РУССКАЯ ПРАВДА № 32-33 2003

Своим личным мнением по актуальным вопросам делится с “Русской Правдой” сопредседатель НДПР Александр Никитич Севастьянов

60. Как вы намерены защищать интересы национального производителя?

– “Протекционизм” – есть такое слово… Протекционистская политика осуществляется в основном с помощью госзаказа, госпрограмм, таможенных пошлин (высокие пошлины – на импорт ширпотреба и экспорт сырья, низкие или вообще нулевые – на экспорт промышленных товаров и импорт передового оборудования) и т.д. Но этого, конечно, недостаточно.

Прежде всего: будет создан Союз русских (!) купцов и промышленников – с прямым выходом на правительство. Его рекомендации будут проводиться в жизнь. Недопустимо положение, когда русские предприниматели фактически дискриминированы по сравнению с еврейскими, например, в сфере кредитования или в сфере столичного строительного бизнеса. Недопустимо, что все московские плодоовощные базы отданы на откуп кавказцам. Неужели русские торговцы не в состоянии сами возить от границы овощи и фрукты? Или русским крестьянам уже нет места на московских рынках? Недопустимо, что чеченцами, дагестанцами захватывается гостиничный и игорный бизнес. И т.д. Будет отменен грабительский, разорительный для России, дискриминирующий опять-таки отечественный капитал Закон о Соглашениях о разделе продукции (и денонсированы соответствующие соглашения). И многое другое ещё можно предложить.

61. Как относится к вам сейчас русский бизнес? Кто финансирует партию?

– Русский бизнес, как и любой другой, боится потерять свои деньги. Поэтому, хоть бизнесмены-патриоты (а их много) и недовольны тем, как идут дела в стране, хоть их и раздражает антинациональный, разрушительный для России характер “реформ”, они в целом либо вообще сторонятся политики (не мешают “делать бабки” – и ладно), либо, жёстко понуждаемые к тому различными партиями власти (НДР, “Отечество”, “Единство” и т.п.), вынуждены раскошеливаться в их пользу. Ворчат, жалуются, ругаются, но “отстёгивают” исправно.

Едва ли не главная причина всего этого в том, что до сих пор организованную оппозицию представляли практически исключительно коммунисты – а кто же захочет финансировать собственного могильщика? Предприниматели, ясное дело, не видят в коммунистах ни авангард общества, ни застрельщиков прогресса. Они не верят коммунистам и их обещаниям, не без основания опасаются их усиления. С появлением на политической сцене структурированной и сильной некоммунистической оппозиции всё должно радикально перемениться.

Сегодня огромное количество людей присматривается к НДПР: а что у нас получится? Среди них немало и бизнесменов, которые пока заняли выжидательную позицию. Хотя – что тут скрывать? – уже сегодня мелкие и средней руки русские предприниматели периодически нас “подкармливают”, выделяют средства на издание книг, газет – немного, по сравнению с тем, что нам приходится тратить, но всё же. Без них уже сегодня нам было бы гораздо труднее вести борьбу. Как только русские предприниматели поймут, что мы прочно легализовались, что мы становимся реальной силой, как только мы проявим себя в массовых делах, у нас не будет недостатка в деньгах.

Если сегодня мы ухитряемся практически без средств, на свои жалкие копейки делать огромное дело, раскачали народ, создали такую партию, то что же будет, когда к нам придут действительно большие деньги?!

62. Что означает ваш термин “национал-демократия”?

– На базисе национал-капитализма может вырасти только такая надстройка, как национал-демократия. То есть, демократия, ограниченная по национальному признаку. На практике это означает, что равенство прав гражданина и негражданина России в любой области жизни и деятельности (в том числе предпринимательской) становится невозможным. Более того, приобретение российского гражданства также становится проблемой для определённых категорий жителей не только Земли, но и самой России. Как заметил грузинский политик Джаба Иоселиани: “Демократия – это вам не лобио кушать”…

Примеры подобного государственного устройства имеются в достаточном количестве не только среди развивающихся стран (еще старая марксистская “Философская энциклопедия” указывала: “Национальной демократии государство – государство переходного характера, возникающее в процессе национально-освободительной революции в современную эпоху и опирающееся на классовый союз движущих сил этой революции; форма государственного развития стран, завоевавших политическую независимость в результате распада колониальной системы империализма, которая обеспечивает дальнейшее развертывание, углубление и доведение до конца национально-освободительной революции”), но и среди таких уже вполне развитых стран, как ФРГ или Израиль.

63. Чем чревата ваша победа для сегодняшних “хозяев жизни”?

– НДПР – партия возмездия, я это говорил и всегда готов повторить. Справедливого возмездия. Среди членов НДПР много людей, имеющих личный счёт к творцам т. н. демократических реформ. Я, например, считаю Егора Гайдара своим “кровником”, ответственным за безвременную смерть моего отца. Когда в результате гайдаровской реформы “накрылось” финансирование науки, рухнуло дело, которому отец отдал всю жизнь. Он этого не пережил – “сгорел” в считанные месяцы. Я успокоюсь, только когда увижу труп Гайдара. Но возмездие, о котором мы говорим, – это не просто личная месть. Это справедливое и – подчёркиваю! – законное воздаяние за грехи. Мы не призываем к суду Линча, к погромам, к бессудным расправам. Тем, кто нажил состояние, не грабя, не уничтожая наш народ, ничего не грозит. Но мы гарантируем большой показательный открытый судебный процесс, в котором найдётся место для Ельцина и Гайдара, для Чубайса и Черномырдина, и для прочих лившицев, уринсонов и израителей.

64. Восстановите ли вы смертную казнь в своих правах?

– Да, безусловно.

65. Распространится ли смертная казнь на лиц, нанесших России ущерб в особо крупных размерах? Будут ли расследоваться триллионные аферы с экспортом, чеченскими авизо, льготным кредитованием, госзакупками и госзаказами, госпрограммами и т.п.?

– Да.

66. В чём значение смертной казни, на ваш взгляд?

– В народе недаром говорят: “Дурную траву – с поля вон”. Первое и главное значение – элементарное пропалывание, удаление сорняков, чистка общества. Второе – поддержание шкалы нравственных ценностей. Щадя преступников, вы наносите оскорбление их жертвам и вообще всем порядочным людям, подрываете самые основы общественной нравственности. Нынешнее скверное моральное состояние общества во многом обусловлено отменой смертной казни. “Демократы” отменили смертную казнь именно для того, чтобы подстраховаться, оставить шанс себе и своим подельникам, а также связать политических и уголовных преступников круговой порукой, обеспечить себе поддержку бандократии. Но мы такого шанса им не оставим.

67. Вы не боитесь гражданской войны?

– А она давным-давно уже идёт. Ещё по статистике 1996 года в России каждые 72 часа убивали бизнесмена. Сейчас дошли уже до мэров и губернаторов. Это – наверху общества. А внизу – русские просто вымирают со скоростью 1,5-2 миллиона (!) человек в год. В прошлом году было убито (!) около 130 тысяч человек, ещё почти 80 тысяч пропало без вести (то есть, как правило, тоже убито и не найдено). Это ли не гражданская война, в которой истребляют русских? Чего же ещё бояться? Чего ждать? Терять нам особо нечего, хуже не будет. Мы как раз-таки идём во власть, чтобы положить этой незримой войне, этому геноциду конец, чтобы остановить вымирание нашего народа.

И потом, как метко заметил Борис Миронов, рабочие не пойдут защищать какого-нибудь Каху Бендукидзе или Романа Абрамовича, если за теми придут судебные приставы или милиция. У олигархов есть отдельные отряды охранников-головорезов, но это – не армия. И противостоять русскому государству и русской армии они не смогут.

68. Зато русскому государству смогут противостоять государства нерусские. Что вы намерены делать с внешним долгом?

– История с внешним долгом также заслуживает открытого и показательного судебного процесса. И уж, конечно, мы должны отказаться от внешних заимствований. Тем временем я бы лично вывел из обращения в странах-кредиторах все наши авуары, продал всю недвижимость, после чего объявил бы дефолт. Если они арестуют личные счета российских граждан – это проблемы не нашего народа, а лишь тех, кто опрометчиво не держит свои деньги в банках Родины. Ну, а чтобы не было настоящей войны, следует крепить наши ядерные силы.

69. Значит, вы не боитесь вооружённой интервенции НАТО (перед которой Россия сегодня почти беспомощна и безоружна), защищающей интересы международного сионизированного бизнеса?

– Пока у нас есть силы ядерного сдерживания – не боюсь. Кроме того, у вырождающихся европейских стран, да и у США недостаточно личного состава армий для ведения длительной войны и тем более для оккупации огромной России. Им некем воевать. Уверен, скоро они начнут утекать даже из Афганистана. Конечно, они могут попытаться вооружить и направить против нас население стран бывшего Варшавского договора, а также СНГ и Прибалтики. Но там ведь тоже не самоубийцы… Лишь бы Запад не натравил на нас мусульман (что отчасти уже произошло) и китайцев.

70. Россия – в клещах между НАТО с одной стороны, мусульманским миром – с другой и Китаем – с третьей. Каково ваше решение этой проблемы?

– Я излагал его много раз в своих книгах и статьях. Нам нужен стратегический союз с мусульманами и китайцами. Конечно, и в этом случае возможны жертвы, но их будет меньше, чем в случае союза с Западом (США или НАТО – безразлично). Одно из величайших преступлений нынешнего российского режима как раз в том, что он втянул нас в противоестественный и категорически противопоказанный нам тройственный союз “Израиль-США-Россия”.

71. Возможно ли вступление России в НАТО?

– Нет, по двум причинам. Во-первых, из-за легко прогнозируемой реакции Китая. Во-вторых, для нас нет и никогда не будет равноправного партнёрства со странами Запада. А поставлять им пушечное мясо нам ни к чему.

72. Как вы будете решать проблему преступности? Чем победите коррупцию в правоохранительных органах, сводящую “на нет” все усилия по борьбе с преступностью?

– Преступность – это, в первую очередь, преступники: люди с дурными наклонностями, ориентированные на зло, а не на добро, слишком легко переступающие (“преступающие”) запретную черту. Но кое-что зависит и от среды, от экономических условий существования, когда нравственно нестойкие люди делают ложные шаги. Людям надо дать возможность честно и при этом не по-нищенски жить, зарабатывая своим трудом. Но сегодня многие уже и не хотят жить честным трудом, они разложились, развратились “под чутким руководством” разложившегося режима. Дело зашло так далеко, что потребуются чрезвычайные меры для обуздания преступности.

Что до коррумпированных “органов” – это исключительно вопрос кадровой политики. На руководящие должности в МВД будут назначены русские люди незапятнанной репутации. В милицию будет объявлен специальный призыв среди детей и внуков тех, кто пострадал от преступников разного калибра. Под самый пристальный контроль будет взят национальный состав кадров, чтобы исключить возможность сращивания преступности с милицией на этнической основе. Жесточайшим образом будет покончено с этническими преступными группировками, которые давно стали у нас законодателями преступного мира. И т.д.

73. Кстати о бандитах. Что будет с Чечнёй?

– Судьбу Чечни должен решить референдум. Но, разумеется, не среди чеченцев – мало ли чего они захотят! – а среди всех граждан России. И, уж конечно, не по вопросу о том, следует ли блюсти “территориальную девственность” России и оставлять в её составе Чечню – не знаю более идиотской постановки вопроса! – а о том, следует ли позволить чеченцам жить среди нас, в составе населения России. Если вы заглянете в историю, вы увидите, что чеченцы – вековой, незамиримый враг русского народа. Нам приходилось проводить против них войсковые операции (!) и в 1920-е и в 1930-е гг., задействуя единовременно до 5000 пехоты и 2000 кавалерии, горную артиллерию и самолёты (да-да!). А во время Второй мировой войны всё население Чечни, способное носить оружие (за исключением тех, кто был мобилизован в Красную Армию), сражалось против нас. Уж если и есть среди “коренных народов России” некомплиментарный нам народ – так это именно чеченцы. И проблема вовсе не в том, чтобы сохранить в наших границах этот ничтожный клочок земли с его ничтожными ресурсами, а в том, чтобы избавить нас от сожительства с полутора миллионами равноправных с нами, но притом ненавидящих нас чеченцев. Я убеждённый сторонник отделения Чечни в её исторических границах (по Тереку) с последующей депортацией туда всех без исключения российских чеченцев.

74. Не боитесь, что вместе с Чечнёй мы можем потерять весь Кавказ?

– Этого боится только безграмотный обыватель, который не представляет себе реальной обстановки на Кавказе. От нас не отделятся ни осетины – христианский анклав, зажатый между мусульманами (в том числе ингушами, смертельными врагами) и историческим неприятелем – грузинами. Ни кабардинцы, имеющие под боком таких же смертельных врагов – балкарцев, к тому же добровольно пришедшие в Россию ещё в XVI веке и с тех пор мирно сосуществующие с русскими (я жил там, знаю). Ни, тем более, балкарцы, которые не выстоят против намного более многочисленных кабардинцев. Не отделится Карачаево-Черкесия (как бы к нам ни относились карачаевцы), также опасаясь гражданской войны титульных этносов; к тому же там свыше 40% населения – русские, казаки. Не отделится и Дагестан, который в противном случае рухнет в бездну чудовищной нищеты, нескончаемой гражданской войны и самого чёрного социально-экономического средневековья (дагестанцы сами это понимают и не хотят отделяться). Не отделилась бы и Ингушетия, намеренная как раз праздновать 300-летие союза с Россией, но думаю, нам самим придётся её отделить из-за вайнахской солидарности, чтобы обеспечить надежную границу с Чечней.

Так что бояться не надо, надо иметь знания и точный расчёт, а вот твёрдость в чеченском вопросе нужна абсолютная.

75. Русское национал-патриотическое движение долгие годы специализировалось на проклятиях по адресу интеллигенции. Баркашев, например, прямо писал в своей “Азбуке”: “Интеллигенция – враг”. Ваша позиция в этом вопросе?

– В этом состоит проклятие, скорее, самого русского национал-патриотического движения. Для Баркашева, с его умственным багажом, интеллигенция и впрямь была врагом, ибо на её фоне он испытывал дискомфорт и дико комплексовал. Именно на этом “камне” он и споткнулся. Едва ли не главная причина его личного краха – принципиальный разрыв с интеллигенцией. Не стоит ему подражать.

Тема интеллигенции – важнейшая, поистине судьбоносная для русского движения. Поэтому я вынужден остановиться на ней подробно (этой темой я занимаюсь всю жизнь). Большинство людей пользуется мифическими или устаревшими представлениями об интеллигенции, не понимает её значения. Между тем, за годы, прошедшие со времени Великой Октябрьской революции, с интеллигенцией в России произошли грандиозные и необратимые изменения. Из социальной диаспоры, составляющей накануне Первой мировой войны всего лишь 2,7% населения, она превратилась в огромный класс, составлявший в РСФСР 30% и продолжающий расти. В класс наиболее передовой, образованный, сознательный, социально активный, наиболее быстро растущий и динамично развивающийся. В класс, имеющий свои собственные цели, задачи и интересы.

Значение этого нового класса в общественной жизни — колоссально. Научные концепции в технике, технологии, сельском хозяйстве, политике являются сегодня главным инструментом изменения мира. Этот инструмент — в руках интеллигенции. Общественное мнение, активно формирующее жизнь, — тоже в руках интеллигенции. Интеллигент давно уже превратился в ключевую фигуру общественной жизни в мире и в России. Без его решающего участия никакие перемены в сегодняшнем обществе невозможны.

