МОЖНО ЛИ "ПРИВАТИЗИРОВАТЬ" КУЛЬТУРУ?
Нация, переставшая жить высокой идеей, перестаёт быть великой нацией. Ф.М.Достоевский
Кажется, ещё так недавно, всего несколько лет назад, нам так нравились кинофильмы о простых (советских) людях - тружениках самых разных профессий. В центре этих фильмов всегда были положительные герои - милые и смешные, задиристые и настырные, смелые и решительные - одним словом, образы советских, что в нашем сознании отождествлялось тогда с понятием русских людей. Да, да, мы, русские, жившие интересами своей страны, ни на минуту не сомневались, что эти фильмы о нас.
Нынче "демократы" не скупятся на показ по ТВ этих старых лент. Но, что это? Почему столь милые сердцу сюжеты вдруг стали казаться фальшивыми, а бывшие кумиры - исполнители главных ролей -такими неприятными, что рука сама тянется выключить телевизор? Совершенно невозможно стало смотреть фильмы, например, с участием Федосеевой-Шукшиной, Ульянова, Табакова, Чуриковой…
Не хочу останавливаться на том, что уже известно, а потому лишь констатирую тот факт, что в результате предательства Горбачёва и двух государственных переворотов 1991-1993 годов наше общество раскололось на лжедемократов и патриотов. А начиналось это, как известно, с размежевания бывшей советской элиты. Помните, прямо на глазах рушились творческие союзы и образовывались новые. И в основе этой сутолоки лежала национальная принадлежность...
Пелена спала с глаз, и теперь мы вдруг стали замечать, что эти ленты, за очень небольшим исключением, были плодом конъюнктуры их создателей - как правило, людей нерусских, где и при отборе актёров на ведущие роли превалировал национальный фактор: почти все положительные роли исполняли кто угодно, только не русские. Так, например, "не нашлось" русских актрис даже для исполнения образов таких замечательных русских женщин, как Анна Каренина Л. Толстого, Аксинья А. Толстого, Настасья Филипповна и Грушенька Ф.Достоевского. Что же касается экранизации произведений советской литературы, то там, вообще, редко встретишь русское яйцо...
Теперь, когда телеэкраны заполонили сплошь еврейские липа, мы стали понимать, что это не было вкусом (и даже - вкусовщиной) того или иного режиссёра, отнюдь. Такова была политика: надо было приучить русского зрителя к нерусским лицам, причём в положительном (!) смысле: все нерусские -хорошие, замечательные люди! И мы любили нерусских. И были уверены, что ничем не отличаемся от них: все люди - братья!..
Но это был обман. И, чем глубже в нас въелся этот обман, тем горше стало разочарование, когда буквально все народы, кроме нас, русских, вдруг "осознали" себя нациями, причём обвинив во всех своих бедах именно нас! Русофобия захлестнула сначала все "титульные" республики, а затем - и все "титульные" автономии...
Но если раньше евреи лишь играли русских, то сегодня, назвавшись "новыми русскими", они не только заполонили все СМИ, картавя и кривляясь на разных программах ТВ, но уже вовсю стараются "приватизировать" и всю Русскую культуру, Русскую историю... Скажете, что такое невозможно? Увы.
Вот передо мной биографический сборник "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ ХVIII-Х1Х ВЕКОВ: Биографии и портреты" (СПб, Лениздат, 1995), составленный, как сказано в предисловии, "на основе пятитомника ''РУССКИЕ ПОРТРЕТЫ ХVII-ХIХ СТОЛЕТИЙ", созданного и выпущенного по инициативе великого князя Николая Михайловича в 1905-1909 годах". Но почему же вдруг "Знаменитые россияне'', а не "Русские портреты'' - спросите вы? Почему изменено название?…
Сегодняшние СМИ "преднамеренно и упорно избегают слов "русские", "русский народ". Взамен лукаво пущено в ход и усиленно навязывается слово "россиянин", к которому стараются отнести всех граждан России, - замечает писатель Сергей Каширин в своей статье "Какие же мы, русские?" ("Русский альманах", N2, СПб, 1997).
