ресурсами, а декорацией к этому служит "театрализованный милитаризм", призванный в частности помешать Европе, России, Японии, а в перспективе и Китаю, выработать сознание их реального положения. Эта стратегия делает, конечно, Америку новым и неожиданным препятствием к установлению мира на Земле, но угрозы не представляют: список избираемых Вашингтоном целей – объективный показатель реальной силы Америки, способной сегодня самое большое на то, чтобы бросить вызов Ираку, Ирану, Северной Корее или Кубе... Образ глобального терроризма нужен одной Америке... мир начинает догадываться, что он сможет обойтись без Америки, Америка обнаруживает, что она не может больше обойтись без остального мира... для покрытия [бюджетного] дефицита Соединенным Штатам требуется 1 млрд. долларов ЕЖЕДНЕВНО... если приток финансов извне прекратится, крушение доллара неизбежно. США оказывается сверхдержавой, которая живет одним днем» (Элита Европы – о закате Америки «Дуэль» №23, 2003 г.) «США пользуются военной мощью, чтобы продлить свою экономическую жизнь», так объяснил Д. Монбио агрессивную внешнюю политику Америки. И это признак слабости, а не силы. Имперские притязания Америки на весь мир вызвали ответное сопротивление не только в зарубежных странах, но и в самой Америке, когда стало ясным, что предлоги войны с Ираком были заведомой ложью, чтобы ввести в заблуждение народ с целью добиться его поддержки.

Не меньшее возмущение вызывает т.н. Patriot Act, который якобы направлен против террористов, но на деле, если понадобится, может быть применен против любого гражданина страны, если он не согласен с политикой правительства. По этому закону агенты ФБР имеют право ознакомиться со списком книг, взятых для прочтения в библиотеке, без права известить об этом абонента; подслушивать телефонные разговоры, перлюстрировать почту, произвести тайный обыск в квартире или домах и т.д. Отмечается, что это первый шаг на пути создания полицейского государства. В трех штатах действие Patriot Act было отменено без каких-либо ответных мер федерального правительства. Два конгрессмена – Д. Кусинич и Р. Пол, внесли законопроект «Истинный Патриот Акт», который восстанавливает права, ограниченные Patriot Act’ом. «Двадцать четыре месяца спустя после нападения 9\11, у нас произошла драматическая политическая перемена, ведущая к нарушению Конституции и Билла о Правах», так обратился Кусинич к своим коллегам по случаю внесения законопроекта. «Истинный Патриот Акт» цитирует Б. Франклина: "Те, кто отказываются от основных свобод, чтобы купить малую и временную безопасность, не заслуживают ни свободы, ни безопасности" (АФП 27.X.03)

25 октября в Вашингтоне был проведен митинг протеста против оккупации Ирака с требованием отозвать оттуда войска. Все выступавшие называли вещи своими именами: "оккупация Ирака", а не его освобождение, США – "оккупант", а не освободитель. Они обвиняли Америку в агрессии и называли её империалистом, открыто заявляли, что будут работать над тем, чтобы не допустить Буша занять Белый дом на второй срок. Р. Гепхард, один из кандидатов в президенты, осудил политику Буша и публично, на дебатах кандидатов, назвал его «жалким неудачником» (miserable failure). По всей вероятности политика Буша кончится тем же, что и Вьетнамская война: таким антивоенным (и антиглобалистским) движением, которые заставят власть имущих покинуть Ирак и отказаться от империалистической политики

В мире нет силы, которая ныне могла бы противостоять Соединенным Штатам, но империи не могут выжить, опираясь только на грубую силу. Конец претензии на "американский век" только «благоприятного для американских принципов и интересов» придет не извне, не в результате внешнего давления, хотя и оно будет иметь место, но изнутри.