Политик, который этого вовремя не поймёт, – проиграет всё. Так некогда старцы из политбюро КПСС и советского правительства, начисто упустившие из виду произошедшие в стране (еще недавно рабоче-крестьянской) перемены, не сумели дать им верную оценку, спрогнозировать их последствия. Они не умели и не желали понимать интеллигенцию. Им не хотелось видеть вокруг никаких социальных конфликтов, никаких классовых противоречий, никаких национальных противоречий. За эту слепоту они расплатились крахом власти и страны, преподав нам важный урок. А пример Баркашева наглядно показывает, как мы платим за неусвоенные уроки истории.

Наша партия понимает: сегодня именно интеллигенция, десятилетиями вбиравшая в себя лучшие силы народа, является главным человеческим ресурсом – наиболее творческим, энергичным, образованным, передовым, продуктивным, динамично развивающимся – для выхода страны из кризиса. Поэтому первостепенная задача кадровой политики НДПР – овладеть потенциалом всей русской интеллигенции и направить его на национальную революцию, т.е. на изменение режима и строительство русского национального государства.

76. Но разве не “гнилая интеллигенция” ответственна за катастрофические перемены последних десятилетий?

– “Ответственна” не значит “виновата”. Поймём логику вещей: интеллигенция преследовала органически присущие ей классовые цели. В СССР не было ни класса буржуазии, кровно заинтересованного в крушении советского “социал-феодализма”, ни так называемого “третьего сословия”, традиционного лидера буржуазно-демократических преобразований. Роль последнего взяла на себя именно интеллигенция, впервые в истории ощутившая себя не только мозгом и не просто инструментом революции, а одновременно тем и другим. Сегодня, составляя в России не менее четверти занятого населения, интеллигенция является главным гарантом необратимости перемен. Показательно, что по подсчётам социологов, в 1996 году за Зюганова, то есть за скромные, но стабильные социальные гарантии, проголосовала лишь одна треть интеллигенции, а две трети – за Ельцина и Явлинского, то есть против возврата к социал-феодализму, дарующему вышеуказанные гарантии.

Почему? Что, интеллигенции был так уж мил партийный истукан – Ельцин? Или еврейская камарилья, толпящаяся вокруг него? Нет, дело тут в другом.

Буржуазно-демократическая революция 1991-1993 гг. во многом оправдала надежды своей главной движущей силы – интеллигенции.

Именно интеллигенция осуществила немыслимый, невозможный ещё недавно взлёт к высотам государственного управления, куда советская власть её не допускала. Колоссально выросла роль экспертов при всех ветвях власти. Без них не принимается ни одно решение.

Именно интеллигенция получила возможность легально заняться частным врачебным, педагогическим, научным, издательским, юридическим и другим бизнесом. Именно она поставляет сегодня кадры буржуазии, особенно крупной и средней, связана с нею тысячью нитей родственных, дружеских, деловых, политических отношений.

Именно интеллигенция добилась демократических свобод – слова, печати, собраний, совести, союзов, партийной деятельности и т.д., а также свободы образования. С точки зрения людей физического труда или близких к ним по классовому мышлению, все эти свободы не стоят ничего или стоят очень мало по сравнению с “более насущными” требованиями: стандартом жизнеобеспечения, проблемами трудоустройства и т.п. Однако следует знать и понимать, что названные свободы – не прихоть высоколобого белоручки, “бесящегося с жиру”, а насущная, жизненная потребность интеллигента, главное условие его полноценного да и просто нормального существования. Без них он, как рыба без воды. Отсутствие названных свобод автоматически превращает интеллигента в оппозицию любому, даже самому лучшему режиму, а их наличие заставляет мириться с режимом, даже сознавая любые его недостатки.

Сказанное объясняет активное участие интеллигенции в перестройке и её нежелание возвращаться в доперестроечное общественное устройство.

77. В таком случае, нет ли у Вас противоречия? Если интеллигенция так много получила от реформ, захочет ли она возглавить русскую национальную революцию? Может быть, правы ваши предшественники, отвергавшие интеллигенцию, не видевшие в ней опору национал-патриотического движения?

– Категорически не согласен. Разве Вы да я, да и Ваши читатели, да и абсолютное большинство знакомых нам участников русского движения – разве мы все не интеллигенция? Пример более чем убедительный и показательный. Рабочих и крестьян в нашем движении не так уж много. Несмотря на то, что русская интеллигенция многого добилась в новой России, она является благодарным объектом национал-патриотической пропаганды, агитации и вербовки, а также важнейшим ресурсом некоммунистической оппозиции режиму. Почему?

Во-первых, интеллигенция лучше других видит несовершенства и противоречия действительности. Сегодня, после всех вышеназванных свершений, на передний план вышел вопрос о цене: во что они обошлись стране и народу в целом. Исследуя причины разрушительных преобразований, интеллигенция, во всяком случае, русская, проникается справедливостью постулатов оппозиции. Она видит: плодами её революционной энергии воспользовалась не родная страна и не русский народ, а жадная, гнусная нерусь, утвердившее на Руси новое иго.

Во-вторых, в ходе перестройки оказались полностью или частично разрушены и потеряли перспективу целые области традиционного приложения сил интеллигенции – научной, инженерно-технической, военной и др. А ведь именно эта интеллигенция давно и во многом заслуженно считалась неформальной элитой страны. Поэтому сегодня она – естественный резерв оппозиции; марши учёных на Москву – яркое тому подтверждение.

В-третьих, вместе со всеми другими слоями населения, интеллигенция в целом придавлена сейчас общими трудностями, порожденными кризисом государственности и засильем инородцев в политике и экономике. В частности, разрушением госсектора экономики (это больно ударило по интеллигенции, находящейся на бюджете, в том числе по многочисленным интеллигентам-пенсионерам) и — как следствие — возрастанием налогового бремени и стоимости жизни. Государство уже не может содержать интеллигенцию, а частный капитал ещё не может делать этого в масштабах, сопоставимых с советским периодом. Не только научная элита, но и массовый интеллигент – врач, учитель, офицер, инженер – сегодня проклинают режим, недопустимо низко уронивший престиж названных профессий. В этой среде созрело убеждение: орава нечистой на руку швали использовала интеллигенцию, её огромный общественно-политический потенциал в своих узко корыстных целях, а потом – нагло кинула. И теперь зреют “гроздья гнева”.

В-четвёртых (и в-главных), перестройка и ельцинский режим породил открытое противостояние элит по национальному признаку (об этом откровенно писал даже видный демократический политолог Александр Ципко). Еврейское засилье в науке, культуре, СМИ, экономике и политике за последние десять лет проявилось настолько очевидно и в таких отвратительно шовинистических формах (венцом чего было празднование хануки в священных для каждого русского стенах Кремля, разграбление природных ресурсов и социалистической собственности России, а также деятельность еврейских телеканалов), что в каждом русском интеллигенте волей-неволей пробудились инстинкты и идеи, весьма далёкие от христианского или советского интернационализма. Здесь проявилась сложная, но закономерная диалектика социального и национального. Социальная солидарность (“интеллигентский интернационал”) день за днём неуклонно вытесняется солидарностью национальной.

В итоге собственные проблемы интеллигенции соединяются в её сознании с общенародными, общероссийскими. Задачи элементарного выживания масс отечественной интеллигенции естественно трансформируются в патриотические задачи. Чувство национальной гордости, патриотизм, отодвинутые на какое-то время в сторону из-за классово-эгоистических побуждений, вновь выходят на первый план. А патриотизм, как мы знаем, есть лишь переходная фаза к национализму. Дальнейшее постижение ценностей национализма – только вопрос времени. Умственное развитие патриота неизбежно приводит его рано или поздно к осознанию простой истины: “Нация первична, государство – вторично”. Не будет сильной, здоровой, многодетной, богатой государствообразующей нации – не будет и сильной процветающей страны. Государствообразующая нация России – русские. Это факт, легко устанавливаемый историей и социологией. Дальнейшее понятно. Естественная эволюция русского патриота преобразует его в русского националиста. Даже если он – интеллигент.

Итак, типичный интеллигент не желает возврата к коммунистическому прошлому, но он отвергает и компрадорско-колониальное настоящее. При неизбежном переходе буржуазно-демократической революции в фазу революции национальной (а Россия стоит на пороге этого перехода) интеллигенция остаётся её главной движущей силой.

78. В чём же Вы видите главные задачи интеллигенции в РНОД?

– Главная задача интеллигенции – особенно гуманитарной, художественной и научной – вывести русский национализм на орбиту “большой политики”, сделать его решающим фактором российского общественного сознания, придать ему абсолютную респектабельность и легитимность (в том числе международную). Превратить национализм – в норму жизни, в основной критерий деятельности, в нравственный ориентир поколений. Привить обществу, если угодно, моду на национализм. То есть, довершить ту революцию в сознании масс, которую мы успешно продвигаем, но которая пока ещё недостаточно захватила те формальные и неформальные слои общества, в которых принимаются судьбоносные решения. Кроме интеллигенции этого не может сделать никто.

Кроме того, интеллигенция должна идейно-политически поготовить кадровый состав национального русского государства.

79. Что для всего этого нужно?

– Лозунг националистов “Ты – для нации, нация – для тебя” обращён ко всем. Он обещает поддержку всем и каждому русскому человеку, какой бы класс он ни представлял, и требует от каждого русского – полноценной отдачи. Однако признаем: уже сегодня основной опорой РНОД и нашей НДПР является не рабочий класс и тем более не “трудовое крестьянство”, и не “все угнетённые и эксплуатируемые”, а так называемая интеллигенция первого порядка. То есть интеллигенция, преимущественно связанная происхождением с простым народом (людьми физического труда) и обслуживающая всеобщие житейские потребности всего населения в целом: учителя, инженеры (шире: технические работники, технологи), врачи, администраторы низшего, реже – среднего звена, офицеры, научные кадры негуманитарного, в основном, профиля. От этого, в первую очередь и происходят те ошеломляющие успехи в распространении националистической идеологии, о которых сказано выше. Эту работу по продвижению идей национализма в массы нужно многократно усилить.

Однако этого мало для решающего успеха. Поскольку интеллигенция второго порядка, обслуживающая преимущественно духовные потребности самой интеллигенции, вовлечена в русское движение совершенно недостаточно. Этим во многом объясняется неизжитая маргинальность большинства групп РНОД, его низкая политическая действенность, а также массовое увлечение упрощенными подходами в решении политических и экономических задач. Этим объясняются и слабые позиции РНОД в общественном мнении, слабая “раскрученность” в СМИ. Мы намерены умножить наши усилия, чтобы исправить это положение.

80. Почему в русском движении маловато интеллигенции высшего калибра – наиболее известных представителей науки и культуры? И напротив, многовато людей, скажем так, не слишком образованных и не совсем адекватных?

– Наблюдение горькое, но отчасти верное. А объяснение просто. Как уже говорилось, национализм – это инстинкт. Инстинкт самосохранения народа. А культура, как точно заметил ещё Фрейд, есть система запретов, направленных именно на обуздание инстинктов. Поэтому средней руки интеллигент, набравшийся за свою жизнь “культурных штампов”, зачастую шарахается от национализма и пытается заглушить в себе инстинкт, который подсказывает ему совсем другое. А не боятся национализма и охотно пополняют ряды националистов либо массы, не оболваненные так называемой культурой (на деле – культурными штампами), либо, напротив, люди высшей культуры, у которых хватает кругозора и интеллектуальной смелости признать, что инстинкт всегда прав. Ошибки – удел разума, а природа и её глашатаи – инстинкты – никогда не ошибаются, они всегда правы. Поэтому я не случайно твержу, что национализм элитарен, а подлинная элита того или иного народа – обязательно националистична. Именно из подобных интеллектуалов и получаются вожди наций. Но национальная элита не бывает слишком многочисленна. Такие люди, как академик Шафаревич, не ходят в каждую дверь. А он, между прочим, сегодня с нами.

81. Что вы предлагаете интеллигенции – работникам умственного труда? Как изменится жизнь учёного, технолога, деятеля образования, медицины, культуры с вашим приходом к власти?

– Решение стратегической задачи – смены колониального типа капитализма на национальный – связано с изменением политического режима; с резким усилением роли государства; с совершенствованием системы управления страной; со сломом сопротивления компрадорской буржуазии и связанных с нею слоёв; с адекватной реакцией на неизбежное обострение отношений с развитыми странами, заинтересованными в сохранении режима компрадоров; с мобилизацией внутренних сил и ресурсов, особенно человеческих; с прорывными экономическими и научно-производственными технологиями; с мощной идеологической, пропагандистско-агитационной кампанией. Всё это требует интеллектуального обеспечения. Поэтому первое, что мы можем гарантировать интеллигенции – это её максимальная востребованность.

Второе. Надо ясно и четко осознать и обозначить приоритеты. Для прорыва в постиндустриальное общество, для занятия в нем командных высот наше государство Россия должно определить технократию – как привилегированный (и правящий) класс. И все усилия народа направить на создание ей оптимальных условий для творчества. Нельзя забывать ни на минуту, что главная производительная сила обозримого будущего – это наука. Уже сегодня она кормит, одевает и духовно обеспечивает всё человечество, в том числе крестьян, рабочих, военных и гуманитариев. А наука, в т.ч. технологии, – в головах технократов. Поэтому крестьяне должны кормить технократов, рабочие – делать для них необходимую продукцию, военные – защищать их, гуманитарии – развлекать, дарить духовные импульсы, будить творческую мысль, предприниматели – вкладывать в них деньги. Всё это стократ окупится для каждого! (Убедительный пример: уже сегодня доход США от торговли патентами и лицензиями в 2,3 раза выше, чем от торговли товарами, и эта пропорция растет.) Надо, чтобы все сословия и классы прониклись необходимостью первоочередного обеспечения именно технократов всем лучшим, что у нас есть, убедились в естественности их привилегий и прерогатив. Это – и только это! – подхлестнет эволюцию, направит её по верному пути.

Итак, основной акцент государство должно делать на развитии не столько непосредственно производственной базы, сколько науки (фундаментальной и прикладной).

Третье. Необходимо возвращение к системе фондов, обеспечивающих полноценное бюджетное финансирование образования, медицины, армии, науки и культуры. Это позволит решить проблему повышения престижности профессий врача, инженера, учителя, офицера и т.д. Мы гарантируем: средняя зарплата представителя подобных профессий будет не ниже средней зарплаты чиновника.

82. Сохранятся ли при вашей власти все основные демократические свободы? Каково вообще ваше отношение к свободе, демократии?

– Да, сохранятся. Если вы откроете упоминавшийся выше Проект новой Конституции России, вы увидите, что глава “Права и свободы” почти целиком взята из действующей Конституции (исключена лишь философски ложная статья 2: “человек, его права и свободы являются высшей ценностью”). Правда, перечисленные в ней права и свободы предназначаются только для граждан России. Русские люди выстрадали их, дорого за них заплатили; это единственное светлое пятно в истории последних полутора десятилетий. Благодаря им, собственно говоря, мы и делаем то, что делаем. Недаром всяческие вульфы в Госдуме кричат о том, что-де НДПР занимается “информационным терроризмом”, пытаются набросить удавку на наши СМИ, наши издательства и даже наших распространителей печати. В демократических свободах – наша, русских, сила. Зачем же нам самим отказываться от свободы слова, печати, собраний, партий? Зачем снова затыкать русским рот, связывать руки, лишать нас возможности возразить или объединиться по убеждениям? За что нам такое “обрезание”?