Ну что тут скажешь? Были мы все "советскими", стали - "российскими";.. Не дай бог, распадётся Россия на "удельные княжества", и станем уже не "российскими", а "московскими",, "питерскими", "тверскими"... - лишь бы не русскими!.. Хотя последнее как российскими СМИ, так и забугорщиками, всё же употребляется, но только - в негативном смысле.
Вот идёт передача по известному своей неприкрытой русофобией "Радио "Свобода", и часто выступающая там журналистка Ольга Пшебыльска вдруг изобретает новый термин - "РОССИЙСКОязычные" - о тех, кто приезжает в Европу из России, но тут же, говоря о преступниках, употребляет термин - "РУССКОязычные"!..
В полной мере всё то же относится и к составителям означенного сборника, в коем ЗАМЕНА НАЗВАНИЯ - это не столько стремление угодить власть имущим, сколько желание размыть, исказить понятие "русский", заменив его на безликое, безнациональное понятие "россиянин", к тому же, изрядно высмеять и само понятие о русскости, поместив на суперобложку одного из безусловно худших представителей царской элиты двух предыдущих веков! Ведь уж если сборник начинается с портрета самодовольного франта, каким и предстаёт на портрете П.Зубов, то, поинтересовавшись затем его биографией, впечатление сразу же сложится соответствующее и ко всем остальным, помещённым в этом сборнике. Таким образом, в данном случае "новое" название сборника возникло не случайно, а с явно русофобских позиций, что в конечном счете, как мы увидим далее, усилиями некоего А.Н.Щукина - составителя последующего сборника с идентичным названием - "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ: Биографический словарь-справочник" (М.: "Просвещение"; "Учебная литература", 1996) обернулось уже настоящей идеологической диверсией против Русского народа.
Вроде бы - не "серия" (какой, например, была "ЖЗЛ"), но почему-то названия одни и те же - "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ"?! Что это - случайное совпадение или бедность словарного запаса у составителей сборников?.. Как оказалось, не то и не другое. Всё значительно проще и в то же
время сложнее... Дело в том, что и. название, и критерии отбора у этих изданий – не что иное, как прямое заимствование из сборника аналогичного характера, но с той лишь разницей, что в названии вместо слова "россияне" написано - "евреи". Да, вы абсолютно правильно догадались: речь идет о
сборнике "ЗНАМЕНИТЫЕ ЕВРЕИ: Краткие биографии" (составитель Э. Бройтман М , ТОО "ВНЕШСИГМА", 1992). Именно здесь у Бройтмана мы и находим объяснение употребления слова "ЗНАМЕНИТЫЕ", появившееся на обложках всех трёх сборников,
"В этой книге, - пишет в предисловии к своему изданию Э.Бройтман - рассказывается не о ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ, а о ЗНАМЕНИТЫХ евреях /"хороших" и "плохих"/. Можно по-разному оценивать деятельность, например, Льва Троцкого, но то, что он знаменит - это факт'' (здесь и далее в цитатах
выделено мной, - Л.Б.). Ну что ж, в конце концов, каждый народ имеет право знать не только своих героев, но и тех, за кого надо стыдиться и молить Бога о прощении... Однако оставим на время эмоции и займёмся делами более прозаическими - чисто лингвистическими.
Как мы видим, для Бройтмана замена слова "замечательный" на слово "знаменитый" позволяет поставить в один ряд и "хороших" людей, и "плохих"! Воистину - богат Русский язык! Вот и куражатся над нами инородцы, используя наш великий и могучий в своих целях. Каких?.. Для начала обратимся к словарям... По "Словарю русского языка" С.И.Ожегова (М., 1961):
"ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ. Исключительный по своим достоинствам, выдающийся. Замечательно (нареч.), красиво.