Впервые с 1945 года единый фронт Запада дал трещину и, возможно, расколот, ибо "старая Европа" – Франция и Германия, поняли, что, следуя Америке в ее войне с Ираком, они не только накладывают петлю себе на шею, но что от них требуется, чтобы они сами еще и затянули её. Это новая ситуация в мире: Европа не с Америкой, а с остальным миром. Они поняли, что США смотрят на Европу как конкурента, а не союзника; Европа в свою очередь считает, что заморская демократия обрекает ее на потерю суверенитета, которое поставит ее в положение чуть лучшее, чем страны III мира. Вот почему Франция и Германия отказались от сотрудничества с США и поддержки войны с Ираком, понимая, что этим самым они признают США за повелителя мира, обрекая себя на положение вассалов. Глобализация, как её понимают США, означает согласие мира на господство над ним Америки, а мир – свое подвластное положение. Практически дело идет об упразднении национального суверенитета, и на планете устанавливается тысячелетний рейх со столицей в Вашингтоне, а не Берлине. Но без Европы заодно с США, со всё возрастающим недовольством и сопротивлением народов мира, господство над миром общечеловеков остается не больше, чем галлюцинацией.

В самих США также нет политического единства: демократическая партия осуждает войну с Ираком и требует прекращения оккупации Ирака, сотрудничества с мировым сообществом и отказом от доктрины упреждающих ударов, принятых односторонним решением президента. Теракт 9\11 всё чаще считается работой спецслужб, а предлоги войны с Ираком обманом, чтобы только начать войну с ним. Последнее стало общеизвестным фактом и уронило авторитет правительства. Особое раздражение вызывает Патриот Акт с его покушением на личную свободу и, фактически, к нарушению Конституции. Состояние экономики не вызывает восторга. Подавляющее большинство товаров широкого потребления производится в странах III мира с их дешевым рабочим трудом. За последние 3 года в Штатах потеряно более 2 млн. рабочих мест. Чтобы свести концы с концами США требуется 1 млрд. долларов новых капиталовложений каждый день; такая экономика стоит лишь в одном шаге от краха. Идея Империи непопулярна в Америке, а партизанская война иракцев против оккупации отбивают охоту к подобной политике в будущем, т.е. установления своего господства над миром насилием. Войну с исламом не выиграть: люди, которые добровольно приносят себя в жертву, чтобы изгнать оккупантов, не могут быть побеждены, ибо у них нет страха смерти.

Для поддержания экономики Штатам требуется всё чаще прибегать к насилию, но мир теряет способность и готовность оплачивать и быть в услужении "золотого миллиарда". Как отмечают экономисты, производительная экономика США становится всё более слабой из-за паразитических финансовых спекуляций. Мир, заключают они, больше не нуждаются в Америке, но Америка нуждается в мире. Но такое положение вещей можно удерживать только силой какое-то время, и Рax Americana не будет повторением Рax Romana. С миром не выйдет того, что произошло с Советским Союзом – добровольной капитуляции, ибо у него нет того, что предало Россию – западнической "интеллигенции", и потому надежда, что жесткое следование силовой политике не может не увенчаться успехом, окажется несбыточной химерой

«Американское притязание на независимость от остального мира заставит остальной мир домогаться независимости от Америки. Это позволит народам более слабых государств задуматься о глобальной демократической революции, время для которой уже давно пришло». (Д. Монбио)

1. Гардиэн Уикли от 6-12 марта 2003 г.

2. Как сказано в декларации, подписанной 3 июня 1997 года Д. Чени, В. Рамсфелдом, Джебом Бушем, П. Волфовитцем, Л. Либи, Э. Эйбрамсом и З. Хализадом. (Д. Монбио Гардиэн 20-26 марта 2003 г.)

3. "Исследовательский Центр по Глобализации, базирующийся в Канаде, продает книги, утверждающие, что 9\11 теракты были, «наиболее вероятно, определенно тайной операцией», чтобы «содействовать целям корпоративной глобализации" (СПТ от 26 октября 2003 г.)

Ноябрь 2003 г.

Николай Горячев

Переправа, Петроград, 1996

Журналистам-патриотам посвящается