Лично я по характеру и убеждениям – сторонник демократии. Это в традициях Руси: вспомним Новгород, или Боярскую думу, или традиции Соборов. Хочу думать, что русский народ заслужил уважительное к себе отношение. Он имеет право сам определять своё будущее и не нуждается в диктатуре. Хотя, с другой стороны, не нуждается и в анархии. “Сильная рука” стране нужна, и мы её дадим.

А вот негражданам, как и представителям некоренных народов России, надеяться на сохранение в полном объёме прав и свобод, дарованных им Ельциным, не приходится. Их возможности влиять на общественное сознание (а проще говоря, дурить русским людям голову) мы будем вынуждены ограничить по закону, поскольку столкнулись с вредными последствиями этого влияния. Как и их возможности создавать различные союзы, направленные против могущества государствообразующего народа. В этом плане Конституция должна быть пересмотрена.

83. Что вы думаете о “правах человека”?

– Как посмотреть. Доктрина прав человека – это не только важнейшее завоевание гуманистического движения, но и сильный политический инструмент. Вопрос, следовательно, лишь в том, в чьих руках этот инструмент находится. Долгие годы наши противники гвоздили нашу страну, наши власти концепцией прав человека (т.н. “гуманитарная интервенция”), как дубиной. И права человека оказывались на поверку то исключительно правами еврея, то правами чеченца… Сегодня мы сами берём эту дубину (пока ещё недостаточно решительно!) в свои руки и ставим вопрос, к примеру, о правах человека в Латвии и Эстонии, или о нарушении прав человека религиозными иудейскими инстанциями в России. Серьёзные преимущества предоставляет нашим активистам членство в Русской правозащитной секции Международного общества прав человека. Не вижу никаких причин отказываться от этого инструмента.

84. Утечка мозгов – первостепенная угроза национальной безопасности, ставящая под сомнение всё наше будущее. Что вы сделаете, чтобы прекратить её?

– Если не предпринять серьёзных мер, утечка мозгов, уже принявшая характер национального бедствия, будет расти, лишая страну и нацию каких-либо шансов на выживание в XXI веке. Это – одно из наших главных зол, опасность которого пока недооценена правителями России.

Надо ясно понимать, что это явление носит не стихийный и спонтанный, а целенаправленный и плановый характер. Так же, как и вывоз биологически ценного материала – красивых славянских девушек – за рубеж. На том и другом процессе зачастую специализируются еврейские бизнесмены, опирающиеся на тысячелетние традиции работорговли, на тщательно разработанные программы изъятия ресурсов из стран, не защищающих свои интересы. (Образцовая организация, занимающаяся выкачиванием мозгов из России, – фонд Сороса.) Этим достигается троякая цель: во-первых, обогащаются интеллектуальные ресурсы тех стран, куда переезжают русские специалисты, во-вторых, обогащаются сами посредники-торговцы, а в-третьих, уничтожается русская интеллектуальная элита завтрашнего дня. После 1917 года враждебные нам силы уничтожали её физически, сегодня – продают на вывоз.

Что тут можно сделать? Как всякая управленческая задача, задача сохранения научных кадров предполагает наличие кнута и пряника. Построение национального русского государства полностью коррелирует с задачей создания относительной (неполной) автаркии по принципу “опоры на собственные силы”. В этой связи выше уже говорилось о том, что русское государство востребует интеллигенцию так, как этого не могла сделать ни царская Россия, ни советская власть, ни иностранные государства. Российские интеллектуалы получат небывалый в истории пряник. Для тех же, кто будет продолжать организованный вывоз умов, будет создан небывалый в истории кнут. Подробности – потом.

85. Вы говорите о программах “русская школа”, “русский учебник”. Что это такое?

– Национальное образование – приоритет номер один для национального государства. Недаром наиболее древние нации, обладающие максимальным опытом национального выживания, самосохранения, придают ему важнейшее значение. Обратите внимание: бюджет Российского еврейского конгресса выделяет на еврейские образовательные программы – 60% средств, ещё 20% – на издательскую продукцию (которая, по сути, также направлена на научение национальному мышлению) и только по 10% на синагогу и благотворительность. Такая вот лестница приоритетов. Это – пример для нас.

У нас же, у русских, национальное образование, как правило, вовсе отсутствует, либо, что ещё хуже, подменяется религиозным воспитанием, хотя христианство – всемирная, наднациональная, а вовсе не русская национальная религия. Другая подмена, ничуть не лучше: вместо истории русского народа (такого учебника до сих пор нет и никогда не было в природе) преподаётся история Государства Российского, что далеко не одно и то же. Вот и получается, что школа штампует молодёжь с сознанием в лучшем случае государственным, но никак не национальным. То есть, телега впрягается впереди лошади. А потом мы удивляемся, почему всё разваливается.

Русская школа – не просто школа с углубленным изучением русского языка, истории и культуры, но непременно с воспитанием в духе русских национальных приоритетов. Это школа русского национализма – любви к русской нации, заботы о ней. Школа, воспитывающая в русских детях инстинкт национального самосохранения.

86. Что вы можете предложить армии? Как вы относитесь к идее контрактной армии?

– В целом вопрос не по адресу: здесь гораздо лучше меня подготовлен мой коллега Станислав Терехов. Могу только сказать, во-первых, что без могучей армии и флота Россия не стояла, не стоит и стоять не будет, потому что не может. А во-вторых, что контрактная армия, на мой взгляд, – это банда наёмных убийц, которая привыкла служить тем, кто платит, но никогда не станет рисковать (тем более – жертвовать!) жизнью при выполнении боевых задач. Ведь жизнь всяко дороже денег и чинов, и только вещи идеальные – любовь к Родине и своему народу, честь, долг – могут быть дороже жизни. Полагаться на контрактную армию есть безумие. Только сатрап, временщик, калиф на час, которому армия нужна в основном для войны с собственным народом, может возлагать на неё свои надежды.

87. Вернёте ли вы личное оружие офицерам?

– Да.

88. Как вы относитесь к идее военной диктатуры, наподобие пиночетовской?

– Резко отрицательно. У нашего народа и у нашей армии другие традиции, здесь вам не Латинская Америка, вся история которой состоит из полковничьих надежд – сбывшихся и несбывшихся. Единственная в нашей истории попытка офицерского переворота – это восстание декабристов, которое окончилось в высшей степени печально и закономерно. Ну, а офицер, прошедший жёсткую школу послушания в Красной Армии, да потом ещё и ельцинско-путинскую селекцию, ещё меньше способен на военный переворот, чем офицер-декабрист, независимый и высокопросвещенный дворянин. Характернейший штрих: на вопрос Бориса Миронова: “Вы ведь командовали округом, были министром обороны! Почему же Вы ничего не сделали для свержения ельцинского режима?”, почтенный генерал Игорь Родионов промямлил – что бы вы думали? “Приказа не было…” Приказа ему, видите ли, не было! Пиночеты, блин…

Ну, а в политики наши генералы и вовсе не годятся, начинают гладью, кончают гадью. Их учили совсем другому, не этому. Насмотрелись мы уже на феномен под названием “советский генерал в политике”: Кобец, Шапошников, Лебедь, Руцкой, Стерлигов, Макашов, Родионов, Рохлин... И не случайно в роли штатских правителей (губернатор Руцкой, губернатор Лебедь) они зарекомендовали себя уж совсем отвратительно, как слоны в посудных лавках, да ещё и нечистые на руку слоны, если можно так выразиться. Гнусная эпоха делает своих “героев”. Недаром “генеральские дачи” стали выражением нарицательным, отражающим факт тотальной коррумпированности генералитета, его повязанности с режимом… Поэтому всегда остаётся опасение, что за спиной у видимого генерала стоят генералы невидимые, которые-то и отдают приказы.

И вообще, от того, что генерал, не обладающий никакими специальными познаниями об управлении страной, гражданским обществом и гражданской экономикой, начнет сыпать “указивками”, страна не станет послушней, дисциплинированней. Мы знаем: армия – могучий инструмент, да только не инструмент управления постиндустриальной Россией. Интеллигенция ведь, как известно, строем не ходит. И вообще, инструмент управления не может определять управленческую политику, это совершенно неуместная претензия. Такова азбука политики. Времена наполеонов миновали.

Нам нужна не диктатура армии, а партократическая система. В которой своё место будет и для генералов – членов партии. Генерал он и есть генерал. Партия прикажет – он исполнит. Так было и так должно быть.

89. Кого вы намерены поддерживать на президентских выборах?

– Сейчас ещё только февраль 2003 года. Пока такого кандидата мы не рассматривали. Да его пока и не видно.

90. Повернётся ли при вас власть, наконец, лицом к деревне?

– Ещё как! Обеспечение продовольственной безопасности – второй по значимости приоритет после создания постиндустиального технократического общества. Крестьянин и сельский предприниматель – ключевые фигуры в этом деле.

Отсюда вытекает, в частности, необходимость дотирования сельского хозяйства и решительная борьба с продовольственной мафией, манипулирующей ценами и регулярно шантажирующей правительство перспективой организованного голода.

Соответствующей должна быть социальная политика, планомерно преобразующая пропорции социальных страт в сторону увеличения классов интеллигенции и крестьянства, в том числе фермерского, за счёт сокращения рабочего класса. В противном случае возникает угроза массовой безработицы и прогрессирующей депопуляции русского народа. Что может обессмыслить всю “русскую перспективу” вообще.

91. Как вы обеспечите возврат русского крестьянина на рынки Москвы и других русских городов, где сегодня хозяйничают инородцы?

– Все рынки будут переданы под совместный контроль партийных комиссаров и местных казачьих формирований. Первые будут следить за тем, чтобы права русских (чувашских, татарских, мордовских, <…> и других коренных народов) крестьян соблюдались, вторые обеспечат в случае чего силовое прикрытие.

92. А казаки? Как строит НДПР свои отношения с ними?

– Как с неотъемлемой частью русского народа, имеющей, однако, свою во многом самобытную историю, свои традиции, свои права. НДПР – единственная партия России, имеющая особый Казачий отдел в своих политсоветах как в центре, так и на местах. Эти отделы формируются из казаков, хорошо осведомлённых о проблемах казачества. Сегодня большинство казаков уже поняло, что идя отдельно от общерусского движения, они немногого добьются. Только такая партия, как НДПР, может, придя к власти, обеспечить казачеству решение его проблем. Напомню, что я и сам по бабке – донской казак, приписан к Крылатской станице г. Москвы.

93. Есть ли у НДПР молодёжные организации, секции? Что вы намерены предложить молодым?

– Молодёжная секция есть, её возглавляет очень активный и инициативный человек. Мы должны всемерно продвигать в общественную элиту не только ветеранов и лидеров русского движения, но и – прежде всего! – русскую молодёжь, прошедшую хотя бы начальную национал-патриотическую подготовку. Следует объяснить каждому нацболу, каждому скинхэду и т.д., что он должен, не теряя чувство собственной правоты и национальной самодостаточности, сделать все, чтобы в будущем занять командные высоты в наиболее важных, ключевых областях деятельности (в финансовой, информационной, юридической сферах, в исполнительной и законодательной власти, в науке и культуре, силовых структурах и т.д.) – и тем самым явочным порядком превратиться в русского хозяина России.

94. Расскажите поподробнее, как Вы вообще относитесь к скинхедам, к НБП? Почему Вы бреете голову?

– В целом я разделяю современную русскую молодёжь на три большие категории. Первые – это студенчество, нацеленное на карьеру. У них национальный инстинкт, как правило, приглушён, подчинён карьерным соображениям, поиску нужных связей, которые в России часто не русские. Таким нужно прививать русское национальное сознание, действуя через логику, знания. Нужно сводить их с русскими влиятельными кадрами, учить их национально-корпоративной солидарности. Нужно дать им понять, что на земле своих предков хозяином должен быть именно русский, а не представитель иной нации. Они умные, поймут это быстро.

Вторые – это скинхеды. Им ничего не нужно объяснять по этой части, в них и так мощно говорит национальный инстинкт. Но у них слабо развит инстинкт карьеры, присущий людям с сильно развитым личностным началом: скинхед в своем большинстве – человек толпы. Таким нужно объяснять, что они – русская элита завтрашнего дня, будить в них чувство хозяина, иначе их будущее – в телохранителях у хозяев-инородцев. Национально-Державная партия России должна им всемерно помогать: поступать в вузы, развивать мозги, делать карьеру, пополнять все высшие эшелоны экономики и политической власти. В моём близком окружении есть влиятельная рок-группа бритоголовых “Циклон-Б”, я намерен максимально развивать с ними отношения.

Третьи – это нацболы, которые всем бы хороши, если бы не сдвиг по линии классового сознания. Это с возрастом пройдёт, ну а пока – пусть разминаются. Их немного на фоне первых двух групп, но они очень активны, там есть замечательная молодёжь. Прямой союз с ними вряд ли возможен из-за личности Лимонова, с которым в московских политических кругах никто не контачит (в своё время мы приняли солидарное решение не приглашать его в оргкомитет НДПР). Им движут не идеи, а неуёмная жажда славы и сексуальные комплексы, ради которых он готов на любые выходки и даже жертвы. “Не расстанусь с комсомолом, буду вечно молодым”, – это как раз про “Эдичку”.

Помимо личности Лимонова, есть и другой неустранимый дефект, отразившийся в самом названии, в слове “большевистская”. Большевизм – это жидовская политическая концепция, направленная на раскол, разъединение любой нации. У лимновцев нет и не может быть, при таком классовом акценте, правильного понимания национального вопроса. Кроме слова “национал” в НБП на деле ничего националистического нет. Недаром в НБП входят юноши и девушки еврейского и даже негритянского происхождения. Однако НБП не проводит различия не только между еврейским и русским революционером, но даже между еврейским олигархом и русским промышленником и торговцем, для них это все – “буржуи”, которых надо громить и убивать.

Девиз лимоновцев – “прямое действие”. Этот лозунг – “action direct” – слизан Лимоновым у французской молодёжи 1960-х:, он охотно воспринимается и нашей молодёжью, которая жаждет действия, подвига. Но переход к прямому действию должен быть следствием глубокого понимания реальной ситуации. В соединении с серьёзными концептуальными разработками такая молодёжная политика могла бы принести большие результаты. В противном случае дело ограничится метанием яиц и банок с краской, уличными потасовками, раздражая и даже пугая, но не задевая глубоко общественное сознание. Увлечение подобными “подвигами” (а ничего другого Лимонов, который внутренне пуст, у которого в голове каша из понятий, предложить не может) приведёт лишь к растрате молодой энергии. Лимонов – не политик, а писатель, который делает свою уже немолодую и одинокую жизнь, как роман пишет. Но вписывает при этом в свои “тексты” живую молодёжь, направляя её на ложные цели.

Что до моей бритой головы – это, по-моему, удобно, приятно и красиво. Попробуйте сами, если у вас хорошей формы череп и нет недостатка в решительности характера.

95. Говорят, Вы дворянин. Да ещё и щеголяете порой в галстуке-бабочке. Не создаёт ли это лишнюю дистанцию между Вами и другими членами партии?