ЗНАМЕНИТЫЙ. Пользующийся чрезвычайно большой известностью".
По "Словарю синонимов русского языка" (М., "Сов. энциклопедия, 1969):
"ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ. Выдающийся, изумительный, интересный.
ЗНАМЕНИТЫЙ. Известный, популярный, признанный, славный, прославленный.../об отрицательной известности: хвалёный, пресловутый / о человеке: знатный; именитый; увенчанный славой (лаврами)".
Как видите, понятия "замечательный" и "знаменитый" не являются синонимами, то есть обозначают разный, а иногда и совершенно противоположный смысл. Поэтому эти понятия ни в речи, ни на письме никак не могут ЗАМЕНЯТЬ друг друга, а лишь могут употребляться ОДНОВРЕМЕННО (в сочетании) для усиления, причём только положительного воздействия на читателя или слушателя: ведь "замечательный" человек чаще всего и "известный", то есть "знаменитый"! И вот этой-то тонкой нюансировкой русского языка и воспользовались господа составители для механической ПОДМЕНЫ одного понятия другим, в результате которой слово "знаменитые", вынесенное в заглавие толстых сборников (и о "евреях", и о "россиянах"), уже читается, как "замечательные"...
Итак, как вы помните, сия ПОДМЕНА ПОНЯТИЙ понадобилась Э.Бройтману для включения в его сборник, созданный по национальному признаку, людей не только замечательных ("хороших"), но и знаменитых (хотя и "плохих"). Следовательно, можно ожидать, что такой одиозной личности, как Лев Троцкий, будет дана и соответствующая характеристика (как это, например, сделано составителями "РУССКИХ ПОРТРЕТОВ...": объективно и нелицеприятно, если "знаменитость" того заслуживает!), но, открыв нужную страницу, читаем...
"ЛЕВ ДАВИДОВИЧ ТРОЦКИЙ (1879-1940), государственный и политический деятель, литератор. (Лейба Давидович Бронштейн)..."
Далее следует бесстрастное перечисление дат, связанных с фактами его биографии. И - всё! Ни единого слова о его так называемой "деятельности" кровавого палача, фактического изобретателя ГУЛАГа, организатора "красного террора" и массовых расстрелов в подвалах ЧК, унёсших только за первые пять лет (с 1917-го по 1923 год) 20 процентов (!) населения страны, что составило 28,6 миллиона человек (см. В.Кожинов. "Загадочные страницы XX века": "НС", N9, 1995).
Но, может быть, к Лейбе Троцкому у Э.Бройтмана есть какая-то особая, ничем не объяснимая, патологическая страсть, ради которой ему так захотелось увековечить это чудище на страницах своего сборника?! Не будем спешить с догадками, а начнём чтение сборника в алфавитной последовательности и посмотрим кого-нибудь из известных нам личностей, начиная с буквы "А"...
"ЕВНО (ФИШЕЛЕВИЧ) АЗЕФ (1869-1918), провокатор, агент русской охранки. В 1901 году стал одним из организаторов в партии эсеров... А. руководил подготовкой нескольких террористических актов /убийство министра внутренних дел России В.К.Плеве, 1904г.; убийство великого князя Сергея Александровича, 1905 т./ и в то же время выдавал охранке активистов партии эсеров, многие из которых были казнены..." Да, "достойная" личность для плеяды еврейских "знаменитостей" - ничего не скажешь! Далее по алфавиту...
БЕЙЛИС М., жертва обвинения в ритуальном убийстве / дело Бейлиса"/... 20 марта 1911 года в пещере на окраине Киева был обнаружен труп двенадцатилетнего мальчика Андрея Ющинского... 28 октября 1913 т. <.. > суд присяжных единогласно вынес решение о невиновности М.Бейлиса". Итак, - "жертва обвинения"... Но в каком чудовищном преступлении! И точно ли доказана его "невиновность"?..