– А кем, по-вашему, были князья Александр Невский, Дмитрий Пожарский, Александр Суворов-Рымникский, Михаил Кутузов-Смоленский?! Рабочими? Крестьянами? Лучшие представители русского дворянства всегда были со своим народом, жили его бедами и интересами! Без них (я имею в виду не только названных выше) мы бы ни поляков не изгнали в 1612 г., ни немцев не одолели в 1242 и, между прочим, 1945 гг., ни французов – в 1812…

У каждого народа, если он хочет иметь будущее, должна быть своя каста защитников и правителей – кшатриев, говоря по-арийски. Я далеко не единственный потомок русских дворян в нашей партии, и думаю, что это только укрепляет нас. Кстати, с петровских времён в России дворянство зачастую предоставлялось (жаловалось) за заслуги перед Отечеством. Именно так стал дворянином мой прадед, пройдя путь от матроса до генерала царской армии. Если бы не революция, русское дворянское сословие продолжало бы пополняться десятками миллионов (!) людей, имеющих определённые офицерские звания, научные степени и т.д. И сегодня очень многие из моих товарищей по партии имели бы тогда дворянский диплом. Ведь селекция в здоровом обществе никогда не прекращается.

О бабочке. Я одеваю её редко, выступая лишь перед соответствующей аудиторией. Практика говорит, что наш общий противник не очень-то боится националиста в сапогах и чёрной гимнастерке, поскольку давно научился справляться с проявлениями стихийного народного гнева. А вот националист в бабочке – учёный, публицист, банкир, администратор высшего звена, адвокат – внушает ему ужас. Ибо это проявление национализма общественных элит – национализма респектабельного, легального, рационального, интеллектуального, если хотите, – но от того ещё более радикального и последовательного. Национализма, который не призывает к битью стёкол, но идёт, тем не менее, до конца.

96. На Вас вешают ярлык “хохлофоба”. Справедливо ли?

– Наша трагедия в том, что мы, русские, продолжаем считать украинцев своими самыми близкими и любимыми родственниками, родными братьями, в то время как они сами уже далеко так не считают. Проработав несколько лет замдиректора по науке Института стран СНГ (я особо отвечал именно за украинское направление), я хорошо знаю, что творят сегодня эти “братья” с русскими на Украине, как насильственно украинизируют нас, превращая в беспамятных манкуртов, а то и в янычар. Посещая даже немногие оставшиеся “русские” школы (где преподают на русском языке), русские дети вынуждены учиться по украинским учебникам истории, а там Россия предстает как главный враг, насчитывается четыре (!) русско-украинские войны и т.д. Берёте в руки атлас по истории для пятого класса – и видите на красочной обложке, как казаки рубят саблями московских стрельцов… Это ли не издевательство над нашими единокровными детьми! И это ещё цветочки. Из 43 русских театров осталось 13, единственный вуз, где разрешено преподавание на русском языке – Таврический университет, и т.д. Против нас, русских, Киевом развязан самый настоящий этноцид, и наш святой долг – не мириться с ним, не закрывать на него глаза.

Но против украинцев как таковых я лично ничего не имею. Моя прабабка Ольга Андреевна в девичестве – Майданюк, значит во мне течёт и украинская кровь. Я с удовольствием и достаточно свободно читаю по-украински. Свою старшую дочь я выдал за украинца (правда, российского уроженца) и люблю его, как сына. От них у меня растёт внук.

97. Ваше отношение к идее русских национально-культурных автономий?

– Это большая, очень серьёзная тема, на которую мной немало написано (см. в кн.: “Ты для нации, нация – для тебя”). Я – секретарь Федеральной русской НКА, два года с переменным успехом бьюсь в судах с Министерством юстиции (читай: с Кремлём) за её регистрацию. Считаю русские НКА исключительным, незаменимым инструментом РНОД, в чём-то даже более важным, чем партия (недаром так бешено сопротивляется нашей регистрации режим). Это – возможность получить большие материальные и политические прерогативы для русского движения, которых не может предоставить ни одна другая форма общественного объединения и которыми мы просто обязаны воспользоваться в максимальной степени. К сожалению, многие наши деятели этого недопонимают, по лености мышления (или искреннему тупоумию) и малой информированности.

Я настойчиво призываю всех активистов русского движения и особенно товарищей по партии самым серьёзным образом: изучите Закон “О НКА” (1996) и зарегистрируйте русскую НКА в каждом регионе, в каждом городе, где только возможно. На сегодня таковые есть уже в Курганской, Калининградской, Свердловской, Воронежской областях, в Карачаево-Черкесии. Идеально было бы, чтобы руководитель регионального отделения НДПР был бы в одном лице и руководителем региональной НКА (как в Кургане). В этом случае его поле манёвра существенно бы расширилось, у него в руках появились бы сильные козыри, во многом решился бы вопрос финансов, выхода на СМИ, аренды помещения, коммерческой деятельности и мн., мн. др.

Есть две – и только две! – формы общественной организации, которые в условиях сегодняшней России могут дать в руки русским реальные рычаги воздействия на жизнь: это партии и НКА. Других нет. И мы должны овладеть обеими.

98. Итак, резюмируйте: чем вы отличаетесь от других партий, от ваших предшественников, в том числе?

– Во-первых и прежде всего – всем вышеперечисленным: 1) мы – единственная партия, последовательно исповедующая национализм; 2) мы твёрдо стоим против ига еврейской мафии; 3) у нас не предусмотрен “фюрер”; 4) мы отличаемся объединительным характером (партия-коалиция), наличием четких юридических разработок и убедительной платформой, в которой речь идёт о правах и интересах русского и других коренных народов России и которая устраивает людей самых разных идеологических и конфессиональных приверженностей; 5) наконец, мы – партия национальной революции и китайского пути развития. При этом мы – легальная партия, использующая только легальные приемы политической борьбы; под революцией мы понимаем коренные преобразования общественной жизни, которые могут быть осуществлены и мирным путем, как в 1991-1993 гг. Терроризм, экстремизм – не наш метод.

Во-вторых, мы отличаемся от предшественников (да и от наличествующих общественных объединений) рядом принципиальных позиций в партстроительстве: мы приветствуем горизонтальные связи членов партии среди других партий и движений, поскольку не боимся конкуренции; мы настаиваем на широкой информированности наших членов и тем более руководителей, мы не ограничиваем их скудным информационным пайком, прошедшим партийную цензуру; мы приветствуем инициативу с мест (лишь бы она не подвела нас “под монастырь”) – и т.д. То есть, мы как партия всего народа, всей нации, открыты и готовы к любым встречам, к любому диалогу.

99. В каких отношениях вы с другими партиями, союзами и движениями?

– Об этом есть специальная глава в моей новой книге “Русская идея, век XXI” (она представляет собой, в сущности, развёрнутую стратегию и тактику русского национально-освободительного движения), я не хотел бы её пересказывать. Как и свою статью “НДПР в системе политических координат” (“Русский Фронт” № 1, 2003). Тем более, что формально до начала избирательной кампании ещё далеко, и на свет наверняка появится ещё не один участник политических состязаний. Поэтому попытки некоторых организаций уже сейчас тянуть всех национал-патриотов к объединению производят пока несерьёзное впечатление. Тем более, что они исходят от организаций и лиц, которые либо уже имели в этом отношении провальный опыт в прошлом (С. Бабурин, партия “Народная воля”), либо в недавнее время высокомерно презрели призыв к объединению, а оказавшись у разбитого корыта, внезапно прозрели (И. Артёмов, Русский общенациональный союз). Замечу, что ещё на стадии проекта НДПР и подготовки к её созданию нами были испытаны и исчерпаны практически все основные варианты теоретически возможных блоков. Тем более, не стоит торопиться сейчас. Неразборчивость в связях ещё никого не украшала.

100. Войдёте ли вы в блок с КПРФ, с НПСР?

– Такой возможности я и мои коллеги не предвидим, это не на пользу общему делу. КПД этих огромных, богатых и отлично структурированных организаций, как убедились даже слепоглухонемые наблюдатели за последние десять лет, близок к нулю. Они не дают нам, а напротив, отбирают у нас надежду на перемены. Мы не верим в них, не верим их вождям – в первую очередь, Зюганову. Зачем же с ними блокироваться? Это значило бы слить в песок энергию идущих за нами и верящих нам масс. Впрочем, я подробно изложил свой взгляд на КПРФ в вышеупомянутой книге, адресую вас к ней за развернутым ответом. А для начала пусть Зюганов ответит на публичное заявление вице-спикера Слиски о том, что он выиграл выборы 1996 года, после чего первым поздравил Ельцина с победой. Я лично в том году агитировал за Зюганова. Что же, выходит, он предал всех нас, миллионы голосовавших и надеявшихся на него людей?

101. Книгу “Русская идея, век XXI” я читал. Следует ли понимать вас так, что если КПРФ-НПСР избавится от коминтерновских рудиментов и скинет обер-соглашателя Зюганова, то вы готовы войти с ними в блок?

– Не худо бы ей ещё и название сменить – хотя бы на “Русскую социалистическую партию”, куда как поближе бы стали. Впрочем, зачем гадать о том, что вряд ли сбудется? Поживём – увидим. Трансформация таких политических гигантов дело небыстрое и непростое, ведь они напрямую и сильно зависят от состояния умов своих избирателей, а их так просто не переменишь. И ещё вопрос, на кого сменят Зюганова (если сменят). Да и нет смысла национал-державникам вообще появляться на электоральном поле левых: мы не добавим этому полю силы, а сами попросту исчезнем, поскольку наша главная опора, наш основной сторонник – некоммунистическая оппозиция – немедленно, полностью и навсегда отвернётся от нас. Мы не воюем с коммунистами, не делим с ними электорат. Задача РНОД – привести в Думу два крыла оппозиции: коммунистическое и некоммунистическое, а после выборов подумаем, как смыкать ряды. А сейчас, пока некоммунистическая оппозиция ещё не сформирована под НДПР как лидера, говорить о союзе с КПРФ-НПСР и вовсе преждевременно.

102. Ну, а если вместо Зюганова у коммунистов хватит ума выдвинуть на президентских выборах молодого и умного Сергей Глазьева? Будете ли вы агитировать за него?

– Возможно. Если к тому времени не найдём своего собственного кандидата. Глазьев абсолютно предпочтительнее Зюганова во всех отношениях. Я не раз слышал и читал выступления Сергея Юрьевича и не мог с ними не соглашаться. Он ясно, правильно мыслит и ясно излагает. Он, безусловно, честен, прекрасно понимает самую суть стоящих перед российской экономикой проблем. Хотя я всё же, пожалуй, видел бы его не президентом России (тут нужна, во-первых, специфическая хватка, особый характер, а во-вторых, ясное понимание национального вопроса, которыми он, по-моему, не обладает), а председателем правительства. Если мы возьмём власть, я бы поставил вопрос о его назначении на этот пост.

103. Каково ваше отношение к профсоюзам?

– По большому счёту в сегодняшней России профсоюзного движения нет. Вы удивитесь, но на Западе, к примеру, власть боится именно профсоюзов, а не партий. Там люди за полтораста лет привыкли защищать свои интересы, используя в основном этот могучий инструмент. Когда бастуют медсёстры, без которых ни один врач ни в одной клинике ничего не сделает, когда водители-дальнобойщики в один миг перекрывают все магистрали страны – так ого-го! – приходится выполнять все их требования. Профсоюзы (тред-юнионы и пр.) на Западе прошли огромный путь борьбы за права и интересы работников; прошли через кровь, через террор со стороны полиции и мафии, через вооружённое сопротивление, через забастовки и марши многих миллионов работников. Тот высокий средний уровень жизни, который так радует глаз в развитых странах, достигнут как раз благодаря профсоюзам. А у нас? Если не считать авиадиспетчеров, это всё – детский сад. Хотя потенциал у российских профсоюзов – огромный, и мы намерены искать с ними образ взаимодействия.

104. Как реагирует общество на ваше появление?

– “Правые” либерал-демократы бьются в истерике – что в СМИ, что в Госдуме. Левые настроены не слишком доброжелательно, тянут, правда, неназойливо, к себе либо третируют (несправедливо) как конкурентов. Жириновский требует, чтобы из нас сделали фигуру умолчания, – понимает, бес, что самим фактом нашего существования мы перечёркиваем его судьбу. Национал-патриоты из числа тех, кто либо не был приглашён либо был исключён нами, либо сам гордо отказался от союза, не упускают случая куснуть, полить грязцой – это нормально, привыкли. Как, увы, и КПРФ.

Что же касается реакции властей, то здесь, как нас не раз предупреждали доброжелатели, следует ожидать многоуровневых разветвленных провокаций. Кое-что уже налицо. Так, Агентство русской информации (связанное с ФСБ, как нам сообщили осведомлённые петербуржцы) регулярно наотмашь “критикует” нас, причём ловко: меня мажет белой краской, моих коллег Миронова и Терехова – чёрной. То же самое с точностью до наоборот делает ловко прикидывающийся выжившим из ума жидоедом Евгений Щекатихин (газета “Наше Отечество”), из номера в номер поливающий чёрной краской меня и белой – моих коллег. Почерк тот же, только марка у провокатора другая.

Расчёт врагов русского народа ясен: во что бы то ни стало не просто расколоть нас, но именно отколоть меня от триумвирата, выдавить меня из партии. Я им мешаю, порчу привычную схему и тактику игры, нарушаю простую и ясную картину. Они понимают: присутствие меня в составе сопредседателей – гарантия того, что партия не будет вытолкнута в маргинальное существование, что от неё не отвернётся интеллигенция (в том числе её весьма видные представители) и национальный капитал. Ибо в противном случае интеллигенцию могут отпугнуть некоторые высказывания Бориса Миронова по еврейскому вопросу, а предпринимателей – репутация “красного” Станислава Терехова, которую заинтересованные лица препарируют как им надо. И вообще нарушится смысл общенародной, коалиционной, поистине национально-державной партии.

Зря стараются, не выйдет. Нам судьба – стоять всем троим вместе, назло врагу.

105. Что вы станете делать, если НДПР, паче чаяния, ликвидируют? Исчезнете из российского политического поля, как исчез “Спас”?

– Ну уж нет! “Спас” был случайным политическим образованием, созданным бывшим членом Либерально-демократической партии Владимиром Давиденко, давшим идею законспирированной и как бы внезапно возникшей партии, в союзе с уже выработавшим свой политический ресурс Баркашевым, давшим людей и деньги. Бориса Миронова и меня пригласили в последний момент “для витрины” и потому, что кроме нас было некому готовить и публично озвучивать программные тезисы “Спаса”. Естественно, после ликвидации движения его участники разошлись восвояси. Совсем иное дело – НДПР! Здесь нет случайных людей ни в центре, ни в регионах. Каждый из нас оказался на своем месте потому, что вся его жизнь и судьба вели к этому в течение последнего десятилетия. Если власть прибегнет к репрессиям, закроет нас, чтобы лишить возможности баллотироваться по партийным спискам, то мы немедленно, как Феникс, воссоздадимся снова как партия (в ином обличьи), а тем временем сосредоточим усилия на выборах по одномандатным округам, а также в исполнительную власть – губернаторов, мэров, префектов, советников и т. д.

106. В каких СМИ вам удаётся размещать свои тексты?

– В партийной газете “Русский Фронт”, в газетах сопредседателей Терехова (“Союз офицеров”) и Севастьянова (“Национальная газета”), в газетах, чьи редакторы входят в Союз славянских журналистов, возглавляемый сопредседателем Мироновым, на страницах дружественных нам изданий (“Завтра”, “Новый Петербургъ”, “Русский вестник” и др., а теперь и “Русской Правды”), на некоторых радиоканалах, на сайтах Томского (tom-ndpr) и Новосибирского (ndpr.tk) региональных отделений партии, на моём сайте (nazionalism), на сайте Союза славянских журналистов (alex-co.ru), на центральном партийном сайте (ndpr.ru), наконец.

107. Есть ли у вас выход на телевидение?

– А вы разве не видели нас у Познера во “Временах”? Ха-ха, шутка! Конечно, этнодемократы нипочем бы нас не выпустили на экран, если бы не безумное самомнение этого франко-американо-российского еврея и не нависший над ним судебный процесс. Но законный выход на телевидение у нас появится во время выборных кампаний – и уверяю вас: мало никому не покажется!

108. Что собой представляют символы и эмблемы партии? Какое у партии знамя?

– Партийная символика пока что официально не утверждена – это должен делать съезд. Задача не из простых: партия у нас коалиционная и выбор символики поэтому крайне затруднён. Ведь символ, душевно близкий какой-то части коалиции, может оказаться категорически неприемлем для другой. Объявлен соответствующий конкурс, но предложений пока мало, и среди них мне лично кажется наиболее предпочтительной эмблема, разработанная дизайнером Г. Трофимчуком, когда он был ещё в нашей партии. Она публиковалась в “Русском Фронте” № 5(8)/2002 и уже хорошо знакома людям. Я своевременно оплатил автору эту работу (есть письменный договор), так что никаких юридических проблем с использованием этой эмблемы у НДПР не возникнет (я пользуюсь ею постоянно, в том числе, в “Националке”, и намерен неограниченно пользоваться впредь). Пусть с морально-политической точки зрения Трофимчук не подарок, но как профессионал он хорош – эмблема поистине радует глаз. И не только мне: недаром ею украшен интернетовский сайт Новосибирского отделения НДПР, её активно использует в своей газете “Алекс-Информ” Олег Киттер, возглавляющий Самарское отделение НДПР, она украшает временные партийные удостоверения и бланки Воронежского отделения НДПР, бланки некоторых других наших организаций, как и мой бланк сопредседателя, и т. д. Эмблема лаконична и энергична, понятна, красива, она не обременена излишним глубокомыслием (а в таком деле любое глубокомыслие – излишне!); она будет хорошо смотреться и на бланках, и на визитках, и на листовках, и на значках, и на знаках отличия, флажках, знамёнах, форменных пуговицах и т.п. Причём одинаково хорошо – и в огромном, и в крохотном размере. Я надеюсь, что съезд сделает правильный выбор. Что касается знамени – я, возможно, сам приму участие в конкурсе, поэтому пока промолчу.

109. В скольких регионах у НДПР есть свои организации, как идёт партстроительство?

– В общей сложности в 76 регионах работают инициативные группы. В Минюст мы подали список из 52 организаций, насчитывающих, как предписывает закон, от 100 и более человек. Списки контактных телефонов в регионах регулярно печатаются в “Национальной газете” и “Русском Фронте”. По мере того, как о нашей партии узнают всё новые люди, идёт приток партийцев и инициатив.

110. Куда обращаться с вопросами, касающимися вступления в партию, знакомства с партийными документами и т.д.? Как организовать региональное отделение партии?

– Каждый вторник в 18.00 мы проводим открытое заседание президиума Центрального политсовета НДПР по нашему юридическому адресу: Большой Харитоньевский переулок, д.10 (м. “Чистые пруды”). Контактные телефоны партии: 115-03-35, 925-28-39, 114-58-90. Рекомендую также писать мне по адресу: 115142, Москва, а/я № 1, А. Н. Севастьянову.

Чтобы зарегистрировать региональное отделение НДПР, надо провести учредительную конференцию единомышленников (делегаты должны представлять не менее 120-130 человек – будущих членов партии – в пропорции 1 делегат от 10-20 выборщиков). Предварительно следует созвониться с нами и получить письменные инструкции и пакет документов для регистрации.

Все авторские права на данную публикацию принадлежат А. Н. Севастьянову.

(c) А. Н. СЕВАСТЬЯНОВ

НЕЗАВИСИМЫЙ СТУДЕНЧЕСКИЙ АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР (НСАЦ)

"15" января 2002 г. г. Москва

О возможных перспективах молодежного политического террора в России

Индивидуальный террор на протяжении всей мировой истории был самым коротким, но и самым радикальным путем достижения политических целей. Террор, представляемый как порождение воспаленного, больного сознания политических экстремистов-фанатиков, по сути дела всегда является ответной реакцией как узких политических группировок, так и широких народных масс на политику государства, подавляющую свободу действий. И в первую очередь за оружие и бомбы всегда бралась молодежь. Политическая ситуация в России сегодня такова, что подавляется или резко ограничена свобода действий многих политических сил. И, прежде всего, в свете так называемой деидеологизации и национального обезличивания российского общества, властному давлению подвергаются национальные движения и радикальные политические силы. Вот почему закономерен вопрос, насколько террор в России исторически неизбежен в наши дни. Каково отношение молодежи к этой проблеме? Ибо от поддержки или резкого осуждения молодыми этого метода политических решений зависит путь дальнейшего исторического развития России и ее народов.

Сегодня "терроризм" власть и средства массовой информации представляют только как "экстремизм" и "фашизм". Само слово террор стало очень удобным пугалом для населения: мало кто знает, что это такое, зато все этого боятся. И доблестной милиции, и наследникам Железного Феликса куда почетней бороться с проявлениями "экстремизма", чем ловить пятнадцатилетних ребятишек за "хулиганку". Но когда нам так усиленно навязывают бесчеловечный образ терроризма, стоит разобраться, что на самом деле стоит за этим понятием, которого так страшится нынешняя власть.

Терроризм, в классическом определении словаря Ожегова, - это физическое насилие вплоть до убийства по отношению к политическим противникам!

Вроде бы все ясно: человеконенавистничество, насилие, убийство. Но это же определение полностью приложимо к партизанскому движению, которое заслуженно почитается русскими как самая действенная форма народной борьбы с поработителями. Большая Советская Энциклопедия трактует его так: "Партизанское движение - это один из видов борьбы народных масс за свободу и независимость своей Родины или за социальные преобразования. Партизанское движение проявляется в различных формах: вооруженной борьбы, саботажа, диверсий, подрыва авторитета органов власти, пропаганды и агитации, направленных на разоблачение реакционных целей врага и мобилизацию народа на борьбу с ним. Партизанское движение может быть направлено как против иноземных, так и против внутренних поработителей". Получается, что основные формы партизанского движения - это "физическое насилие", а "иноземные и внутренние поработители" - в любом случае "политические противники".

Итак, "терроризм" и "партизанская борьба" суть одно и то же. Разница лишь в воспитанном у нас отношении к этим понятиям: то, что для одних - безжалостный террор, для других национально-освободительная партизанская борьба. Ведь партизанское движение в отечественной войне 1812 года - это тоже террор, Герасим Курин и Василиса Кожина - русские национальные герои, с точки зрения французских завоевателей - террористы. Антифашистская организация "Молодая гвардия" с позиции Гестапо - это террористическая группа. А у нас в память о "Молодой гвардии" назван город, имена молодогвардейцев (Кошевой, Тюленин, Шевцова, Громова) прославлены в названиях улиц, кораблей.

История знает примеры мщения как акта отчаянного героизма. И в этих случаях национальная воля и жертвенность подпадают под определение терроризма. Вспомним знаменитое убийство полпреда СССР Войкова. Пинхус Лазаревич Вайнер (Войков) был членом специальной комиссии по убийству Царской семьи. После совершенного злодеяния он получил с руки убиенного Государя перстень с большим рубином и носил его похваляясь. Пулю в лоб этот еврей-цареубийца получил на варшавском вокзале. Мстителем оказался 17-летний русский паренек Борис Коверда. "Это месть за Екатеринбург", - сказал террорист, когда его арестовывали. Большевики скорбели об участи Войкова и даже назвали его именем станцию метро в Москве. А мы с вами, почитающие сегодня царственных мучеников, и по сей день восхищаемся мужеством героя-мстителя. Судьба к Борису Коверде была благосклонна: отбыв 10 лет тюремного заключения, он жил в Польше, а умер совсем недавно в 1987 году в США.

Еще один пример мщения, которое в глазах русских патриотов является беспримерным героизмом. В двадцать втором году белогвардеец Шабельский-Борк застрелил профессора В. Д. Набокова, кадетского лидера, за "предательство России и монархии". Двадцать восьмого марта 1922 года в здании берлинской филармонии проходил митинг русских эмигрантов в помощь голодающим Советского Союза. Председательствовал на митинге П. Н. Милюков, один из главных вдохновителей свержения самодержавия и руководителей Февральской революции, министр иностранных дел Временного Правительства. Шабельский-Борк и его соратники ворвались в здание филармонии и открыли стрельбу по сцене. В Милюкова они не попали (он бросился на пол лицом вниз), а убили Набокова. Его вина перед Россией была столь же велика, как и вина Милюкова. Набоков был автором так называемого "отречения" от престола великого князя Михаила Александровича, отречения подписанного великим князем под угрозой смерти и поставившего роковую точку в царствовании Дома Романовых. И здесь, заметим, Господь хранил мстителя. За убийство Набокова Шабельский-Борк был приговорен к 14 годам каторги. Но его выпустили на свободу задолго до окончания срока.

В этих историях террор явился возмездием - неотвратимым и беспощадным, и отношение к нему тоже зависит от позиции человека его взглядов и чувств, от его отношения к жертвам террора и исполнителям приговоров.

Итак, терроризм - это ответ человека или организации государству, творящему над ними насилие. Мы бы сказали еще бы точнее, терроризм - это вооруженный протест. И отношение к актам террора у населения зависит от того, разделяет ли население политические воззрения террористов.

Какие еще цели может преследовать террор? Политические убийства совершаются не только ради освобождения от поработителей или ради возмездия. У власть имущих террор рождает безумный страх непредсказуемостью следующей акции. А для "исполнителей приговоров", как, к примеру, называли себя народовольцы, - это слава, признание, любовь всех так или иначе сочувствующих террору.

После Первой Мировой Войны одной из самых одиозных фигур на политическом Олимпе поверженной Германии был еврейский финансист Вальтер Ратенау - министр иностранных дел. Еще в 1909 году Ратенау открыто заявлял, что страной и континентом правит тайное мировое еврейское правительство - Комитет трехсот, и он, Ратенау, один из них: "Триста человек, которые знают друг друга, вершат экономические судьбы континента и ищут себе преемников среди своих последователей". Министр был услышан и "понят" своими согражданами. Вот что писала на своих страницах одна из немецких национальных газет лагеря: "Имя главного преступника, поработившего нашу экономику, - Ратенау... Господство над производительным трудом всех народов на Земле все больше и больше переходит в руки тех трехсот, которые в соответствии с секретными тайными советами Ратенау и направляют мировую историю, тех трехсот, которые знают друг друга и одним из которых является он сам... Многие легковерные современники еще не понимают преднамеренности действий этих трехсот, которые все, почти без исключений, принадлежат к еврейской расе...".

Немцы были убеждены, что, установив контроль над сырьем во время войны, Ратенау намеренно вызвал голод, от которого пришлось столько выстрадать немецкому народу. Германская нация ненавидела своих еврейских властителей. Газета "Фолькише беобахтер" вопрошала: "Когда это в прежние времена был у нас Вальтер I из династии Авраама, Иосифа и Ратенау? Грядет день, когда колесо мировой истории будет пущено вспять и покатится по трупам великого еврейского финансиста и многих его сообщников". А "Дойче фолькише блеттер" писала: "Вы распространяете вокруг себя сатанинскую справедливость, разворачиваете сатанинскую деятельность, прославляете сатанинскую нравственность". Еврейская наглость, цинизм и бессовестность породили ненависть, пронизывающую все слои немецкого общества. Молодежь на улицах Мюнхена распевала: "Пристрелите Вальтера Ратенау, проклятую Богом еврейскую свинью".

И скоро от слов перешли к делу. Утром 24 июня 1922 года по дороге в министерство Ратенау был застрелен в своем автомобиле двумя молодыми немцами, и вся Германия рукоплескала героям-мученникам, взявшим на себя "исполнение приговора", вынесенного обществом.

Убийство Ратенау, по существу, было ответной реакцией немцев на террор государства по отношению к своим гражданам. И это еще один исторический урок, который нельзя забывать при анализе перспектив террора в России.

Молодые во все времена были главными исполнителями террористических актов. Но что сегодня может заставить нашу молодежь взяться за оружие? На "критику оружием", так К. Маркс определял террор, могут подвигнуть социальная неустроенность и униженность. И классовая ненависть - зависть к хозяевам жизни, за то, что отвели молодому поколению России тесные, грязные закоулки бытия, из которых путь либо в тюрьму, либо в могилу, способна породить молодых мстителей за себя. И конечно, невозможность реализовать свои силы, талант, интеллект, желание верой и правдой служить нации и государству, теоретически может явиться причиной вооруженного протеста.

Посмотрим, что думают об этом сами молодые. Нами был проведен опрос студентов трех ведущих столичных университетов: МГУ, МПГУ им. Ленина, МВТУ им. Баумана, об их отношении к перспективе политического террора. Приведем наиболее характерные ответы студентов "против" терроризма как способа решения политических проблем общества:

Ермула Олег, ст-т 3 курса МПГУ: "Я считаю, что убийство любого человека - это большой грех, не нам решать, кого лишать жизни. И пока общество будет больное изнутри, ничего мы не добьемся".

Старостина Дарья, ст-ка 4 курса МПГУ: "Я считаю, что мы не имеем право на политический террор, поскольку наше общество очень нестабильно и такие действия могут вызвать еще большую дестабилизацию".

Пименова Александра, ст-ка 4 курса МГУ: "Начнем с того, что хомо сапиенс - это человек разумный, что предполагает наличие хоть какого-то интеллекта, а у нас сейчас с револьвером в руке и с бомбой подмышкой ходят одни дебилы. И вообще надо разобраться, кого стрелять и кому стрелять. И не лучше ли отстрелять половину нашей опустившейся молодежи, которая готова схватить оружие, чем идти куда-то выше".

Рудаков Алексей, ст-т 3 курса МВТУ: "Однозначного ответа об индивидуальном терроре быть не может, времена Веры Засулич уже ушли. Убить мэра Москвы - не решить проблем Москвы. Я категорически против террора".

Никитин Михаил, ст-т 4 курса МВТУ: "Определенно отрицательно. Убийство никогда не было полным всеобъемлющим решением проблемы. Я считаю, что сначала своих врагов надо отлавливать и пытать, как это было в старые добрые времена. Потому что долги надо отдавать не только кровью, но и связями, информацией и деньгами, которые они успели наворовать".

Итак, основной мотив тех, кто против терроризма, то это страх перед "нестабильностью" в обществе, а, следовательно, еще большей неустроенностью жизни, личная нерешительность и лишь в последнюю очередь - жалость к возможным жертвам террора.

Но сегодня есть и молодежь, исповедывающая свое право на вооруженный протест:

Щербаков Александр, ст-т 2 курса МВТУ: "А что вы хотите, за все в жизни надо платить. А за кровь и страдания страны можно заплатить только животным страхом и кровью. И если это начнется, я буду вместе с этими пацанами".

Корзинов Николай, ст-т 4 курса МГУ: "В нездоровом обществе терроризм - это вполне нормальное явление. Молодежь - единственная часть общества, которая может изменить ситуацию в стране.