Вот "что по этому поводу писал тогда русский философ Василий Розанов; "Решение присяжных... Оно отразило добрый русский характер, немного вялый русский характер, истомлённый пассивным слушанием множества речей, и в этой истоме скорее сказавший "не знаю", чем "не виновен" ("...Я хочу быть русским'' ''МГ", N5, 1997, с.339).
Невольно вспомнилось и печально-знаменитое "дело Дрейфуса", которое так же, как и "дело Бейлиса", поглотило годы судебного разбирательства... Ага, а вот и он!..
''АЛЬФРЕД ДРЕЙФУС (1859-1935). Офицер французской армии. Был привлечён к суду по ложному обвинению в измене родине и шпионаже в пользу Германии ("дело Дрейфуса")..."
Ещё одна тёмная личность, ещё одна "жертва" обвинения? И опять, - какого тяжкого!..
"Тут вопрос не о том, кто светел, а о том, кто силён, - писал в те годы Василий Розанов (там же, с. 297). - Конечно, Франция светлее еврейства. Ведь "дело Дрейфуса" было попыткою сорвать "нравственный банк" Франции; отсюда вся его вязкость, упорство, и отсюда же всемирное к нему внимание... Царями столько не занимаются; и смерти императрицы австрийской, тоже невинно погибшей, не было дано и сотой доли внимания, какое дано было "невинно заподозренному Дрейфусу"...
Сила эта - в ЦЕПКОСТИ и СОЛИДАРНОСТИ. Нам передавали в эту зиму, когда одна из одесских газет пробовала временно стать "против Дрейфуса", то поутру множество евреев выбежали из дому на улицу и, манифестируя своё негодование, рвали в клочки только что полученные номера этой газеты..."
Читаю эти строки столетней давности, и сразу же напрашивается целая цепочка аналогий: с "делами" журналистов пресловутого ОРТ, пытавшихся во главе с неким Шереметом нелегально перейти границу Белоруссии с Литвой и арестованных на месте преступления; или журналиста с русофобского "Радио "Свобода" Бабицкого, фотографировавшего издевательства и пытки чеченских бандитов над русскими пленными; или банкира Гусинского, арестованного за мошенничество...
Какой шум и визг каждый раз сразу поднимают российские СМИ и все "забугорные голоса": "Немедленно освободить!.." "Павел Шеремет (Бабицкий, Русинский) - жертва тоталитарного режима (в Белоруссии, в России)!"; "Применить в отношении (Белоруссии, России) экономические санкции!" и т.д.
Как похож этот всемирный шабаш на описанную Розановым еврейскую солидарность, их ВСЕМИРНУЮ СЦЕПКУ... По времени нас разделяет целое столетие, и география - Киев, Париж, Минск, Москва - самая разная, а "дело" - всё то же: по выражению В.Розанова, "решительно - грязное дело, грязна его тема, и далеко не херувим человек..."
Рядовое уголовное дело пытаются перевести в разряд политического, при этом под сомнение сразу же ставятся - не больше не меньше - как межгосударственные взаимоотношения! Еврей Дрейфус - или Франция?! "Демократ" Шеремет - или Белоруссия?! Олигарх Гусинский - или Россия?..
Листая страницы сборника "ЗНАМЕНИТЫЕ ЕВРЕИ", наконец, начинаешь понимать, что для Э.Бройтмана одинаково дороги не только такие евреи, как, например, известные артисты - Фаина Раневская, Марк Бернес, поэт Борис Пастернак или философ XVII столетия Барух Спиноза, но и такие, как террористка Ф.Каплан (Фейга Хаимовна Ройдман, по кличке Дора, "знаменитая" лишь тем, что стреляла в Ленина) и хасид Бейлис, и провокатор Азеф, и кровавый палач Троцкий... Нам, русским, конечно, трудно, а в данном случае даже и невозможно понять, как можно в один ряд ставить такие антиподные фигуры и зачем понадобилось Э.Бройтману увековечивать их память? Но ведь не зря говорят: чужая душа - потёмки! И кто знает, что может согреть еврейскую душу...
Но, как говорится, и бог бы с ним! Не будем претендовать на понимание еврейского "национального" чувства. Но почему же тогда тот же Троцкий вошёл в биографический сборник "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ..." г-на Щукина? Какими критериями отбора он руководствовался, помещая в биографический справочник такую фигуру, как Троцкий? причём в справочник, который он рекомендует не только для чтения широкой аудитории, но и в качестве школьного пособия (!) по курсу "Мировая художественная культура", "История", "Литература"? то есть в справочник, который уже своим содержанием, своим фактическим материалом призван ВОСПИТЫВАТЬ молодое поколение страны?.. В чём же фигура Троцкого может служить примером для школьников?..
"Эта книга, - пишет А.Н. Щукин, - является биографическим справочником для всех интересующихся прошлым и настоящим нашей Родины в лице её выдающихся представителей (то есть Троцкий, по Щукину, -"выдающаяся личность"?! - Л.Б.). Выбор названия пособия ("Знаменитые россияне") продиктован стремлением автора дать представление о жизни и деятельности жителей Руси (теперешней России) и выходцев из России (проживающих в ближнем и дальнем зарубежье), а не только РУССКИХ по национальному происхождению"... I
Итак, уже в самой этой фразе подчёркивается АНТИРУССКАЯ направленность в подборе биографий "выходцев из России", но не обязательно "русских" (!), то есть всё тех же инородцев (разного рода эмигрантов, в том числе и тех, кто всеми фибрами души всегда ненавидел Россию и русских?). Причём, в отличие от сборника "ЗНАМЕНИТЫЕ ЕВРЕИ", здесь уже вы не найдёте оговорок о "плохих" и "хороших", ибо национальный фактор здесь как бы отброшен, что и позволяет составителю на сей раз не только "не стесняться" фигуры Троцкого, но, наоборот, всячески его превозносить: "политический деятель... участник социал-демократического движения... стал широко известен благодаря блестящим выступлениям на митингах... принимал активное участие в создании Красной Армии, внёс большой вклад в организацию обороны в гражданскую войну..." и т.д. и т.п.
Но вот одна фраза, сказанная как бы вскользь, мимоходом: "Т. вошёл в историю как организатор "трудовых лагерей", массовых расстрелов заложников..." Замечу: таких подробностей нет даже у Э.Бройтмана! Но вот интересно: почему же всё-таки у Бройтмана - нет, а у Щукина - есть?
Возможно, скажете, потому, что Бройтман до 1992 года ещё имел представление о том, что "массовые расстрелы заложников" - это "плохо", а вот у Щукина к 96-у (после расстрела Верховного Совета РСФСР в октябре 93-го!) - уже такое понятие испарилось?.. Увы! Всё гораздо тривиальней. Просто Щукин в 96-м чувствовал себя в своих^ суждениях куда свободней, нежели Бройтман в 92-м.
Так что восхваление "своих" (единокровных) и унижение, а то и просто замалчивание "чужих" (гоев) - таков "стиль" русофобов, претендующих на роль духовных вождей народов России, ибо смеют предлагать свою русофобскую стряпню в качестве "духовной пищи" для подрастающего поколения страны. И не просто - предлагать, а буквально НАВЯЗЫВАТЬ свои извращённые представления...