Сухов Евгений, ст-т 3 курса МВТУ: "Мы выросли на советских фильмах про партизан в тылу врага. Вот наша романтика! И я думаю на мерседесах со спецномерами "коктейль Молотова" будет гореть не хуже, чем на тиграх и пантерах".

Жабин Василий, ст-т 4 курса МГУ: "Когда нет страха перед законом, животный страх - лучшая тому замена. Сволочь, выключающая свет в наших больницах, кидающая на убой русских пацанов и забивающая ими следственные изоляторы, должна всегда ждать заточку в спину, кислоту в лицо или кумулятивный заряд под днищем машины. Кроме того, она должен знать, что на те же сюрпризы от "благодарных" молодых сограждан она обрекает всю свою семью".

Казарин Николай, ст-т 3 курса МПГУ: "Я вообще против любого насилия, но надо признать, что если молодежный террор все-таки войдет в нашу жизнь, то ни один проворовавшийся чиновник, купивший суд, прокуратуру, милицию, не сможет быть застрахованным от отвертки в живот в своем собственном подъезде".

Охлопков Павел, ст-т 4 курса МГУ: "Ну, что я думаю, на беспредел антинациональной власти нация в праве ответить более жестким беспределом".

Тимакина Екатерина, ст-ка 3 курса МПГУ: "Сегодня каждый думает, что моя хата с краю. А ведь нас духовно и физически истребляют, и очередь дойдет до всех. В конце концов, сколько можно терпеть этот еврейский беспредел в стране".

Вот что может стать решающим мотивом вооруженного протеста - национальный позор и унижение, месть за разрушение державы. А это возможно только тогда, когда человек осознает, что обязан противостоять злу, творящемуся в России. Но уже сегодня из наших социальных опросов видно, как политика и вооруженная борьба соединяются в сознании нового поколения. О том, что эта идея созревает в молодых головах, свидетельствует ответы в среде относительно благополучного столичного студенчества.

Сегодня вбивая в подсознание понятие "террора", как безоговорочного зла, власть в средствах массовой информации размывает грань между праведным возмездием и злодейским душегубством, и это отчасти сдерживает волну молодежного протеста.

Но что же сегодня объективно способно прорвать эту старательно возводимую властями плотину и спровоцировать вооруженный протест? Прежде всего, уничтожение мирных путей выживания народа. В год наша страна теряет больше миллиона сыновей, генофонд нации - лучших по крови, силе и духу тысячами бросают на убой в Чечню. Русских девчонок выкидывают на панель. Детям вместо воспитания и образования в школах навязывается "новый" образ жизни, ценности которого напоминают статьи советского уголовного кодекса: наркомания, проституция, педерастия. Идет скрытая война государства против нации, поскольку именно государство развязало этот беспредел и не противостоит злу законными средствами. Это война до конца, до нашего конца. Но война - это борьба. Если же сопротивление на войне отсутствует, то это бойня. Но в таком случае, жертвы либо тупы, либо беспомощны, ибо даже парализующий страх не способен заглушить чувство самосохранения.

В том-то и парадокс, что сегодня все прекрасно понимают, что происходит. Все знают, кто бесчинствует в стране, кто убивает их сыновей, братьев, отцов, кто обрекает родителей на нищенскую подлую старость. Вроде бы у всех пока и голова работает, и руки не отсохли. Девиз Освенцима "Каждому - свое" стал духовным содержанием существования большей части российского общества. Осознание необходимости борьбы за будущее свое и своих детей задавлено смирением, страхом и истеричным воплем "лишь бы не было войны". Но есть ли у нации возможность выжить мирным путем?

Вот, к примеру, факт Идею спасения нации исповедуют националисты, но сегодня им всеми силами препятствуют даже представительствовать в парламенте. Вспомним СПАС, единственный националистический блок на прошлых выборах. Генеральный прокурор Чайка открыто заявлял: мы не допустим СПАС к выборам. И не допустили. С демонстративным цинизмом из политической борьбы выкинули блок, которому, по разным оценкам, сулили 10% поддержки населения. А это не старики, и не беспомощная интеллигенция, это здоровая русская молодежь, которая ничего не прощает и ничего не забывает.

Что ей остается? Студенческие профсоюзы, которые созданы и финансируются только для того, чтобы держать студентов "в рамках приличия"? Чего стоят только лозунги Российской ассоциации профсоюзных организаций студентов (РАПОС) - "Претворим послание президента в жизнь", "Не дадим бюрократии поставить нас на колени". В России сегодня нет молодежной политической организации, способной отвечать чаяниям большей части молодежи, поскольку во главе этих политических организаций находятся или провокаторы, или карьеристы, или трусы.

Есть еще так называемая оппозиция: коммунисты и прочие "любители родины", заседающие в Федеральном Собрании, "борцы" за трудовой народ. Сегодня атрибуты их "борьбы" с ненавистным режимом - это правительственные номера на дорогих иномарках, министерские зарплаты, квартиры, госдачи. Разве могут они убедить молодежь, что кладут свои жизни за спасение Родины. Представьте себе, что в 41-м году в оккупированном фашистами Киеве коммунисты вышли бы из подполья, получают аусвайсы, черные мерседесы, ребят в сопровождение из "охранных отрядов" - SS. И вот так бы мотали по городу и призывали население к акциям протеста против властей и в выборах оппозиционеров в полицаи и наместники Третьего Рейха. Абсурд, но именно такова парламентская оппозиция нашей страны сегодня. И молодые умы прекрасно чувствует всю фальшь так называемой оппозиционной борьбы. Но если сегодня у молодежи страхом, законами, фальшивой оппозицией связывают руки, то начнут бить ногами, и попробуйте убедить их, что это незаконно.

Как отнесется российское общество к террору молодых?

Уже сегодня мы слышим упреки фронтовиков, что страну, которую они отстояли в 41-м, их сыновья сдали в 91-м, а если так, то новое поколение получит благословение своих дедов на борьбу. Неприязнь населения к пожирающей Россию власти достигает такой точки накала, что вооруженный протест будет восприниматься как единственно действенная форма политической борьбы за национальные интересы. Поддержку общества, особенно в регионах, может обеспечить тот факт, что покушаться будут в первую очередь на инородцев, захвативших сегодня в России государственную власть, промышленность, прессу, банковское дело. Террор тогда приобретет национальный окрас. Это будет уже не бунт горстки анархистов. Вооруженный протест с идеей национального спасения во все времена назывался национально-освободительной борьбой, его деятелей возносили как национальных героев, им во все времена народы ставили памятники.

Причем терроризм среди населения рождает "эффект эха". Об этом больше века назад один из первых теоретиков политического террора немецкий переплетчик Иоганн Мост писал: "Да здравствует ненависть! Да здравствует месть! В борьбе против порядка воров законны все средства. Чем выше цель, на которую направлен выстрел или удар, тем больше его пропагандистский эффект". Принцип "эффекта эха" состоит в том, что само по себе убийство врагов нации не дорого стоит, главное, чтобы терракт нашел продолжателей и вызывал новые терракты. Это понимали и народовольцы, Софья Перовская говорила: "Кидая бомбы в аппарат насилия, мы врываемся в сознание масс". Известны примеры "эффекта эха" в годы ВОВ. В 41-м году в газетах появилось сообщение о необычайном подвиге трех советских летчиков-истребителей на подступах к Ленинграду. Оставшись без боезапаса, они бросили своих беспомощных ястребков на немецкие истребители и погибли вместе со сбитыми врагами. Портреты погибших героев были на первых страницах газет. Всем троим посмертно присвоили звание Героя Советского Союза. Скоро воздушный таран вошел в такую моду, что, даже имея полный боекомплект, советские летчики шли на верную смерть. Прославленные немецкие ассы не знали, что делать с советскими молокососами, отчаянно нарушающими все правила воздушного боя.

Сегодня в России молодежного вооруженного протеста нет, но есть главное условие для его появления - национальная униженность коренных народов России, физическое истребление русского населения, численно не сопоставимое даже с потерями в мировых войнах. И, чтобы эпидемия террактов враз охватила тысячи, достаточно сделать первый шаг. Борясь с молодежным террором, государство будет только создавать культ террора. Потому что в террористах "униженные и оскорбленные" будут видеть своих единственных защитников. Сумасшедшее отчаяние первых преступивших черту террора, превратится в новую романтику молодого поколения, а потом "охота на хищников" просто войдет в моду. Как в двадцатые годы прошлого столетия писал в адрес большевиков (``жидам'', по его терминологии) знаменитый журналист А.Амфитеатров: "Со зверями не разговаривают - на них охотятся!"

Какова будет возможная реакция властей на акты вооруженного протеста молодежи? Нет сомнения, что правительство ожидает вооруженное сопротивление в ответ на свою жесткую политику по отношению к населению, совсем недавно на скорую руку принята федеральная программа - противодействия политическому экстремизму. Спешно создаются молодежные политические движения, пытаются заключить волнения студентов в рамки профсоюзной борьбы. Идея вооруженного протеста доводится с благословения власти до абсурда всевозможными подставными псевдонационалистическими организациями такими, как Национал - большевистская партия Лимонова, Русский Проект - "Великая Россия".

Наконец, спецслужбы проводят акции устрашения национальных политических группировок и лидеров. Последний тому пример, 19 ноября сотрудниками ФСБ был арестован атаман казачьего войска Астраханской области Владимир Петрович Зотов по ст. 280 УК РФ - публичные призывы к насильственному изменению конституционного строя РФ. Якобы атаман заявил казачьей управе, что надо свергнуть прогнившее продажное правительство России и президента, что без национального восстания не обойтись, что надо встать с оружием, к чему он всех и призывает. Что это - грязная провокация спецслужб, животный страх инородной власти перед неизбежностью?

Сегодня мы стоим на пороге новой социально-политической ситуации, которая может ознаменоваться волной молодежного политического террора, она ворвется в нашу серую повседневность с первым выстрелом и первым в факсом в информационное агентство, где за политическое убийство возьмет на себя ответственность, какая-нибудь новая Народная Воля, Армия национального сопротивления или Фронт национального освобождения. И среди милиции и спецслужб сочувствующих будет предостаточно. Вспомним российских террористов-революционеров начала XX века, чьи побеги за границу из ссылок и тюрем, благодаря глубокой симпатии жандармов и надзирателей, скорее напоминали товарищеские проводы. Вот так же и завтра юные террористы, все-таки попав в лапы правосудия, будут героями как на воле, так и на зоне. Общественное мнение будет таково, что ни одна оппозиционная партия не позволит себе осудить подобную борьбу, в противном случае, она просто выкинет себя на историческую помойку.

Общество разделится на тех, кто "за" и тех кто "против", и чем жестче и радикальнее будут приводиться в исполнение приговоры в подъездах и на улицах, тем скорее власти пойдут на уступки под давлением страха и непредсказуемости завтрашнего дня.

Максим Руднев

974-2222 аб. "АНАЛИТИКА"

Материалы ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО СЪЕЗДА

НАЦИОНАЛЬНО-ДЕРЖАВНОЙ ПАРТИИ РОССИИ.

Москва, 17-18 мая 2003г.

Станислав Николаевич ТЕРЕХОВ

Сопредседатель НДПР

Доклад на Чрезвычайном съезде НДПР

17 мая 2003 года. Москва.

(отчет о проделанной работе за период: февраль 2001г. – май 2003г. и наши задачи).

1.Чрезвычайный съезд Национально-Державной партии России потому ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ, что перед Партией жестко стоит выбор: сохранит ли она себя или самоликвидируется. Именно самоликвидируется, а не будет кем-то ликвидирована.

На учредительном съезде НДПР в феврале 2002г. было четко заявлено: наша Партия создается не для одноразового использования в избирательной компании, а всерьез и надолго как инструмент политической борьбы - во имя интересов русского народа, других коренных народов России, для возрождения Великой Российской Державы. По своей сути Партия должна стать боевым отрядом русских националистов против главного политического противника – сионизма.

2.Буквально через несколько дней после учредительного съезда внедренная в руководящие органы НДПР агентура сионизма показала свой оскал. Через т.н. «группу Кучерова» Партии был предъявлен ультиматум: или вы полностью исключаете из ключевых политических положений «антисимитизм», «жидовизм», «сионизм» и прочее, хоть малейшее напоминание о еврействе, берете за основу «тему черных» и, при этом, прекращаете критиковать Путина (как ставленника еврейского капитала) или с вами, как с политической силой, будет покончено в два счета.

В два счета было покончено с Кучеровым и его компанией: со второго предупреждения они были исключены из руководящих органов Партии. И сегодня съезд примет решение об исключении их из НДПР раз и навсегда.

3.Но это был первый звонок. Никто не верил, что Партия лишившись всех средств, находясь под постоянным прессом развернутой предателями и провокаторами компании лжи и клеветы, сумеет создать свыше 50 региональных структур, собрать под свои знамена 13 тысяч политических бойцов, пройти «на лезвии ножа» процедуру проверок ее документов в Минюсте РФ и зарегистрироваться. Это был шок для всех! Случилось то, что не должно было случиться. Что скрывать: и в наших рядах было не мало пессимистов, а враги на «костях» НДПР уже готовили свой съезд, чтобы окончательно вырвать у русского национального движения его мощное политическое оружие.

Подчеркиваю, НДПР изначально строилась как орудие политической борьбы, а не исключительно как машина для выборов. Кучеровы сломались, сгинули с поля боя. Но тут проявляется лицо настоящих противников, во всей своей еврейско-сионистской красе.

4.Они поняли, что просчитались, недооценили наши возможности и потенциал, и ввели в бой тяжелую артиллерию.

Сигнал на мощнейшее наступление против НДПР дал Всемирный Конгресс Русскоязычного Еврейства. В своем обращении к Президенту РФ Путину и Генеральному прокурору РФ Устинову руководители крупнейших мировых русскоязычных еврейских общин Б. Лазар (Россия), Азарх (Израиль), Немировский (США) от имени своих коллег-раввинов из 20 стран потребовали запретить НДПР, как «погромную, фашиствующую, антисемитскую» партию. То же самое сделал Московский еврейский центр, возглавляемый А. Бродом и десятки сионистских структур.

По команде сверху жуткий вой подняли СМИ, в первую очередь ТВ во главе с Познером, газеты «Новые известия», «Еврейское слово» и прочие.

Без ложной скромности замечу: руководство НДПР не ушло в глухую оборону, не отступила ни на шаг от своих позиций. Мы быстро провели перегруппировку сил и резко перешли в контратаку. Вначале в передаче «Времена» на 1 телеканале влепили сионистам оплеуху, от которой прожженный семит – ведущий буквально закачался и впал в истерику вместе со своим кагалом. Наши друзья по всей стране и в мире воспряли духом, сплотили свои ряды. Мы подали кучу исков в суды на вражьи СМИ, завалили Генпрокуратуру жалобами, провели серию митингов и пикетов. Мы привлекли к НДПР русское общественное мнение и сторонников Национальной идеи. Мощно выступили наши региональные газеты, особенно «Русская Сибирь (Колодезенко), «Алекс-Инфо» (Киттер) и другие. Партия, закрепившись на основном плацдарме, пошла в прорыв для захвата следующего рубежа – регистрации и укрепления своих региональных структур.

Объективно оценивая тот период, замечу: все-таки мы долго раскачивались в регионах. Первая регистрация прошла в конце октября (Кострома, Афанасьев), вторая и третья – в начале ноября (Киров, Бабушкин-Вершинин), (Новосибирск, Колодезенко). До конца года сумели зарегистрироваться только 18 региональных подразделений НДПР. Темп был потерян. И враг этим воспользовался.