Известно, что в России антисемитизма нет, об этом говорят и сами евреи. Но почему же тогда евреи так ненавидят всё русское? Почему так стараются уничтожить, размыть само понятие о русской нации, каждый раз при удобном случае подчеркнуть, что такой нации вообще не существует, а есть лишь некий "генетический бульон", как выразился Радзиховекий? (См. ст. "Еврейское счастье", "Завтра", июль 1996.) С другой стороны, - те же евреи хотят называться "новыми русскими", и тот же Радзиховский не брезгует "плавно врастать" в "новую российскую (читай - русскую!) элиту"?.. С чего бы это? А вот почему-
Материальные богатства России еврейские банкиры - гусинские и ходорковские - уже прибрали к рукам. Но этого им мало! Теперь они претендуют уже на наше ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ!.. То есть хотят "прихватизировать" и Русскую ДУХОВНОСТЬ, и Русскую ИСТОРИЮ, и Русскую КУЛЬТУРУ. Скажете - абсурд? А называть себя "новыми русскими/' - не абсурд? Почему-то не слышно, чтобы объявились вдруг "новые грузины", "новые татары", "новые англичане" или "новые немцы"? А вот "новые русские" - пожалуйста! Но почему же - русские? Секрет тут прост: ведь именно Русская культура, Русская духовность и Русская история - величайшее достояние народов всего мира! ПОЧЁТНО БЫТЬ РУССКИМ! Вот и хотят отобрать у Русских их ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ. Ведь недаром народы Америки и Европы ждут, что свет спасительной духовности придёт к ним из России от русских...
"Но как можно "присвоить" духовность?" - спросите вы. Для лучшего понимания данного "кульбита" прибегну к гиперболе: например, чтобы перекупить понравившуюся вещь, самое простое - и эту вещь, и её владельца "обхаять", да так, чтобы он сам от неё отказался, да ещё был бы благодарен за это! Ну а если владелец всё же не желает расставаться с вещью? Тогда - либо её украсть, либо уничтожить владельца... То есть присвоить духовные ценности народа можно только тогда, когда УНИЧТОЖАТ либо самосознание народа, превратив его в иванов, не помнящих родства, либо сам народ.
Все эти разбойничьи приёмы у "новых русских" давно в ходу, и их результат известен: если в 1994 и 1995 годах русская нация уменьшалась ежегодно на 1 миллион человек, то уже в 1996-м этот показатель составил 1,5, а к 2000 году - 2 миллиона!.. Причём физическое уничтожение идёт вполне по Радзиховскому - "мирными" ("не заметными для глаз") средствами: ведь достаточно не выдавать месяцами зарплату - и народ сам вымирает, как мухи...
О приемах искажения нашей отечественной истории уже написано немало, но, как оказалось, есть ещё один "приёмчик", который, как и всё, что делают радзиховские, "не режет глаз"...
Незаметно, подобно кукушке, которая откладывает свои яйца в чужие гнёзда, вкрапляются в сонм представителей русской элиты представители еврейской диаспоры - Троцкие, бродские и прочие эренбурги... И подобно кукушатам, которые, чуть вылупившись, начинают выбрасывать из гнезда яйца приёмных родителей, "вылупившиеся кукушата" из советской эпохи валом повалили на страницы новых биографических сборников, вытесняя даже тех немногих русских, которым, благодаря таланту и трудолюбию, всё же удалось в XX веке пробиться сквозь еврейские препоны.
Так, в сборнике Щукина ЕСТЬ Л.В.Канторович, как сказано, "математик и экономист", который, хотя и получил от "своих" премию имени динамитчика Нобеля - по экономике (по математике Нобелевских премий не бывает), но всё же по сравнению с математиками В.А.Стекловым, М.В.Келдышем, А.Н.Колмогоровым и М.М.Лаврентьевым, которым не нашлось места на страницах оного сборника, - величина "бесконечно малая".
ЕСТЬ в этом сборнике авиаконструктор М.И.Гуревич - третья буква в обозначении МиГов, но вот НЕТ человека, подарившего названию самолётов две первые буквы, - А.И.Микояна! Нет и П.О.Сухого, чьими самолётами до сих пор восхищается весь мир, ибо на Западе нет равных им и не предвидится!..
Не меньший парадокс и с личностями историческими: ЕСТЬ русские князья Рюрик и Олег, Игорь и Ольга, но вот не странно ли? - НЕТ их сына - самого прославленного из всех русских князей - Святослава! Видимо, потому, что одержал он в 969 году победу над иудеями, захватившими власть в Хазарском каганате?!
И этот список "парадоксов" можно продолжить... Так что выход в свет друг за другом двух биографических сборников "ЗНАМЕНИТЫЕ РОССИЯНЕ..." с "издержками" от русофобии - не случайное совпадение, а продолжение всё той же политики геноцида Русского народа и, в частности, один из тактических приёмов "плавного врастания" радзиховских "в новую российскую элиту", ибо сей неожиданный "поворотец" в отечественной справочной литературе (как, впрочем, и сама "ползучая оккупация" страны сионистами) "не так сильно режет глаз". А фактически произошла ВОПИЮЩАЯ ПОДМЕНА нравственных критериев на безнравственные. И эта безнравственность сегодня насаждается всеми средствами массовой, информации, разлагая русскую нацию изнутри "мирными" средствами.
Но тут интересен ещё один еврейский кульбит: если "безнациональный" Щукин для превращения евреев в "русских" в своём сборнике как бы "отбрасывает" национальный фактор, то у Бройтмана, собравшего под "крышу" своего сборника со всего света именно евреев, мы встречаемся с не менее любопытным явлением, но - с точностью до наоборот! Во всём сборнике словосочетания "еврейский писатель" удостоились только два человека, в том числе всем известный Шолом Алейхем. Творчество остальных отнесено к той стране, где они жили ("французский композитор", "немецкий поэт" и т.д.). Для нас, естественно, представляют интерес те, что отнесены к "русским"...
БРОДСКИЙ И. А. (1940-1997), русский поэт и переводчик, лауреат Нобелевской премии..."
Помните, как голосили все СМИ и у нас, и за рубежом в связи с его кончиной: "Умер великий русский поэт!.."; "Он завещал похоронить себя... в любимой Италии..." Ну, разумеется, - не в России же (!), где он родился, вырос и начал печататься... Но почему же так упорно нам навязывают мнение, что Бродский, известный ненавистник России, "русский поэт"?..
В своём предисловии Бройтман утверждает, что в сборнике "большинство верующих евреев - иудаисты разных направлений". В таком случае, что же русского в бройтмановских "русских" иудейского толка?
"ПЁТР ПАВЛОВИЧ ШАФИРОВ /1669-1739/, русский государственный деятель и дипломат..."
Пётр I приблизил его к себе. Он был тайным советником при канцлере Ф.А.Головине, управляющим почтами, вице-президентом Коллегии иностранных дел и даже получил титул барона, но... "в начале 20-х гг. вступил в борьбу придворных группировок, примкнув к аристократии, выступившей против А.Д.Меньшикова. Усилиями последнего против Шафирова было выдвинуто обвинение в КАЗНОКРАДСТВЕ и в 1723 г. он был приговорён к лишению чинов и титулов, конфискации имущества и смертной казни, заменённой пожизненной ссылкой, которую он отбывал в Нижнем Новгороде. В 1725 г. Екатерина I возвратила Шафирова из ссылки и назначила президентом Коммерц-коллегии..."
Каким-то причудливым образом эта биография из "ЗНАМЕНИТЫХ ЕВРЕЕВ" повторяет биографию другого "государственного деятеля" еврейского происхождения из "РУССКИХ ПОРТРЕТОВ..." Я.М.ЕВРЕИНОВА: и у того и у другого успешно начатая головокружительная карьера закончилась обвинениями в казнокрадстве, но при этом и тому и другому (как, впрочем, и любому "обвинённому" в чём-либо еврею) удалось выкрутиться, причём с помощью неевреев?!