5. Второй сильнейший «накат» на Партию сион повел, воспользовавшись фразой, выдернутой из интервью Б. Миронова «Московским новостям». Минюст выносит НДПР официальное предупреждение и дает негласную команду в регионы: отказывать в регистрации региональным отделениям НДПР. Управления юстиции ее выполняли добросовестно: суммарно региональные отделения получили 35 официальных отказов, неофициальных – за сотню, многим отказывали дважды, а Кемерово – трижды. Но настойчивым и находчивым руководителям на местах это не стало помехой. После второго отказа сумели зарегистрироваться Н. Новгород (Карев), Москва (Амелин, Усов, Черных), после первого - еще 26 организаций. Но время было потеряно. До 16 апреля с.г. успели зарегистрироваться 41 отделение НДПР. Еще три – после 16 апреля. На сегодняшний день Партия имеет 44 зарегистрированных отделений. В судах находятся дела на обжалование свыше двух десятков отказов. Но противник стал намертво: пока все суды как по команде отказывают в удовлетворении жалоб, действуют нагло и грубо. Только один пример. В Дагестане, Управление юстиции отказало в регистрации отделения НДПР дважды по основаниям: первый раз – в протоколе не было указано о выборах председателя; второй раз придумали новое – наши члены обязаны проводить не учредительную конференцию, а общее собрание членов НДПР. Один из руководителей А. Бойков подает жалобу в суд на отказ в регистрации. Суд отказывает ему на основании того, что Партия не зарегистрирована. Сионистская казуистика круг замкнула.

К этому следует добавить: пошло давление на руководителей ряда структур в регионах: ФСБ работало в Кемерово и Тынде, МВД – в Тамбове и Красноярске. Обыск у меня на квартире в начале мая с.г. Пошла тотальная проверка списков членов Партии во многих регионах уже после регистрации, с угрозой ее ликвидации в судах. Два предупреждения вынесены Новосибирскому отделению НДПР прокуратурой области.

6. По нашим данным ситуация сегодня выглядит следующим образом. Во-первых, пока в судах находятся жалобы об отказах в регистрации и других нарушениях, связанных с регистрацией НДПР, Минюст не вправе исключить Партию из государственного реестра регистрации политических партий.

Во-вторых, 1 сентября будет дан официальный старт избирательной компании по выборам депутатов Государственной Думы РФ, к участию в которых допускаются только политические партии, зарегистрированные Минюстом и подтвердившие это регистрацией своих региональных структур в более чем 45 субъектах России.

Минюст предпринимает отчаянные усилия, чтобы выполнить заказ на ликвидацию НДПР максимум в течение лета. В противном случае они будут обязаны допустить нас к выборам, пока дела находятся в судах. Теоретически и юридически под срыв может пойти вся избирательная компания этого года.

В связи с этим Минюст лихорадочно ищет в Уставе НДПР положения якобы не соответствующие Закону «О политических партиях». Есть сведения, что таковые уже найдены и признано, что наш Устав зарегистрирован ошибочно. В результате этого нам должны представить предложение Минюста переработать Устав и перерегистрировать его заново, т.е. пройти весь процесс регистрации, как это было сделано, начиная с февраля 2002г. (нас хотят вернуть на полтора года назад). Если мы не согласимся, то по запросу Минюста прокуратура рассмотрит «несоответствие» Устава Закону и опротестует его регистрацию в суде.

Вот такой «подарок» готовят нам русофобы.

7. Какие задачи стоят перед НДПР и каковы пути их решения в этих условиях?

Еще раз повторю главную мысль своего доклада: НДПР создавалась как орудие политической борьбы за власть. Ее официальная регистрация – это обеспечение борьбы в условиях, когда у Партии нет достаточных сил и средств бороться другими методами. А если ситуация изменится, если у Партии будут не десятки тысяч, миллионы сторонников, ресурсы - тогда многократно возрастет ее потенциал и мы сможем решать свои задачи, разнообразя формы и методы политической борьбы.

Даже сейчас, если противник все-таки аннулирует регистрацию НДПР, разве мы должны разбежаться? Нет! У нас есть самое главное для политической организации: люди, готовые бороться за Идею. У нас есть эта идея! У нас есть руководство, как в Центре, так и на местах, способное на многое. А то, чего у нас пока нет – денег и средств - будет, если все мы не будем смотреть на центр как на источник, а сами будем искать и начнем трясти местных денежных мешков. Неужели в регионе не найдутся люди, которые готовы за наше национальное дело с нами поделиться? Найдутся! Надо искать и активно действовать. Об этом мы должны серьезно поговорить в процессе семинара завтра.

Имея реальные структуры на местах, мы обязаны приступить к формированию единых национально-патриотических, державных блоков. Призывать вступать в них всех, кто согласен с нашими идеями. Нам нельзя дать себя обмануть союзникам по оппозиции с лево-коммунистического фланга. Пусть они объединяются по своему главному признаку – коммунистическому. Мы им не соперники. Не надо вступать с ними в споры и полемики. У нас свой четко очерченный сектор политического поля – национальный, державный. Нельзя его отдавать ни КПРФ, ни власти. К строительству такового Национального блока мы уже приступили вместе с генералом Л.Г. Ивашовым (Военно-Державный Союз России), Союзом казаков России, Союзом офицеров, партией «Национально-патриотические силы России», другими организациями. Ведутся переговоры с Народно-патриотической партией России генерала И.Н. Родионова, с рядом исламских партий и их лидерами.

После съезда ваша главная задача в регионах: провести переговоры со всеми реальными структурами, их руководителями и активом; предложить такую же схему работы. Те регионы, где позиции НДПР будут сильнее, чем наших партнеров и союзников, там Вам будет поручено формирование штабов и структур местного национального блока. Не все решается здесь в Москве. Напротив, потенциал НДПР – в регионах! Вам – флаг в руки.

О символике НДПР. Мы должны утвердить ее на этом съезде. Предложение Президиума ЦПС НДПР: флаг – бело-красно-черный по горизонтальным полосам сверху вниз размером 1 на 2;

- символы и эмблема – предлагается принять Богатыря на коне, державу; гимн – «Русские идут!».

У нас есть свои газеты на местах, боевые, интересные. Их надо объединить не организационно, а идейно-тематически, организовать обмен материалами между редакторами. То же самое с интернет-сайтами.

О Военно-Державном Союзе России. Все Вы помните, что 22 февраля с.г. в один день, в одном месте проходили два мероприятия: Общероссийское офицерское собрание (итогом которого стало создание Военно-Державного Союза России) и Конгресс Национально-Державных сил России (сейчас – это прообраз будущего Национального блока - Национально-патриотических, державных сил России ).

Связка Нации, Армии и Державы – мощные притягательные символы для абсолютного большинства нашего народа. Это – маяк в темном царстве сиониствующих сил, сегодня господствующих в России. Сбросить иго сионских сил – самая основная и главная задача Национально-Державной партии России и ее союзников на Национальном фронте!

Наш лозунг: НАЦИЯ – АРМИЯ – ДЕРЖАВА!

М. О. Меньшиков

Письма к русской нации

23 января

Наиболее обещающим движением русской жизни является теперь национальное. Враги национализма и справа, и слева распространяют о нем самый пошлый вздор, но это не мешает великому Движению расти и захватывать собой все более и более широкие круги общества. Что такое национализм? В течение еще многих лет придется рассуждать об этом — точнее, трудно себе представить время, когда вопрос этот не заслуживал бы проповеди и самого внимательного обсуждения.

Из множества определений национализма позвольте остановиться на самых простых и удобопонятных. Национализм, мне кажется, есть народная искренность — в отличие от притворства партий и всякого их кривляния и подражания. Есть люди искренние, которые не терпят, чтобы казаться чем-то другим и которым хочется всегда быть лишь самими собой. Наоборот, есть люди, как бы боящиеся самих себя, внутренне не уважающие себя, которые готовы быть чем угодно, только не тем, что они есть. Эта странная трусость напоминает так называемый миметизм в природе, стремление слабых пород — особенно среди насекомых — подделывать свою наружность под окружающую среду, например принимать очертания и цвета растений. Чувство национальное обратно этому малодушному инстинкту. Национализм есть полное развитие личности и стойкое бережение всех особенностей, отличающих данный вид от смежных ему. Национализм есть не только полнота самосознания, но полнота особенного — творческого самосознания, а не подражательного. Национализм всегда чувствуется как высшее удовлетворение, как «любовь к отечеству и народная гордость». Нельзя любить и нельзя гордиться тем, что считаешь дурным. Стало быть, национализм предполагает полноту хороших качеств или тех, что кажутся хорошими. Национализм есть то редкое состояние, когда народ примиряется с самим собою, входит в полное 'согласие, в равновесие своего духа и в гармоническое удовлетворение самим собой.

Отсюда недалеко до самовлюбленности, до обожествления своего «я», как это бывало у древних, более свежих народностей. «Аз есмь Господь Бог твой». Эта заповедь в древности понималась так: «Господь Бог твой есть твое "я" и да не будут у тебя другие боги, кроме твоего "я"». Вышедший из естества природы народ чувствовал, что он осуществляет какое-то особенное бытие, особенную идею, и довести последнюю до крайнего выражения почиталось призванием народным. То, что называлось «дух» народа, «гений народный», был действительно как бы особый бог (Ягве, Ассур и пр.), по образу и подобию которого в данном племени строился человек и нация. Религия и культура в древности не стремились к иной цели, как только к той, чтобы воплотить в народе идеал, то есть особый замысел природы, некое исключительно сильное и неподражаемо прекрасное своеобразие. Посмотрите на тонко выработанную породу, например на орла или оленя. В такой породе все закончено, как в статуе великого скульптора, все остановилось, как бы достигнув вечной жизни. Вы чувствуете, что тут никакие перемены невозможны, ибо всякое изменение будет изменой, упадком расы. Такова же всякая строго выработанная национальность. Как все совершенное, она консервативна; достигнутое своеобразие свое она отстаивает, как жизнь.

В сущности, в нем, в исключительном своеобразии, и заключается смысл жизни. Безмерное количество приближений природа тратит для того, чтобы наконец достигнуть особенного идеала и воплотить его. Воплощенный дух народный счастлив, как воплощенный Бог. Вот окончательная цель национализма: полное удовлетворение, полнота блаженства. Что это момент редкий и труднодостижимый, это не меняет дела. Раз достигнутая национальная законченность на долгие века создает народ счастливый. Именно в эти эпохи рождаются чудные песни народные, героические сказания, мечты о бессмертии. Порода, вошедшая в вечный тип свой, ощущает бессмертие не в будущем, а в настоящем.

То, что мы, проповедники национального восстановления, ставим народной целью, не есть измышление или каприз ума. Это повелительное и самое высокое требование природы, и наградой за исполнение его служит счастье. Подумайте достаточно серьезно — и вы увидите, что только в отстоявшейся и законченной народности возможны мир, согласие, свобода, братство — все начала блаженной жизни. В народности растрепанной, разнородной, переполненной чуждыми элементами, по необходимости царят раздор, постоянная грызня и ожесточение, как в химическом котле, куда положены различные соли. Брожение и хаос — вот неизбежная картина анархии, охватывающей ненациональное общество. Враждебные друг другу стихии взаимно разлагаются в борьбе и вносят, что касается человеческого сожительства, одну ненависть, которая есть самая острая из болезней духа. Если желаете мира и добродетели, для этого бесполезно произносить нравственные сентенции, хотя бы самые изысканные. Сделайте так, чтобы народ был национален: вместе с национальным чувством войдет сам собою и мир и сама, непрошеная, явится добродетель. В уравновешенной системе общества нет борьбы. Она взаимно обуздана, враждебные силы погашены. Разве это не последняя цель человеческого общества?

Именно в страстном желании мира и «благоволения в человецех» националисты и говорят наседающим со всех сторон инородцам: «Отойдите от нас! В наше внутреннее согласие не вводите раздора! В достигнутое национальностью примирение не вносите начал вражды! Ибо вражда совершенно неизбежна при основном неравенстве, от которого ни вы, ни мы отказаться не можем. Вы — евреи, поляки, финны, армяне и пр., и пр. — пламенно дорожите своим национальным своеобразием. Вы не хотите и не можете изменить ему. Мы, русские люди, то же самое: без тяжких расстройств народных, может быть, без окончательной гибели своей родины мы не можем уступить вам». Остается, стало быть, разойтись, подобно Аврааму и Лоту: «Направо — твое, налево — мое». Национализм русский, по крайней мере в моем понимании, не есть захват и не есть насилие. Национализм есть честное разграничение. Захват и насилие в его коварных формах идут со стороны не русского национализма. Не мы идем на инородцев, а они на нас. Не мы овладеваем территорией и трудом народным у евреев, поляков, армян и пр., а они овладевают нашими. Дать закономерный, но ощутительный отпор этому внутреннему «нашествию иноплеменных» — цель национального движения. Это не нападение, это самооборона.

Как случилось, что громадный народ русский не сумел предупредить величайшую из опасностей — нашествие изнутри? Это случилось очень просто. Завоевав чуждые племена, мы имели несчастную ошибку удержать их у себя. Врагов, захваченных в плен, мы ввели в семью свою вместо того, чтобы отпустить на волю. Наследственных врагов, тысячу лет вредивших России и разрушавших ее, мы уравняли в царственных правах с строителями государства и его защитниками. Непримиримые с нашей народностью, чужеземцы проникли в самую глубину общественных тканей, в сердце и мозг страны, и внесли и вносят этим самые тяжелые расстройства.

В твердыню государственности нашей инородцы входят при посредстве двух лжеучений — политического и религиозного. В силу первого лжеучения все «подданные» государства приравниваются к «гражданам» его, в силу второго — все люди рассматриваются как «братья». Горький опыт здравомыслящих людей убедительно доказывает, что «гражданин» и «брат» — явления слишком высокие, чтобы быть широко обобщенными. Инородцы, отстаивающие свою национальность, не могут одновременно принадлежать и к нашей, и если числятся «гражданами» Русского государства, то это просто политический подлог. Точно так же чужие люди, пока они чужие, не могут быть нам братьями; доверять им, как братьям, важные позиции в государстве крайне безрассудно. Природа не терпит фальсификаций. Природа создала не одну, а разные национальности. Сентиментально смешивать их и притворяться, будто все они сливаются в одну, есть безумие и грех против природы.

Враги русской народности, всячески отстаивая свой национализм, всемерно опорочивают русский. Когда речь зайдет о нарушении прав еврея, финна, поляка, армянина, подымается негодующий вопль: все кричат об уважении к такой святыне, какова национальность. Но лишь только русские обмолвятся о своей народности — подымаются возмущенные крики: «Человеконенавистничество! Нетерпимость! Черносотенное насилие! Грубый эгоизм!» Сами ожесточенные эгоисты, поклоняющиеся идолу отчуждения, насевшие на нас инородцы не признают за Россией ее народного «я». Что ж, остается нам обречь себя в самом деле на роль удобрения для чужих рас, как откровенно мечтают фанатики пангерманизма! Апостолы мелких национальностей не стыдятся выражения «эгоизм». Мне кажется, и русскому национализму не следует чураться этого понятия. Да, эгоизм. Что ж в нем удивительного или ужасного? Из всех народов на свете русскому, наиболее мягкосердечному, пора заразиться некоторой дозой здравого эгоизма. Пора с совершенной твердостью установить, что мы не космополиты, не альтруисты, не «святые последних дней», а такой же народ, как и все остальные, желающие жить на белом свете прежде всего для самих себя и для собственного потомства. Пора признать искренно и просто те наши определения, которые значатся в нашем имперском титуле. Этот титул говорит, что Россия — народ державный, независимый ни от кого на свете, никому не подчиненный. Мы — государство, то есть высшее господство на своей территории. Мы племя царственное, повелевающее всеми народностями, вошедшими в состав Империи. Именно наше национальное своеобразие, а не чье другое должно считаться непреложным. Все иные национальности должны быть терпимы как явления временные, подлежащие или усвоению, или вытеснению. Счесть за закон постоянное сожительство разных национальностей в черте одного государства составляет величайшую нелепость, какую можно себе вообразить.