Так что же всё-таки "русского" во всех этих деятелях, кроме того, что они, как и Бродский, жили какой-то период в России? Возможно, в этом отношении нам прольёт свет биография ещё одного "русского" деятеля, но уже на почве литературы?..
"МИХАИЛ ОСИПОВИЧ ГЕРШЕНЗОН /1869-1925/, историк русской литературы и общественной мысли... М.Гершензон писал в январе 1910 года: "Вот моё непосредственное чувство - Я ЧУВСТВУЮ СЕБЯ ЕВРЕЕМ и социально, и субъективно-психологически". Отказ от РЕЛИГИИ ОТЦОВ только во имя карьеры или социального благополучия расценивался им как бесчестный и постыдный поступок. После Октябрьской революции 1917 г. М.Гершензон остался в России, но полностью сохранил свои религиозно-философские взгляды. Он работал в Наркомпросе, Центрархиве, преподавал в Высшем литературно-художественном институте... был организатором и первым председателем Всероссийского союза писателей..."
Как видите, ни жизнь среди русских, ни даже хорошее знание русской литературы, ни высокие должности не смогли душу иудея "перековать" на русскую. Этот человек везде и всегда чувствовал себя прежде всего евреем, исповедующим иудаизм.
А теперь скажите, читатель, что (!) мог дать преподаватель с мировоззрением иудея студентам? Мог ли он привить любовь к русской литературе? Мог ли сам любить русский язык?
"Ведь никто, как они [евреи], внесли и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных, телеграфно-сокращённых, нелепых и противных слов". - Так писал Александр Иванович Куприн в своём письме к Ф.Л.Батюшкову 18 марта 1909 года из Житомира, но, согласитесь, будто всё это написано о дне сегодняшнем.
И что М.О.Гершензон дал русским писателям, особенно начинающим, будучи ПЕРВЫМ председателем Всероссийского союза писателей? Не потому ли у нас теперь так мало хороших писателей, особенно русских, что у истоков русской литературы XX столетия стояли такие "корифеи", "знатоки" русской словесности, как иудей Гершензон? И не потому ли были затравлены советской сионизированной прессой и физически уничтожены в самом расцвете жизненных и творческих сил талантливейшие русские поэты - Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Николай Клюев и другие?..
Не потому ли до сего дня остаются нерасшифрованными новгородские берестяные грамоты X-VI веков, найденные при раскопках ещё в начале 50-х годов, что "историками русской литературы" были и есть г-да гершензоны? И не потому ли до сих пор (!) для русских, начиная с 1917-го, закрыты архивы, ибо находятся под неусыпным контролем команды гершензонов и иже с ними?..
Вот что рассказал по данному поводу академик РАН, заведующий кафедрой истории XX века исторического факультета МГУ Ю.С.Кукушкин в своём интервью газете "Завтра" (ноябрь 1996):
"В папке с архивными документами, положенной мне на стол (в Центральном архиве Института марксизма-ленинизма - Л.Б.) оказались бумаги, которые я принёс, при оформлении для работы, в том числе запрос из МГУ с обоснованием актуальности моей темы. На своём заявлении я увидел резолюцию тогдашнего директора архива ИМЛ: "Выдать ОГРАНИЧЕННОЕ ЧИСЛО ВТОРОСТЕПЕННЫХ МАТЕРИАЛОВ".
Вот вам и ответ на все наши предыдущие вопросы! Они, евреи (хозяева нашей жизни!), держат даже таких умнейших, достойнейших русских людей нашего времени, как Ю.С.Кукушкин, что называется, за болванов! Ибо боятся, что мы с вами узнаем Правду. Правду о том, что причина очень многих бед Русского народа и России в целом как в прошлых веках, так и ныне, - В ЗАСИЛЬЕ высших эшелонов российской власти ИНОРОДЦАМИ ЕВРЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ.
Листовка «Славянского Культурного Центра», Вилючинск, ул. Гусарова, 51-71. Тираж 999 экз. 21.04.03 г.