Приглашаю читателей внимательно прочесть объявленную вчера (22 января) в «Новом времени» программу, выработанную для объединенного Всероссийского национального союза. Первый член этого символа нашей политической веры — «единство и нераздельность Российской империи и ограждение во всех ее частях господства русской народности». Для инородческих окраин русские националисты допускают лишь «хозяйственное самоуправление при обязательном и полном ограждении русских интересов, как местных, так и общегосударственных». Особо подчеркивается, что «равноправие евреев недопустимо». Последний тезис отграничивает Всероссийский национальный союз от тех умеренно-либеральных партий, которые составляют авангард еврейства. Во всех остальных пунктах объявленная программа может подлежать критике, но в этом пункте она безупречна. С величайшей искренностью и прямотой, делающими большую честь вождям партии, они имели мужество высказать свои взгляды по инородческому вопросу. Он, этот вопрос, как в разложившейся Турции и разлагающейся Австрии, составляет у нас теперь главную государственную болезнь. Нельзя говорить ни о «подъеме производительных сил государства» (§ 5), ни о «восстановлении военного могущества Российской империи» (§ 6), пока народ и общество разъедаются внутренней враждой, вносимой чужеродными элементами. Если мечтать о благополучных временах, то они явятся не прежде, чем вернется наш давно утраченный национальный мир. Как организму, зараженному чужеядными микробами, России прежде всего нужно вылечиться от заразы. Только в здоровых руках что-нибудь значат и трудовой топор, и когда-то победоносный меч.

Из программы Всероссийского национального союза видно, до какой степени нелепы уверения врагов его, будто союз — слишком левый или слишком правый. Национализм не политика, он выше политики и в силу этого не допускает односторонних крайностей. В отличие от еврейско-либеральных партий (кадеты и октябристы), Всероссийский национальный союз опирается прежде всего на Основные Законы. В согласии с последними союз признает «незыблемость представительного образа правления», при котором «законодательная власть Самодержавного Царя» находится в «единении» с двумя палатами. Национальный союз придает важное значение «наблюдению законодательных учреждений за закономерностью действий правительства». Последнее условие довольно резко отграничивает Национальный союз и от крайне правых партий. Если не большинство ультрамонархистов, то многие из них до сих пор не могут помириться с народным представительством. Законодательное единение Царя с народом им кажется ограничением самодержавной власти. Националистам это не кажется. Они убеждены, что названное ограничение — мнимое, подобно независимости суда или свободе административной деятельности в пределах закона. Пока принципом русской государственности остается единодержавие, верховным законодателем, утвердителем законов является Государь-Самодержец, но органы отправления Высочайшей власти должны быть согласованы с природой дела. Естественно, что наилучшим органом законодательства и надзора за правительством может служить только та стихия, которая живет законами и которая на себе же чувствует всякое нарушение их. Как ученый не создает законов природы, а открывает их, изучая свойства вещей, так и политический законодатель: наиболее совершенные законы — это наиболее естественные, согласные с природой нации. Если Империя наша пришла в опаснейшее расстройство, то главным образом потому, что естественные законы, когда-то устанавливавшиеся обычаями и нравами, были подменены постепенно сочиненными законами, безжизненными и чуждыми природе общества.

Цель Всероссийского национального союза — восстановление русской национальности, не только как господствующей, но и государственно-творческой. В области политики союзу придется вступить в борьбу со всеми ложными доктринами, навязывающими народу русскому чуждые его природе порядки. В этом смысле для националистов одинаково противны бумажная метафизика бюрократии и книжная метафизика революции. Покушения и той и другой навязать нации насильственно не свойственные ей нормы следует считать одинаково преступными. Метод национализма совпадает с научным: предоставьте нации самой определять, что она такое и к чему стремится. И так как это уже определено тысячелетней жизнью, то остается с возможной добросовестностью лишь осуществить то, что есть.

Величайшее несчастье всякого народа — это когда естественные законы расстроены и жизнь его в силу этого расстройства искажена. Национальное движение есть порыв русского общества восстановить натуральный порядок, вернуться к родным, наиболее удобным и потому наиболее свободным формам, слагающимся органически. Наибольшей помехой восстановлению служат инородные элементы, которых излишнее присутствие, не предусмотренное природой, разлагает жизнь. Вот почему закономерная борьба с внутренними нашествиями является одной из главных задач союза. Но эта задача, конечно, не единственная. Русская жизнь угнетена не только инородческим засильем. Она подавлена всеми последствиями национального упадка. Народное безбожие, народное пьянство, развертывающееся в государственную катастрофу, народная нищета, народная преступность, народное невежество, опасный упадок практических знаний, беспомощность труда, бесправие и бессудье — все это и многое другое составляет общую пропасть, из которой нужно извлечь народ. Цель сообщества, именуемого Всероссийским национальным союзом, — поднять нацию из всех падений, восстановить ее.

«Не слишком ли гордая задача?» — спросит иной читатель. Отнюдь не гордая, отвечу я. Не только не гордая, но самая законная, которой должно задаваться всякое пошатнувшееся существо. Отбросив пустые страхи и ложный стыд, попробуем искренно сделать каждый, что в наших силах, и вы увидите, что сумма небольших усилий способна сложиться в огромный и блистательный результат. Каким же иным способом, как не этим, воскресали другие народы? А они — не исключая наиболее передовых — переживали еще недавно не лучшие, чем мы, времена. Так же, как и у нас, и французы, и немцы, и англичане лет всего полтораста назад коснели в невежестве и нищете. Но пробудилось национальное сознание, проснулся гений народов — и они, точно по слову Божию, сбросили свою проказу...

НАЦИОНАЛЬНАЯ ГАЗЕТА N 1-5 (63-67) 2003

В редакцию поступили официальные листовки «Славянского Культурного Центра» (Камчатка) следующего содержания:

СВЕТЛОЕ понятие Революции обросло целым рядом мифов. Оно потускнело. Революция стала ассоциироваться с масонами (Великая Французская и Февральская в России) или даже с этнически чистыми жидами (Октябрьская большевистская). Закрепление этого представления среди сил Белого сопротивления способствует сохранению власти еврейских олигархов как на региональном, так и на глобальном уровне.

Между тем впервые слово "революция" становится популярным с момента опубликования книги Николая Коперника "Об обращениях (revolutio) небесных тел" в 1453 г. С тех пор революция стала символом радикального освобождения от власти ложных авторитетов и представлений. Не только на словах, но и на деле.

Судьба Белой расы оказалась под угрозой. Волны цветных иммигрантов наводнили некогда неприступную арийскую Родину. С помощью новейших технологий евреи производят невиданный прессинг на белое сознание, да так, что арийцы начинают быть врагами собственной расы -феномен так называемых "белых ниггеров" (Eminem, Децл и т.п.). Ключевые посты в экономике ныне занимают сионисты. Широкое распространение имеет идеология антифашизма и антрасизма, которые по сути направлены против белой расы. Быть белым и гордиться этим стало уголовно наказуемым. Бороться за Белую расу стало преступным. Парадокс? Нет, если допустить, что сами государства стали преступными. Еврейский нацизм теперь считается нормальным, белый - нет. Необходима Расовая Революция. Священная расовая война идёт уже давно, и сегодня перевес не на нашей стороне. Но уже есть уличная армия Белой расы, её боевой авангард. Это скинхеды. Революция уже началась.

Смысл скин-революции в том, чтобы добиться контроля над обществом прежде завоевания политической власти. Когда улицы станут нашими, вопрос о кабинетах и законах станет пустой формальностью.

По замечанию многих экспертов, любая революция сегодня - это партизанская война. Вместо джунглей у нас в наличии город - кирпичная тайга. Там всё как в лесу. Логова, тропы, "зелёнка" и водопой. Уже сформировалась структура войны. С одной стороны скинхеды, а с другой - ниггеры, хачи, жиды, рэпперы, антифашисты, чурки, цыгане, пидоры, наркоманы, бомжи и прочие унтерменши.

Город уже разделился на skin-homeland - территория, зачищенная от унтерменшей, где скин может отдохнуть от ратных подвигов, попить пива, купить любимую кассету или другую вещицу - и war-zone - территория войны, периодических скин-рейдов и подвигов. Задача - превратить весь город в skin-homeland.

Методы скинхеды используют от мягких - создание психологического дискомфорта через демонстрирование врагу собственного угрожающего вида и исполнения скин-граффити на стенах городских строений - до жёстких - уличные конфликты с инорасовыми элементами и атаки на логова врага (рынки, общежития, антифашистские центры, гей-клубы, рэп-тусовки). Для скинов важно не прямое уничтожение врага, а выдавливание его из родных мест. Это связано не с боязнью наказания, а с трезвым анализом. На первых ступенях скин-революции важно сохранить армию. Отступившее войско лучше разбитого. Помимо расширения skin-homeland, его необходимо укреплять. Привлекать в ряды скин-движения новых солдат за счет пробуждения арийского сознания у представителей белой расы. Мирная работа - пропаганда скин-культуры, создание позитивного отношения в белом обществе, проведение скин-концертов, распространение скин-атрибутики - также существенна.

К настоящему времени скинхеды окончательно выходят за пределы традиционного политического правого спектра. Они начинают обозначать правительства своих стран как ZOG (Zionist Occupational Government - сионистское оккупационное правительство), провозглашают братство (Brotherhood) всех арийских скинхедов (Aryan Skinheads) и объявляют своей всемирной эмблемой Кельтский Крест.

White power! RAHOWA! Алексей Иваненко

«НАСКОЛЬКО мы знаем, скины в Хабаровске появились примерно 3-4 года назад. Мы знаем, что это были трое бритоголовых ребят по 17-19 лет в бомберах и ботинках Dr. Martins. Тусовались они в тогда ещё существующем клубе ROXY. Но после очередной драки с металлерами, где ребята хорошо получили по голове, они перестали появляться в КОХУ и больше мы о них ничего не слышали. Ошибочно было бы полагать, что после этого скинов в городе не было, просто они не очень-то себя афишировали. Что касается нас, то мы пришли в скин-движение примерно полтора года назад, а уже через полгода выяснилось, что кроме нашей кампании в городе довольно много ребят, разделяющих скин-идеологию. И именно в это время нами велась пропаганда скин-движения, благодаря которой к нам присоединились новые члены, что являлось примером того, что многие ребята стали если не разделять, то поддерживать NS, WP идеи. Поскольку за это время о существования какой-либо другой подобной организации никто из нашей компании не слышал, то мы хотим рассказать о развитии скин-движения в Хабаровске с нашей точки зрения.

Итак, на данный момент в городе скинов не так уж много, но количество не всегда означает качество, маленькая, но сплочённая скин-группировка гораздо эффективней большой, но разрозненной толпы. Касательно внешнего вида, многие думают, что скинхед - это бритая голова, грин-дерсы на ногах, подтяжки и майка со свастикой. Безусловно, внешний вид это важный аспект, но он не должен доминировать, иначе это переходит в позерство. На первом плане должна стоять идеология и Русское самосознание, а затем уже шмотки. У нас много ребят, по внешнему виду которых не скажешь, что они относятся к скин-движению.

Теперь о перспективах развития скин-движения в Хабаровске:

Готовится к выпуску первый номер zin'a «Русский Удар», рассчитанного на скин-аудиторию, привлечение новых членов, установление контактов со скин-группировками из других регионов России и ближнего зарубежья. Мы хотим обратиться ко всей молодёжи города Хабаровска, которой надоело засилие инородцев, сионизма, криминала, да и вообще к тем, кто считает, что в нашем городе пора навести порядок. Народ, всё больше молодых людей прозревают, насколько некогда великие Арийские Нации оказались порабощены подонками. Они становятся НС-скинхедами, международной силой. Белая Мощь, которая растет с каждым днем. Мы верим, что скинхеды - это Национал-Революционный Авангард Белого Движения Сопротивления. Мы выступаем за духовное оздоровление нашей Нации, за право быть полноправным хозяином своей собственной страны, за чистоту родной культуры и языка. Мы боремся против криминальной финансовой олигархии сионизма; против смешения народов, рас и культур. Основа нашего мировоззрения и главная ценность - это Раса. Нация и личность. Мы еще увидим торжество Национальной Диктатуры, отстаивающей интересы всех Белых Народов. На нашей Родине воцарится Власть Древнего Священного Триединства Великороссов, Белорусов и Малороссов. Белое Сопротивление обладает единой массовой Национально-патриотической Идеологией. Силой Общего Символа Борьбы. Это Огненный Коловрат - Знак Сословия Белых Воинов, Олицетворение Величия Европейских Народов.

Мы осознаем все трудности, которые ожидают нас на тяжёлом пути Арийской Борьбы. Белым патриотам приходится жить в постоянном ожидании репрессий, отношение к нам сопровождается беспощадным террором, заключением в тюрьмы и даже смертью наших Единомышленников. Мы глубоко скорбим о потере наших боевых товарищей. Мы помним имена наших павших братьев, но никогда не забудем и имена предателей. Мы обязаны выстоять, и Победа будет за нами. Во всем мире наши Соратники, наши Братья по Крови и Вере, видят в России Великую Страну Арийцев. Голос Белого Движения, голос Правды звучит гордо и громко. Наше время придет, и припомнится все.

Братья, храните веру в то, что мы, Арийцы, еще сумеем вырваться из окружающего нас мультирасового кошмара. Не просто читайте историю, а создавайте ее сами!

Пусть гордо вьется Знамя Движения «White Power» в крепких руках радикальной Молодежи России, которая будет и дальше бороться за чистоту Арийской Расы. Пламя никогда не погаснет, эта Священная Битва никогда не прекратиться!

Скинхеды являются своего рода иммунной системой города; там, где появляется «зараза», появляются и скинхеды, которые начинают с ней бороться...» Слава Роду! Слава России! Слава Победе!

Листовка

"Славянского Культурного Центра ",

г. Вилючинск, ул. Гусарова, 51-71.

Тираж 999 экз. 01.02.03 г.

ОТ РЕДАКЦИИ: Итак, читатели, вы ознакомились с двумя полярными точками зрения на такой феномен современности, как русский скинхед. Редакция не обязательно разделяет те или иные воззрения, содержащиеся в публикуемых для любознательной публики документах, изданных в другом месте и другими лицами. Редакция такими публикациями преследует чисто просветительские цели. Она стремится вызвать плодотворные дискуссии в среди читателей, могущие привести к долгожданному общественному согласию. Но один постулат мы исповедуем неизменно: русский скинхед, хорош он или плох, нравится он кому-то или нет, - это наш, русский человек, это дитя нашего народа, наша плоть и кровь. И ему не нужно этого объяснять: он знает это всем своим нутром. Ему нужно объяснить другое: как повзрослеть, не потеряв себя..